《小說鑒賞》及其局限性分析

吳 玲

沈陽師范大學中國文化與文學研究所，遼寧 沈陽 110034

《小說鑒賞》及其局限性分析

吳 玲*

沈陽師范大學中國文化與文學研究所，遼寧 沈陽 110034

小說鑒賞是一門極為高深的學問，布魯克斯、沃倫合著的《小說鑒賞》是讀者們如何進行小說閱讀與鑒賞的專業文本，該書從文本結構入手，注重細讀情節、人物性格等方面。但是，這本書本身也存在著諸多的局限與不足，本文將對《小說鑒賞》的特征與局限性等進行具體的分析。

《小說鑒賞》；文本細讀；局限與反思

布魯克斯是“新批評”學派的中堅力量，其進行文學批評的核心方法論便是“文本細讀”。隨著各種傳播媒介的不斷繁榮，各類電子產品如手機、PC閱讀器、Mp4等掌上工具應有盡有，極大地改變了世人閱讀小說的方式與內容。與此同時，各種文學思潮、文學批評方法論如后現代主義、“跨學科”文化研究等異軍突起，研究內容被擴展至整個文化場域，政治、經濟、歷史、社會等的要素被不斷地被引入小說研究領域，在開闊文學批評視野的同時也忽略了對純文本的“細讀”分析，這種方法便走到了邊緣的境地而轉入式微。

一、《小說鑒賞》的特征

在本書中，布魯克斯和沃倫堅持立足文本，探尋短篇小說的意義與價值，小說被當成是藝術品來鑒賞而不是被當成社會學的一份材料來加以利用。如對《萬卡》的討論：《小說鑒賞》認為《萬卡》打亂了正常的敘事邏輯而以倒敘和插敘的敘述手法另起爐灶，并以“萬卡在圣誕節前夜給祖父寫信”這一個動作將所有情節連貫起來，開篇引起讀者對萬卡苦難命運的關切，“地址不明的信”又在結尾與“祖父坐在灶臺上，耷拉著一雙光腳，給廚娘們念信”一起揭示出萬卡的信只是他自己美好的幻想而形成情節上的突轉，激起讀者們對小萬卡強烈的同情心。在對這篇小說的討論中，布魯克斯和沃倫認為，假定用另一種寫法，只是大致按年代順序如上文所分析的正常的時間順序講述這個故事，那么“這篇小說根本就毫無小說味道了，充其量只不過是一篇充滿感傷氣氛的速寫。”顯然這些討論所要表達的意圖，與原作者所要達到的藝術效果不謀而合。

再如“人物性格”一章：①對相對平庸的人物和“有個性”的人物有不同的表現方法：布魯克斯和沃倫認為，作家決定何時對人物的特征和時間進行概括，何時進行直接表現，何時通過人物對話和動作來表達人物的感情，這些取決于小說的基本目的，取決于小說的結構方式，這種方式使情節得以展開，經過錯綜復雜的中間階段而最終促成不可避免的結局。②人物性格與人物語言的一致性：布魯克斯和沃倫認為，人物語言是揭示人物性格的最重要的手段之一，不同的人物性格擁有不同的語匯及其組合方式，要使作品可信，作家必須使他筆下人物的說話符合為其設定的性格特征。③要把握人物之間、人物與自然之間、人物自身內部等的沖突：布魯克斯和沃倫認為，矛盾沖突和人物性格有著極為密切的關系。④人物行動與人物性格需保持連貫性：布魯克斯和沃倫認為，就小說自身而言，我們首先要關注的是各部分是如何連貫而構成一個有意義的整體的，對于人物而言，則是人物性格的連貫性。人物可以是罪犯、瘋子、有怪癖的人，但是，他的思想和行為必須完全連貫統一：如《項鏈》，瑪蒂爾德是個高傲、虛榮并有強烈自尊的女人，這種性格特征使得她不能隨隨便便去參加舞會，不能輕易對好友說出自己丟失了借來的鉆石項鏈，也使得她不能去購買假的鉆石項鏈以蒙騙朋友——這一切性格因素在人物身上是一以貫之的。

二、《小說鑒賞》的局限性及反思

然而，對于《小說鑒賞》及其傳達出來的文學批評方法，筆者認為仍存在幾點局限并需要對之加以反思。首先表現出來的局限性便是過分強調“文本中心論”，將小說視為一個封閉、獨立而自足的整體，而相應地忽略了對小說外部因素的考察。福柯曾說，重要的不是話語講述的時代，而是講述話語的時代。如果僅僅對小說進行內部各要素“細讀”，就不能理解不同時期同一人物形象的不同描述。例如葉辛的《蹉跎歲月》中對惡霸左定法的描寫，“黑胖臉盤”在“十七年”與“文革”文學中代表一個人的忠厚老實，在這里卻變成了專制、落后、兇狠的表征，這就導致小說研究“只見樹木不見森林”，會喪失對一些問題解答權或失去解答的全面性。

其次，對“文本細讀”可行性的質疑。首先，《小說鑒賞》中的方法僅適用于某些特定的小說，這些小說有著獨特的人物、構成情節的動作、劇情多番轉折、巧妙的結構等等，但是對于一些平淡的或是紀實性的小說卻會失去其解釋的力量。比如中國“紅色經典”系列小說，其一致的主題、人物設置、情節節奏與敘述視角注定了對它們的分析將會千篇一律。最后，《小說鑒賞》共選取中短篇小說51篇，其中美國32篇，法國5篇，英國4篇，俄國4篇，意大利2篇，阿根廷2篇，愛爾蘭2篇，這幾乎是西方文學獨霸的格局，而忽略掉了對東方小說的選取。這無疑是一種文化霸權主義，從而也使得這種文本分析方法在分析東方文學時顯出套用的色彩。

第三，對該研究方法接受上的功利性，使得“文本細讀”逐漸淪為批評的工具，失去了其獨有的地位與意義。女性主義批評、新歷史主義批評、心理分析批評等在具體實踐過程中對“文本細讀”方法的運用，與其說是理論借鑒與結合，不如說是這些批評方法將其視為批評展開的手段與工具。

但是，反思并不等于否定，文學批評界應該保持中庸態度，將外部研究與“文本細讀”相結合，既重視對文本外部各因素的宏觀把握，也不放棄對文本內部各要素的微觀分析。如福斯特所說，“小說的基本層面就是講故事的層面，對所有小說而言這是至高無上的要素。”因此，對小說鑒賞這門學科來說，“細讀法”作為一種批評實踐，為我們提供的是一種對文學作品進行細部分析的方法論。而它本身存在的諸多局限，卻是引起批評家們不斷地尋找文學批評的新思路并改進現有批評理論的動力。這就要求批評家既要立足文本，又要與歷史、政治、宗教、民族等范疇建立密切的聯系，從而達到一種從微觀到宏觀的研究思路。這對批評家來說是極為困難的，但也是十分必要的。

[1][美]布魯克斯·沃倫.小說鑒賞[M].北京：世界圖書出版公司，2012：87-358.

[2][英]E.M.福斯特.小說面面觀[M].北京：人民文學出版社，2009：22-24.

吳玲(1990-)，女，河南信陽人，沈陽師范大學中國文化與文學研究所，研究方向：中國現當代文學。

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