舞蹈藝術的哲學釋析

楊 柳

吉首大學音樂舞蹈學院，湖南 吉首 416000

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舞蹈藝術的哲學釋析

楊 柳*

吉首大學音樂舞蹈學院，湖南 吉首 416000

對于舞蹈而言，其是行為藝術的一種。哲學是眾多學科的工程師，是藝術得以存在的靈魂和基礎。同時，鑒于舞蹈自身的運動性質，決定了其與哲學關系密切，二者關系的和諧性對舞蹈藝術的發展影響深遠。可以說，舞蹈是諸多學科綜合的智能化產物。因此，要重視舞動藝術與哲學關系的探討，實現二者的共同進步。

舞動藝術；哲學；關系；發展

立足哲學對舞蹈進行分析，這種藝術形式主要根據人體在空間中的運動，達到美的形象的塑造，形成的一種特殊的藝術形式。通常，在一般人看來，舞蹈與哲學關系不大，一個隸屬藝術范疇，一個屬于世界觀，同時，舞蹈更加形象和生動，而哲學突出的特點就是抽象，表面看來，二者毫無相關，很難存在交融，甚至有些人永遠都不會將二者置于同一地位進行思考，也不會進行相關理論的研究，這其中包括從事舞蹈專業的人士。但是，如果將舞蹈藝術中的美與哲學中的辯證美學相結合，舞蹈藝術對于情感的表達很難與哲學脫離。

一、對舞蹈藝術的社會哲學性的介紹

立足人類發展，對于不同時代、民族的藝術，其與社會哲學關系密切。哲學體現了社會的自我觀念，偉大的藝術作品呈現了更加深刻的哲學理念。在鄧肯看來，哲學的概念是最高的滿足，在尼采的發揮下，才能充分體現舞蹈的力量，他將尼采視為第一位哲學舞蹈家，將其作為精神上的舞蹈家。對于偉大的舞蹈作品，體現了民族和時代的特征，是社會思潮的產物，同時，能夠積極參與社會的構建過程，集中體現了時代的特征。鄧肯的思想是尼采哲學意識的深化和延展，實現了對古板和程式化的舞蹈形式的突破，借助哲學思想，與現代思想相結合，借助靈魂的指引，實現對舞蹈的升華，形成了一種超越肉體的新的哲學舞蹈思維。因此，將舞蹈劃分為哲學的高級形式，十分必要。當舞蹈發展到一定程度之后，需要對整個認識進行不斷深化和升華。舞蹈與哲學具有接緣性的關系，這在根本上是由舞蹈自身的直覺性決定的。舞蹈的直覺有助于強化對事物的認識，實現對哲學思維的升華，但是，其發揮的不是輔助性的推理作用，而是切實推動舞蹈編導和舞者的發展，直接發展為最具普遍性和公理性的層次。其在舞蹈認識和創新行為中作用突出，也就是說，借助直覺，使得舞者能夠反映事物的本質。同時，也促使舞者的認識更加創新性與創造性。在直覺的指引下，舞者悟性更加突出。通常，對于直覺，其準備階段主要是幻想、想象、形象以及潛意識，能夠誘發舞蹈思路的創新，同時，靈感和啟示是直接形成和閃現的時期，能夠促進創新思路的形成，具有一定的獨立性，甚至誘發出人意料的創造性成果。

二、對舞蹈藝術的審美性與行為哲學性的分析

哲學的不斷發展對藝術家自覺哲理的追求和探索都產生影響，促使藝術的創作更加哲理色彩。隨著審美標準的不斷變化，舞者藝術創作的起源和表現模式不斷發展。藝術之所以獲得輝煌的發展機會，其主要源于思維的進化，也就是說，藝術是隨著人們認識深度、廣度和能力的提升而發展的。哲學的發展使得哲學型藝術作品形式的不斷變化和發展。舞蹈藝術是人們創作的行為，這種行為源自人類思考的開始，其創作更具依賴于人們對世界的理解和認識。在時代哲學思維的影響下，文學思潮形成和發展。為了更好地認識和理解藝術，需要立足作為思維基礎的哲學。一種藝術形式得以承認和傳承的條件就是適應社會的審美標準，而決定這種審美情趣的就是整個社會的哲學意識。藝術表現形式多樣，這也得益于哲學發展的表現形式。哲學的發展與社會生活息息相關，尤其是對于真理的感悟。藝術能夠表現生命的偉大，表現人與社會、自然的關系，不同的歷史時期，藝術表現形式存在多樣性，這在根本上影響了哲學的變化和發展。同時，在不同的國家和地區，哲學文化與民族藝術形式具有不可分割的關系。

三、對舞蹈藝術民族獨立性的闡述

對于一個民族的了解，其哲學是重要的途徑。文明的背后是哲學的推動。一旦缺少哲學的指引，民族將無法生存和發展。藝術創造的形式需要立足社會生活的需求，藝術構造的現實能夠對人的觀念產生影響。因此，哲學藝術決定了藝術的發展方向和審美層次。

四、對藝術與哲學關系的介紹

藝術的發展指引了人類文明的發展，與此同時，人類的生產和思維也反映在藝術創作過程中。正是因為藝術范疇的寬廣性，同時，價值哲學精神的指導，才能實現藝術與哲學的相互交融，彼此深入，關注細節，相互促進，共同進步，哲學與藝術不是相互孤立的，互相交融與輝映，在本質上反映了人類思維的漫長發展。從古至今，哲學與藝術都處在不斷創新和發展中，在不同的空間范疇內，彼此不停息的向前，不懈地追求著各自的目標。

五、對舞蹈美學中哲學的介紹

(一)立足舞蹈學進行分析

對于舞蹈，其在古代被歸納為“樂”類，但是，在近現代則被歸屬為“藝術”范疇，后期提出了舞蹈學，其中并沒有明確體現哲學。但是，在舞蹈學的研究過程中，其最主要的參照學科為哲學。舞蹈的審美標準、表演理論以及學術研究的方法都要依賴于哲學，需要考量相關學科和門類的成果。

(二)立足舞蹈美學進行分析

美學源于哲學，是從哲學分化出來的支脈。在古典美學中，將美的創造與鑒賞給予區別對待，長此以往，創造與鑒賞呈現分離狀態，不科學十分明顯，因為創造本身就是鑒賞的過程。創造與鑒賞不可分割，創造者就是最初的鑒賞者。也就是說，如果不具備審美觀，很難進行選擇性的創造。舞蹈的發展需要哲學的指導，否則就會淪為與世俗爭風的地步。

(三)立足舞蹈心理學進行分析

心理學也源于哲學，與美學相比，其發展相對較晚。對于舞蹈而言，身體的問題是技術的問題，心理的問題才是藝術的問題。舞蹈心理學以舞蹈為對象，以美學作為指導，立足科學的心理學，形成自己的學科體系。對于舞蹈心理學，其研究的目標不是整個舞蹈，需要將其限制在舞蹈行為之中的心理范疇。

六、結束語

綜上，哲學與藝術關系密切，同時，哲學與舞蹈的關系也在不斷發展和變化，這與哲學與藝術的理解不可分割。因此，在未來的發展中，哲學與藝術必將不斷影響，相互交融，共同進步。

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[3]黃繼珍.關于體育舞蹈人本起點觀的哲學闡釋[J].浙江體育科學，2010，04：39-41.

楊柳(1986-)，吉首大學音樂舞蹈學院。

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