孔子南游巢國傳說的歷史背景蠡測

楊 帆 王成勝

·讀史札記·

孔子南游巢國傳說的歷史背景蠡測

楊 帆 王成勝

孔子周游列國之時，曾在淮河中游一帶停留過較長時間，即所謂的“厄于陳蔡之間”。今巢湖市境內留有多處孔子遺跡，如柘皋鎮的孔子臺，《續修廬州府志》載：“橐皋城，其地有孔子臺，相傳孔子南游至橐皋，與弟子憩臺而返。臺狀圓壇，可容千人。……孔子臺，《天下名勝志》：‘柘皋有孔子臺，臺狀圓壇，可容千人，近臺有聽書港。’”*光緒《續修廬州府志》卷11《古跡》，江蘇古籍出版社1998年版，第146、158頁。又如，巢湖市區北境的回車巷，《讀史方輿紀要》載：“萬家山，縣西北二十里。山當四會之沖，一名回車衖(巷)。其南五里曰小佛嶺。又小獨山，在縣東北四十里。四無山附，屹立干霄，亦通途所經也。”*顧祖禹著，施和金、賀次君點校：《讀史方輿紀要》卷26《南直八》，中華書局2005年版，第1288頁。我們認為這些遺跡可能是孔子“厄于陳蔡之間”時南游巢國故地留下的，現對這一推測的歷史可能性進行簡單分析。

按照傳統的觀點，陳蔡二地皆在淮北，孔子淹留于陳、蔡之間，何以南過淮河，至巢湖流域？實際上，孔子“厄于陳蔡之間”之“蔡”的地望正在今淮南壽縣，而非淮北之上蔡或新蔡。關于孔子南適陳、蔡兩國，《史記·孔子世家》《史記·陳杞世家》和《論語·先進》均有所涉及，其中尤以《孔子世家》較為詳細，下面作一摘錄：

孔子遂行，復如陳。夏，衛靈公卒，立孫輒，是為衛出公。六月，趙鞅內太子蒯聵于戚……冬，蔡遷于州來。是歲，魯哀公三年。而孔子年六十矣……明年，孔子自陳遷于蔡。蔡昭公將如吳，吳召之也。前昭公欺其臣遷州來，后將往，大夫懼復遷，公孫翩射殺昭公。楚侵蔡。秋，齊景公卒。孔子自蔡如葉……去葉反于蔡。長沮、桀溺耦而耕。孔子以為隱者，使子路問津焉……孔子遷于蔡三歲。吳伐陳，楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行，皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用事于楚，則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發徒役圍孔子于野，不得行……于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。昭王將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：……且楚之祖封于周，號為子男五十里。今孔丘述三王之法，明周召之業。王若用之，則楚安得世世堂堂方數千里乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君，卒王天下。今孔丘得據土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。”昭王乃止。其秋，楚昭王卒于城父……于是孔子自楚反乎衛。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也*《史記》卷47《孔子世家》，中華書局1959年版，第1926—1933頁。。

根據此段記載，我們可以就以下兩個問題作一分析：第一，孔子居留蔡國的具體時間。文中明確提及孔子“自陳遷于蔡”的前一年發生兩件重大事件，一為“趙鞅內太子蒯聵于戚”，一為“蔡遷于州來”。按照《左傳》的記載，這兩件史事均發生在魯哀公二年(公元前493年)。文中又明確提到孔子居留蔡國三年。也就是在居蔡的第三年，吳王夫差征伐楚國盟友陳國，楚昭王坐鎮北城父 (今河南平頂山市境內)，指揮楚軍救援陳國。按照《左傳》的記載，此事發生于魯哀公六年(公元前490年)*楊伯峻：《春秋左傳注》(修訂本)，中華書局2009年版，第1632—1635頁。。楚昭王坐鎮北城父之年，亦是孔子去蔡適楚之年；亦是楚昭王逝于北城父之年；亦是孔子去楚適衛之年。且據《左傳》記載，吳王夫差伐陳、楚昭王前往北城父是在魯哀公六年春季，而楚昭王病逝于北城父是在魯昭公六年秋七月，故而楚昭王遣使邀請孔子適楚是在此時之間。楚昭王去世之前，孔子還未到達北城父。又據《史記·陳杞世家》，此時孔子正在陳國，“(湣公)十三年，吳復來伐陳，陳告急楚。楚昭王來救，軍于城父。吳師去。是年，楚昭王卒于城父。時孔子在陳。”*《史記》卷36《陳杞世家》，第1583頁。由此可知，孔子去蔡適楚，取道陳國，其啟程離開蔡國的具體時間也大抵是在七月。結合以上分析，孔子居于蔡國的具體時間當是在魯哀公三年至魯哀公六年七月。

第二，孔子所居之蔡國的地望。關于孔子所居之蔡國的地望，有兩種基本看法，一種認為在楚國境內的蔡國故地，主要依據是：孔子居于蔡國之時曾與楚國賢人葉公諸梁有過密切交往，蔡國故地上蔡與葉縣相鄰，又與陳國相距不遠；另一種認為是在吳國境內的州來一帶，依據是《史記》明文說孔子所適之蔡是州來之蔡，不可輕易否棄。現將有關這兩種歧見的材料錄如下：

《正義》曰：陳、蔡之厄，《史記·孔子世家》敘于吳伐陳，楚救陳，軍于城父后，在魯哀六年。朱子據《論語》，以為自衛如陳，在魯哀二年。江氏《永鄉黨圖考》以為在魯哀四年。其言曰：“孟子云‘君子之厄于陳、蔡之間’，言‘間’者，兩地相接之處。陳即陳州府。蔡始封在今汝寧之上蔡縣，其后平侯徙汝寧之新蔡縣，皆與陳相近。新蔡在陳南，夫子哀二年至陳，若非適蔡，則不得至陳、蔡之間。哀二年十二月，蔡昭侯畏楚，遷于吳之州來。州來之蔡城在今鳳陽府壽州北三十里，與陳相距，中間隔絕，亦不得言陳、蔡之間也。然則絕糧陳、蔡之間，當在哀四年，自陳適蔡時，指故地上蔡言之耳。蔡既遷，則故蔡地皆屬于楚。是時楚昭王賢，葉公又賢，夫子欲用楚，故如蔡如葉。按四年《傳》云：‘楚左司馬販、申公壽馀、葉公諸梁致蔡于負函。’十六年《傳》云：‘葉公在蔡。’蓋故蔡邑，葉公兼治之。夫子自陳如蔡，就葉公耳，與蔡國無涉也。”今案：江說甚核，然《史記》亦自可從。先從叔丹徒君《經傳小記》：“《爾雅》《淮南》有州黎丘，《注》：‘今在壽春縣。’案《鹽鐵論》‘孔子能方不能圓，故饑于黎丘。’哀公二年‘蔡遷于州來’。四年，孔子自陳適蔡。三歲，吳伐陳，楚救陳，軍于城父，使人聘孔子，于是絕糧陳、蔡之間。《鹽鐵論》所謂‘黎丘’，蓋即州黎之丘也。此直從《史記》在六年。而陳、蔡之間，據新遷之蔡言，蓋其地距陳雖遠，然中間無他國相隔，則亦為陳、蔡之間矣。”*劉寶楠：《論語正義》，中華書局1990年版，第439—440頁。

我們認為后說近于史實，理據有三：其一，《史記·孔子世家》言：孔子在適楚的道路上為陳、蔡大夫阻攔，不得前行，最后是在楚昭王派軍前往解圍的情況下方才過關。蔡國故地上蔡此時是在楚國境內，又臨近葉公諸梁轄區葉縣，陳、蔡大夫如何能在此地阻攔孔子？且又何須等到楚昭王發兵迎接孔子？其二，在孔子適蔡之年的前一年，蔡國已經南遷至州來。州來故國的核心地區在今壽縣一帶，隔淮正對潁口，距離汝口又不甚遠，通過潁水與汝水皆能來往于葉縣、陳國之間，因此孔子居蔡期間曾經造訪葉縣，同葉公諸梁論道，與蔡國遷于州來、孔子居于州來之蔡并不矛盾。其三，北城父位于北汝河南岸，陳國位于潁水中游北岸，州來之蔡位于潁口對岸，上蔡之蔡在汝水中游，由此可見，北城父、陳國與州來之蔡三地皆在一條直線上，而北城父、陳國與上蔡之蔡三地構成一個銳角三角形。如果孔子是居于蔡國故地，那么受楚昭王之邀前往北城父，就根本不必繞個大圈取道陳國。正是由于孔子居于州來之蔡，才會取道潁水走廊，途經陳國，前往北城父。由此可見，孔子所居之蔡確為下蔡，即州來之蔡、壽縣之蔡。

孔子所游居之蔡的地望既已明晰，那么在寓居下蔡的二三年間，孔子南至今巢湖市境內是極有可能的。參照《左傳》的有關記載，孔子去衛適陳之時，正是吳國國國力如日中天之時。彼時皖中地區盡歸吳國控制，蔡國南遷壽縣亦即由吳人主導。孔子居于陳蔡之間，特別是居于蔡國二三年之久，其本意當是希望吳國遣使聘問，仕進于吳國。如此看來，孔子離開陳國、前往州來之蔡的最終目的地很可能不是蔡國，而是吳國。歷史上的江淮地區在壽春、合肥、和縣之間很早就存在一條南北向的陸路交通干道，或稱之為和廬壽古道，孔子臺所在的柘皋正是這條古道的重要節點。而在太湖沿岸的吳都與長江流域之間亦存在兩條水陸交通干道，其中一條為其正西方向的太湖—荊溪—胥溪運河—中江—長江一線*魏嵩山：《胥溪運河形成的歷史過程》，《復旦學報》1980年增刊。。吳國名邑鳩茲，即處在這條水道入江口附近，而當涂縣境內的采石磯等戰略要地距離此線亦不遠。經過古濡須水，這條水道又延伸至巢湖乃至其西部、北部支流，回車巷所在的今巢湖市區北境的萬家山一帶正緊鄰巢湖湖口，其濱湖地帶自當是整個太湖—巢湖水道上的一個重要節點。我們認為萬家山一帶流傳的孔子回車巷，即是與孔子欲取道太湖—巢湖水路南下吳國的隱情有關。然而孔子為何前行至巢湖湖口北岸的萬家山一帶又回車而返呢？或許與其政敵公山不狃、叔孫輒入吳用事有關。公山不狃、叔孫輒自魯奔齊是在魯定公十二年(前498年)，《左傳·哀公八年》又明確記載二人用事于吳國，那么公山不狃與叔孫輒二人南奔吳國的具體時間應當不遲于哀公八年(公元前487年)，或許就在孔子徘徊于陳蔡之間、意欲前往吳國的這段時期內。

[本文為安徽省哲學社會科學重點項目“多元一體觀下的巢國文明史研究”(AHSKZN04)的階段性成果。]

責任編輯：郝紅暖

楊 帆(1985- )，女，安徽巢湖人，巢湖學院旅游管理學院講師；王成勝(1983- )，男，安徽巢湖人，巢湖博物館助理館員。