中國鋼琴作品的民族音樂元素*

譚 娜

（湖南第一師范學院音樂舞蹈學院，湖南 長沙 410205）

中國鋼琴作品的民族音樂元素*

譚 娜

（湖南第一師范學院音樂舞蹈學院，湖南 長沙 410205）

我國鋼琴藝術在發(fā)展的過程中，離不開民族音樂文化的引用，被注入了我國傳統(tǒng)音樂元素的鋼琴藝術受到了社會上越來越多人的關注。在鋼琴作品創(chuàng)作的過程中，傳統(tǒng)的音樂元素是非常重要的一個因素，人類通過長期的思考和反思，能夠對精神文化進行不斷的積累，不同地域、民族的人們由于情感、風格、語言等各個方面的差距，會形成自己地區(qū)獨特的文化，而在博大精深的鋼琴藝術中，民族文化的融合能夠把中國藝術的特點充分的展示出來。

中國；鋼琴作品；民族音樂；音樂元素

一個音樂作品的風格是由音樂元素來決定的，民族化的旋律、節(jié)奏、和聲、曲式、音色等方面的元素能夠把中國鋼琴作品的民族風格和神韻體現(xiàn)出來，中國民族的民間音樂、民間傳統(tǒng)樂器演奏技巧和傳統(tǒng)的音樂文化就是這些民族化音樂元素的主要來源，在中國鋼琴作品中，民族音樂元素主要包括了旋律、調式、節(jié)奏、和聲等方面的內(nèi)容。隨著我國鋼琴藝術的不斷發(fā)展，民族音樂元素的融合顯得越來越重要，本文根據(jù)實際情況，從以下幾個方面對中國鋼琴作品的民族音樂元素做了探討。

一、引用民族旋律元素，促進中西方音樂文化的融合

鋼琴音樂從西方傳入中國后，中國的音樂家們非常的重視把民族傳統(tǒng)文化融入中國鋼琴音樂的創(chuàng)作中，他們對傳統(tǒng)的鋼琴音樂形式進行了打破，通過一種非傳統(tǒng)音樂的表達方式，把民族音調的旋律表達了出來，推動中國鋼琴音樂個性化發(fā)展。旋律作為音樂最基本的要素，音樂家們在對鋼琴作品進行創(chuàng)作的過程中，要注意從音樂的內(nèi)容、風格、體裁、民族特征等方面的內(nèi)容來對旋律進行體現(xiàn)，創(chuàng)作中利用民族歌旋律、移植或改編民族樂曲、采用民族音樂旋律特征來創(chuàng)作這三種形式是把中國民族旋律元素運用到鋼琴創(chuàng)作中的方法。

在鋼琴創(chuàng)作的過程中，民歌旋律是非常關鍵的一個因素，例如，黃虎威在創(chuàng)作《巴蜀之畫》這個由六首各具特色的小品組成的大型鋼琴組曲時，把四川民歌的旋律作為創(chuàng)作的主題，利用民間歌曲的旋律，來對這首鋼琴曲進行了創(chuàng)作。這種對民間歌曲旋律進行移植或改編的形式，可以把中國傳統(tǒng)的民族音樂更加完整的展現(xiàn)在世界舞臺上，讓全世界的人們都可以通過鋼琴這一藝術表達形式，對我國的傳統(tǒng)民間音樂進行了解，從而促進中西方文化的完美融合。

二、引用民族和聲元素，加強鋼琴藝術作品的凝聚力

在音樂作品中，和聲的作用也是不可或缺的，一個音樂作品的凝聚力和感染力能夠通過作品中和聲的部分展示出來，所以中國音樂家們在對鋼琴作品進行創(chuàng)作的過程中，都比較注重音樂中和聲的部分，在鋼琴音樂中對我國民族特色的和聲元素進行利用，可以把鋼琴曲中的凝聚力進行強化。在上個世紀的20年代以來，中國音樂家們在研究鋼琴作品中的民族和聲元素時，主要是對外國的和聲方法進行沿用，不斷的把我國特色的民間和聲藝術融合進去，把二度、四度、五度等不同的和聲方法創(chuàng)造了出來。

中國的和聲研究對傳統(tǒng)的和聲方法進行了革新，把一種與現(xiàn)代音樂所相適應的、具有更大包容力的和聲理論體系建立起來，在鋼琴音樂中科學的對民間和聲元素進行了引用，這可以從中國音樂家們公開演奏其創(chuàng)作的鋼琴作品中體現(xiàn)出來，中國音樂家們把民族和聲在鋼琴作品創(chuàng)作中的新角度和新思路探索了出來，把傳統(tǒng)和聲規(guī)律的束縛進行了打破。比如說，朱踐耳所創(chuàng)作的《流水》、《思凡》等鋼琴曲，都對民族和聲元素進行了融合，把整首曲子的凝聚力進行了強化。

三、引用民族曲式元素，推動鋼琴音樂作品快速發(fā)展

曲式結構復雜多樣是中國傳統(tǒng)音樂的主要特征，在鋼琴音樂作品創(chuàng)作的過程中，一段體、多段體、綜合體、循環(huán)體、連環(huán)體…等結構都可以進行引用，鋼琴曲的曲式也會因為民族音樂曲式元素的引入而產(chǎn)生一定的變化。其中，疊句曲式是我國比較出名的曲式之一，這種曲式主要就是前半部分可以自由的展開變奏，而后半部分不能夠進行改變，在鋼琴音樂創(chuàng)作的過程中，對這類曲式進行運用，就可以讓音樂變得更加靈活。舉個例子來說，著名音樂家黎英海在創(chuàng)作《夕陽簫鼓》的過程中，就把疊句曲式進行了引用，讓整首鋼琴曲變得更加的生動活潑。除此之外，音樂家們還積極的對我國的道教文化進行引用，在創(chuàng)作鋼琴音樂作品的時候創(chuàng)建了一種獨特的音樂曲式，把我國音樂家們的蓬勃創(chuàng)造力體現(xiàn)了出來，在傳承傳統(tǒng)民族文化的同時推動了鋼琴音樂的快速發(fā)展，為世界音樂的發(fā)展作出了巨大的貢獻。

四、結語

總的來說，通過實踐證明，我國鋼琴的發(fā)展逐漸走向世界，在融合本民族傳統(tǒng)音樂元素的同時，也在不斷的借鑒西方優(yōu)秀的音樂文化，以一種嶄新的音樂形態(tài)出現(xiàn)在全世界的面前。鋼琴這種樂器是從國外傳到國內(nèi)的，隨著我國音樂藝術的不斷發(fā)展，我國音樂家創(chuàng)造出了許多含有中國特色的鋼琴作品，把中華古老的民族氣息充分的展現(xiàn)了出來。在鋼琴作品中合理的對我國民族音樂元素進行融合，能夠在繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化的同時，把中國傳統(tǒng)特色的哲學觀、藝術觀傳遞出去。■

[1]朱國昌.中國鋼琴作品中的民族音樂元素[J].藝術探索,2015,04∶103-106.

[2]季豐來.民族性音樂元素在鋼琴作品與教學中的應用探究[J].大眾文藝,2013,03∶209-210.

湖南省教育廳2016年教改課題《高等師范院校鋼琴課程評價模式改革》研究成果（XYS16J05）