高職思想政治教育的回歸：從“思政課程”到“課程思政”
——以“經濟管理基礎”課程為例

教材編寫組

一、問題的提出

2016年12月，習近平在全國高校思想政治工作會議上發表講話，強調高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。顯然，如何落實高校思想政治工作，上好思政課程是個主陣地，但在專業課程包括基礎課和專業核心課中結合課程知識、專業技能如何貫穿思想政治工作即“課程思政”教學全過程更重要，任務也更艱巨，形成從“思政課程”到“課程思政”的“大思政”局面，真正落實“專人”育人到“人人”育人的教書育人。

二、高職教育從“思政課程”到“課程思政”的思考

眾所周知，思政課程是思想政治教育課程及相關教育活動的總稱。高職教育的思政課程一般是指“思想道德修養與法律基礎”、“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”、“形勢與政策”“中國近現代史綱要”和“馬克思主義基本原理”等課程，是高職思政教育的主陣地。“課程思政”則有所不同，這里的課程一般是指除“思政課程”以外的專業課程，包括基礎課程、專業核心課和實踐課程等，這些課都要滲透和貫穿思政教育，其特點是課程為載體，思政教育是靈魂，課程的育人功能和價值取向鮮明，即傳統講的“教書育人”功能。由于課程教學的分工，往往誤以為學生的理想信念教育、素質教育、職業道德教育主要是思政課程和學工部門教師的任務，尤其是高職教育，強化基礎課程和專業課的知識點、技能點和應用能力，忽略或弱化了育人的功能，多數課程工具化教學成為自然。當前，黨中央提出“大思政”教育，其實就是要強化每個教師的“教書育人”功能，教師不管擔任什么性質的課程，都要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人。不僅在課堂上要有政治方向，堅持社會主義四項基本原則不動搖，堅持社會主義核心價值觀，而且要結合課堂實際，所有課程都要納入能夠引導學生樹立正確價值觀和世界觀的內容。因此，從思政課程到課程思政，圍繞立德樹人這個中心環節，引發的高職教育教學改革是全方位的，值得教育界及關心教育的社會各界思考。筆者認為，至少在以下四個層面應當形成共識。

（一）學校層面

從學校而言，要堅持社會主義辦學方向，在教學體系和課程教學建構上，育人功能即思政教育之魂要統領。教書育人，即教學具有教育性，高職教學也不例外，因此，每位教師不論承擔什么課程都要堅持教學設計中的教育性，學術講規范，課程有紀律。誠然，課程思政并非要將所有課程都當作思政課程，按思政課程去搞模式化。課程思政是一種教育理念，表明任何學科教學第一位是培養人，反映在教學體系上就是培養什么樣的人、學什么樣的知識技術，在頂層設計上理想成長教育和專業發展教育要有機聯系。[1]

（二）教師層面

從教師而言，要在認識上校正思政教育不是“專人”教育，而是“人人”教育。從思政課程到課程思政，教師在認識上要確立思政教育不僅僅是思政教師的事，是所有教師份內的事，而且也是學校行政后勤教輔人員的事的思想。只有這樣，高校才能做到把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人。這也正是當前黨中央提出的要求廣大教師做到：“四個相統一”（教書與育人、言傳和身教、潛心問道和關注社會、學術自由和學術規范相統一）履職盡責，并按“四個引路人”（做學生錘煉品格、學生學習知識、學生創新思維、學生奉獻祖國的引路人）要求，做“四有”（有理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心）好老師。

（三）課程層面

從課程而言，課程思政不是強加思政內容，而是結合課程有效融入育人內容。通俗地說，在教學生學好專業知識的同時，要正確引導為誰服務的問題，教育學生要做到“又紅又專”。例如，上海中醫藥大學，將原本“冷冰冰”甚至令人望而生畏的人體解剖課，加入課前向遺體鞠躬，上完課獻花表達敬意的環節，學生與逝者從而建立起了情感的關聯。同時，任課教師帶領學生走近遺體捐獻者家庭，與家屬座談，感受捐獻者們“寧可醫學生在我身上千刀萬剮、不希望他們成為醫生后在病人身上割錯一刀”的奉獻情懷。[2]又如，著名物理學家、上海交通大學校長張杰從“熱力學第二定律”和“人類文明發展規律”講起，用嚴謹的公式推導，引導學生思考“中國自信從何處來”。[3]再如，體育課教師可以把挫折教育、敬業精神、團隊精神、規則意識融入體育課之中等不一而足。

（四）課程評價層面

從課程評價而言，思政的底線不含糊。從思政課程到課程思政，是教育價值理性的回歸，讓各類課程都能與思想政治理論課同向而行、形成協同效應。評價標準：（1）要站位高，不能單就“思政課”評“思政課”建設，而是要抓住課程改革核心環節，強調學校教育應具備全方位德育“大熔爐”的教育合力作用；（2）要抓得準，準確把握不同性質課程特點，既牢牢把握思政理論課的核心地位，又要充分發揮其他所有課程的有效育人價值。只有這樣，才能真正做到顯性教育與隱性教育融會貫通，實現思政教育從專人向全員的創造性轉化。

三、基礎課程思政實踐案例

筆者在高校長期從事“經濟管理基礎”、“財政與金融”等公共基礎課教學，始終探索實踐教書與育人的統一。筆者主編的《經濟管理基礎》曾是國家教育部教育教學重大項目“新世紀高職高專教育人才培養模式和教學內容體系改革與建設”項目的主要研究成果，并由高等教育出版社申報成為普通高等教育“十五”“十一五”國家級規劃教材。課程組經過2013年12月“人文素質融入‘經濟管理基礎’課程教學改革研究”（浙江省教育廳課改立項號：Kg2013868）立項研究，目前“經濟管理課程”處于浙江省在線精品課程申報建設之中，課程組結合課程知識點、技能點，將社會主義核心價值觀、人文素質等思政教育元素有機融入課程教學之中，易于學生接受、理解，深受學生歡迎，效果明顯。

開設公共基礎課“經濟管理基礎”，目的是使學生在學好本專業的基礎上，懂經濟、會管理。該課程既要研究經濟學關于稀缺資源的有效配置與利用問題，即生產什么、生產多少、怎樣生產、為誰生產、誰來決策的經濟活動基本問題，又要研究管理學關于人類按照市場經濟供求規律，對生產經營活動進行計劃、組織、領導、激勵和控制，積極開拓創新，充分利用資源，盡可能地獲得最大的經濟效益，實現經濟組織目標的問題。現將近期由作者主編，北京師范大學出版社再版的《經濟管理基礎》教材中有機融入人文、價值觀思政教育的實踐成果作一交流，供教學界同仁教研參考。

課程組通過潛心挖掘，根據經濟管理課程的相關內容，大致在社會主義價值觀、人的品德、為人處世、學習生活態度、人性化管理、創新精神和團隊合作等方面列舉近40個思政教育案例，[4]限于篇幅，有代表性地闡述如下三個方面。

（一）價值觀教育

1.在闡述經濟學有關資源稀缺性、資源有效配置等知識點時，通過討論，使學生懂得珍惜時間等稀缺資源，培養學生樹立正確的人生價值觀。討論：老天爺給的時間似乎是取之不盡的，為什么說人的時間是一種稀缺資源？請結合大學生活，你在生活、學習上是如何配置時間的（包括假期安排）？你覺得你的時間效率如何？

2.在闡述管理學人性假設與領導方式時，正面引入與社會主義核心價值觀。管理學盡管在人性的假設有經濟人、社會人、自動人和復雜人等多種假設，但現代人總是生活和工作在特定的國家和社會之中，總是在一定價值引領下生活和工作的，從而引入2013年12月23日中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，正面交流講解三個層面24字的核心價值觀，即富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，自然地讓學生懂得為什么要培育和踐行社會主義核心價值觀。

（二）品德教育

1.“由儉入奢易，由奢入儉難”——消費的“棘輪效應”。在講解經濟學有關消費者偏好、消費約束、消費者均衡等知識點時，通過引入司馬光《訓儉示康》一文，使學生懂得“由儉入奢易，由奢入儉難”的道理，鼓勵學生養成崇尚節儉、拒絕奢華的品德。

司馬光《訓儉示康》一文，談及宰相張知白生活非常簡樸，有人勸他不要這樣，別人會笑話他的。他回答說，我今天的俸祿，即使全家都穿最高級的名貴衣物，吃最珍貴的食物，也辦得到。但“顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難”。我現在的俸祿，哪能長期保持下去呢？一旦情況和今天不一樣了，家里人如果養成了奢侈的習慣，不能一下子節儉起來，必然會導致他們生活不下去。由此，“由儉入奢易，由奢入儉難”這句話廣為流傳，成為教育人們崇尚節儉、拒絕奢華的箴言。

“由儉入奢易，由奢入儉難”，對一個人、一個家庭乃至一個國家來說均是如此，它反映了人們消費的一個特點，即人的消費習慣形成之后有不可逆性，易于隨收入的提高增加消費，但不易于隨收入降低而減少消費。這個特點，經濟學將之稱為“棘輪效應”。

2.公民、企事業單位乃至國家應如何對待外部效應。通過經濟學外部經濟、外部不經濟現象的分析，使學生懂得提高個人道德素質和企業自律素質的重要性。（1）通過外部效應知識的學習，國家應當鼓勵人們從事外部經濟的行為活動，如為什么國家鼓勵社會各界重視教育事業，對企業贊助教育公益事業在稅收上給予減免等優惠政策。這是因為教育給教育者（生產者）和受教育者（消費者）帶來利益的同時，給整個社會及其它人也帶來好處；（2）由于消費者或生產者的排污而產生的外部不經濟現象，國家往往采取非市場手段，如禁止、處罰或征排污稅等行政手段，但其行政立法、執法都有相當的難度，且成本費用往往很高。顯然，論外部經濟與外部不經濟能與個人的素質或企事業單位的自律行為有很大的相關性，但不能完全依賴，因而進一步思考國家對外部效應可實行何種鼓勵或處罰的行政或市場化措施。

3.著名公司的選人理念——品德。在闡述管理學人員配備原則等知識點時，通過分析著名公司的選人理念，使學生懂得一個人的品德是多么重要。（1）微軟：青睞“三種人”。①他是一位非常有激情的人。對公司有激情，對技術有激情，對工作有激情。②希望招到聰明的人。負責招聘的經理在和應聘人談話時會通過許多開放式的問答來看他是不是夠聰明，反映是不是夠快。③要招努力工作的人。（2）歐萊雅：集詩人與農民于一身。像詩人一樣富有激情和創造力，又要像農民一樣勤懇、腳踏實地。歐萊雅在選人時更傾向于有主動性、創造力又能接受規則的年輕人，而不傾向自視很高卻不喜歡做一些具體工作的人。（3）IBM：強調“高績效文化”。這也是每年考核的三大部分，第一是win，就是要有必勝的決心；第二是execution，就是要有高效的執行力；第三是team，就是要有團隊精神。（4）美國福特公司：品德優先。美國福特公司的老板福特剛從大學畢業，到一家汽車公司應聘，一同應聘的幾個人學歷都比他高，在其他人面試時，福特感到幾乎沒有希望了。當他敲門走進董事長辦公室時，發現門口地上有一張紙，很自然地彎腰把它撿了起束，看了看，原來是一張廢紙，就順手把它扔進了垃圾桶。董事長對這一切都看在眼里。福特剛說了一句“我是來應聘的福特”，董事長就發出了邀請：“很好，很好，福特先生，你已經被我們錄用了。”這個讓福特感到驚異的決定，實際上源于董事長對他品德的信任，使學生懂得一個人的品德是多么重要。

（三）為人處世教育

1.運用邊際決策原理為人處事。經濟學邊際決策原理實質是對人們行動計劃的增量調整，其應用很廣泛，在引用到為人處世時，實際上告訴人們要把握好你我他當前需要解決的問題。如果能在力所能及的范圍內你能幫助他人之所急，你就會有良好的人際關系。換個角度，根據邊際決策原理，實際上告訴人們在為人處世時要把握好工作或生活需要的輕重緩急，尤其是在有限的工作或生活時間里，你處理好了工作或生活中輕重緩急，你的工作或生活就會井然有序，不致于經常處于手忙腳亂的境地。

2.正確的消費觀念和人情觀教育。面子是中國傳統文化、傳統價值觀、人格特征、社會文化的榮辱感取向共同作用的綜合體。人們在穿著打扮、住宅、轎車、頭銜以及辦公室布置等方面都會顧及面子，即不論自己是否喜歡，在不在意，也要考慮他人會怎么看自己。因此，在闡述經濟學消費與效用等知識點時，可通過面子消費的利弊分析，使學生養成正確的消費觀念和人情觀。

面子為什么能影響人們的日常消費行為呢？處理不當會影響人們的生活和工作。首先，人們都想追求最大的效用。這里的效用是指一個人一生的總體效用，而一個人的生活總體包括物質、精神這兩個方面。因為面子本身是精神產品，所以有了面子，就直接增加了一個人的精神收益，從而也就直接增加了一個人的生活總效用水平。其次，面子也會產生間接經濟價值。面子是一個人的品牌和形象，和一般人相比，人們更樂于和有面子的人打交道和進行各種交易。在這種情況下，有面子的人就比一般人有著更多的謀利機會，并且交易成功的可能性也較大。

因此，人情世故、面子消費是為人處世經常碰到的事，要教育學生養成正確的消費觀和人情觀，切莫不顧個人實際盲目攀比影響生活和工作。

3.沉默是金——多聽少說。在講解管理學溝通技巧、有效溝通等知識點，通過案例分析，教育學生懂得沉默是金的為人處世道理。

相傳有一個小國的使者來到中國，向當時的皇帝進貢了3個一模一樣的金人，皇帝很高興。可這個小國人并不厚道，使者出了一個難題，說回去要匯報，問這3個金人哪個最有價值？皇帝想了許多辦法，請來珠寶匠鑒定成色、重量和技術工藝等，但這些金人都是一模一樣的，無法做出準確判斷。怎么辦？使者還等著回去匯報呢。泱泱大國，不會連這個小事就難住吧？終于，有一位退位的老臣有了辦法。皇帝將使者請到大殿，老臣胸有成竹地拿出3根稻草，插入第一個金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來了；插入第二個金人耳朵的稻草從嘴巴里直接掉出來了；而第三個金人，稻草插入耳朵后，掉進了肚子，什么響動也沒有。老臣說：第三個金人最有價值。使者默默無語，答案正確。

這個故事告訴我們，最有價值的人，不一定是最能說的人。蘇格拉底曾說過，“自然賦予我們人類一張嘴,兩只耳朵，也就是讓我們多聽少說。”這印證了中國的一句老話：沉默是金。

（四）團隊、創新教育

1.管理之道，惟有用人。在講解管理學現代管理理論、“學習型組織”理論等知識點，通過分析管理之道，唯賢是舉、唯才是用的道理，教育學生懂得創新人才和團隊的重要性。

《戰國策·燕策一》記載：燕國國君燕昭王（前311年—前279年）一心想招攬人才，而更多的人認為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。于是，燕昭王始終尋覓不到治國安邦的英才，整天悶悶不樂。后來有個智者郭槐給燕昭王講述了一個故事，大意是：有一國君愿意出千兩黃金去購買千里馬，然而時間過去了三年，始終沒有買到，又過去了三個月，好不容易發現了一匹千里馬，當國君派手下帶著大量黃金去購買千里馬的時候，馬已經死了。可被派出去買馬的人卻用五百兩黃金買來一匹死了的千里馬。國君生氣地說：“我要的是活馬，你怎么花這么多錢弄一匹死馬來呢？”國君的手下說：“你舍得花五百兩黃金買死馬，更何況活馬呢？我們這一舉動必然會引來天下人為你提供活馬。”果然，沒過幾天，就有人送來了三匹千里馬。郭槐又說：“你要招攬人才，首先要從招納我郭槐開始，像我郭槐這種才疏學淺的人都能被國君采用，那些比我本事更強的人，必然會聞風千里迢迢趕來。”燕昭王采納了郭槐的建議，拜郭槐為師，為他建造了宮殿，后來沒多久就引發了“士爭湊燕”的局面。投奔而來的有魏國的軍事家樂毅，有齊國的陰陽家鄒衍，還有趙國的游說家劇辛，等等。落后的燕國一下子便人才濟濟了。從此以后，一個內亂外禍、滿目瘡痍的弱國，逐漸成為一個富裕興旺的強國。

從上例分析可見：要治理好企業，必須網羅人才。人才是事業的根本。杰出的領導者應善于識別和運用人才。只有做到唯賢是舉，唯才是用，才能在激烈的社會競爭中戰無不勝。“千軍易得，一將難求”。現實生活中，也許我們不可能像燕昭王一樣筑“黃金臺”，但是，我們難道不可以借用報刊一角，筑起“招賢臺”，招聘賢才么？人才就是效率，人才就是財富。得人者得天下，失人者失天下。

2.田忌賽馬。在講解管理學創新的內容、思維創新等知識點時，通過田忌賽馬案例分析，教育學生懂得思維創新的重要性。

《史記》中有這樣一個故事：有一天，齊王要田忌和他賽馬，規定每個人從自己的上、中、下三等馬中各選一匹來賽；并規定，每有一匹馬來比賽；并約定，每有一匹馬取勝可獲千兩黃金，每有一匹馬落后要付千兩黃金。當時，齊王的每一等次的馬比田忌同樣等次的馬都要強，因而，如果田忌用自己的上等馬與齊王的上等馬比，用自己的中等馬與齊王的中等馬比，用自己的下等馬與齊王的下等馬比，則田忌要輸三次，因而要輸黃金三千兩。但是結果，田忌沒有輸，反而贏了一千兩黃金。這是怎么回事呢？原來，在賽馬之前，田忌的謀士孫臏給他出了一個主意，讓田忌用自己的下等馬去與齊王的上等馬比，用自己的上等馬與齊王的中等馬比，用自己的中等馬與齊王的下等馬比。田忌的下等馬當然會輸，但是上等馬和中等馬都贏了。因而田忌不僅沒有輸掉黃金三千兩，還贏了黃金一千兩。

這個故事與“管理創新”這章案例導入“誰接董事長的班？”（白馬黑馬，誰的馬最后到達終點就誰接班）的道理是一樣的，均存在一個思維創新或策略問題，即在有雙方參加的競賽或斗爭中，思維或策略是很重要的，采用的策略適當，就有可能在似乎一定會失敗的情況下取得勝利的結果。

[1]董少校.聚焦高校思政教育：從“思政課程”到“課程思政”[N].中國教育報，2016-12-02（01）.

[2]邱開金.從思政課程到課程思政，路該怎樣走[N].中國教育報，2017-03-21（10）.

[3]鄧暉，顏維琦.從“思政課程”到“課程思政”——上海探索構建全員、全課程的大思政教育體系[N].光明日報，2016-12-12（08）.

[4]倪成偉,張秀君.經濟管理基礎[M].北京：高等教育出版社，2007.