音樂教育中多元文化音樂教育的價值探析

王莉娜

（西安音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院，陜西 西安 710061）

音樂教育中多元文化音樂教育的價值探析

王莉娜

（西安音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院，陜西 西安 710061）

在音樂教育發(fā)展和多元文化音樂教育發(fā)展的背景中，積極開發(fā)多元文化音樂教育中的人文內(nèi)涵，提高音樂教育生命力，能讓多元化音樂的價值發(fā)揮出來，提升音樂學(xué)習(xí)的音樂素養(yǎng)。本文從音樂教育的基礎(chǔ)與核心出發(fā)，探討了多元化音樂教育發(fā)展的必然性，也分析了多元化音樂教育的具體作用與價值。

音樂教育；多元文化；技術(shù)理性；審美；理論價值

隨著我國人民素養(yǎng)的不斷提升，音樂藝術(shù)被更多人所喜愛。音樂教育所涉及的領(lǐng)域和問題較為廣泛，大多數(shù)研究者從不同角度提出了不同的見解和想法，對于深入研究多元文化音樂教育起著不容小覷的作用。

一、音樂教育的基本觀念以及核心理念

（一）技術(shù)理性的音樂教育觀

我國近代音樂教育是以西方的音樂教育體系為基礎(chǔ)，而西方主要的音樂教育核心是自然科學(xué)以及理性主義。這種基于理性以及技術(shù)的音樂教育觀，是現(xiàn)代音樂教育的基本理念。現(xiàn)代音樂教育持續(xù)發(fā)展中注重知識以及理性，以知識為核心的教育特點是現(xiàn)代音樂教育最突出的特點。傳統(tǒng)音樂教育中根深蒂固的人文情懷以及情感特征逐漸被忽視，音樂教育不斷向單一的知識與技能探索發(fā)展，逐漸偏離了音樂與情感交互共鳴的根本[1]。

音樂有著技能與知識的物質(zhì)化形態(tài)，而音樂與知識技能并非一一對應(yīng)的平等關(guān)系。從音樂教育的整體角度出發(fā)，音樂的外在表現(xiàn)是物質(zhì)與方式方法的對應(yīng)關(guān)系。如果音樂失去了基本的核心價值，就等于只剩下了空殼，失去了賴以存活的生命力，自然也無法刺激學(xué)生的內(nèi)在情感，更不用提創(chuàng)造力的激發(fā)。而從另一個角度來看，音樂教育也不等同于音樂，音樂教育的基本功能是塑造人類的美好情感。在這一過程中如果忽視了音樂內(nèi)在美的體驗以及欣賞，就會導(dǎo)致音樂教育的人文價值缺失，失去了樹立完整人格的基本價值[2]。基于技術(shù)以及理性的音樂教育觀是以技術(shù)方法為核心確定音樂教育的屬性。因此，技能與知識是音樂教育的基礎(chǔ)以及重要組成部分，但同時也并非音樂教育的全部內(nèi)容。如若不然，只需要聲音美妙即可，演唱藝術(shù)還有何用？樂器使用非常嫻熟但無法演奏感動人心的音樂，又怎么會出現(xiàn)呢？所以音樂教育不能忽視最基本的核心，這一點毋庸置疑。

（二）音樂教育以審美為核心

音樂教育對于審美問題的討論是一個長期的話題，對于這一核心探討也是不斷推進(jìn)音樂教育改革的基礎(chǔ)與動力。管建華教授就曾提出“審美和核心的音樂教育”，它基本是將音樂教育封鎖在了“審美的牢籠”里，使音樂教育無法面向人類的精神世界和現(xiàn)實生活的世界敞開[3]。如今理解音樂中的審美教育已經(jīng)成為我國音樂教育的首要問題。對于音樂教育必須要有全新的認(rèn)識，不能按部就班。可是音樂教育的審美卻把音樂的屬性定為審美性，這就把和音樂相關(guān)聯(lián)的生活經(jīng)驗隔離或者邊緣化了，而又把音樂教育的認(rèn)知簡單化了。這樣的音樂教育沒有實現(xiàn)多元文化教育的多重理解，所以我們需要對其進(jìn)行反思。就我國的音樂教育來說，音樂教育審美觀的興起和確立，是我國現(xiàn)在特有的社會文化產(chǎn)物。現(xiàn)在在新的社會時期，哲學(xué)和社會文化的思想轉(zhuǎn)型也使審美的音樂教育和社會文化生活相聯(lián)系，所以就提出了構(gòu)建一種兼容的音樂教育，從而審美教育成了我國音樂教育的代碼，這不得不引起我們的反思[4]。

二、多元化音樂教育在我國音樂教育中的價值

多元化音樂在音樂教育中的實際應(yīng)用方式，大多數(shù)表現(xiàn)為學(xué)生對不同國家音樂類型的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)對音樂的欣賞能力、感知水平以及創(chuàng)作素養(yǎng)，同時還可以通過不同音樂文化的內(nèi)在文化差異，了解其創(chuàng)作的合理理念，從而發(fā)現(xiàn)自身的創(chuàng)作靈感，感受與了解不同音樂的風(fēng)格，實現(xiàn)融會貫通[5]。在多元化音樂的教育中，需要與當(dāng)前的主流文化相結(jié)合，以系統(tǒng)性教學(xué)的方式，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造能力，同時還需要謹(jǐn)慎對待傳統(tǒng)音樂文化，取長補短，完成多元化音樂的融合。無論是從理論方面進(jìn)行分析還是結(jié)合實踐進(jìn)行研究探索，對于發(fā)展多元文化音樂教育都是有利的，問題的關(guān)鍵是如何尋找一個適合我們自己多元文化音樂教育的特色路徑，我國的大部分學(xué)術(shù)研究者都注意到了這一點。很多學(xué)者以從傳統(tǒng)音樂文化以及外來文化導(dǎo)入為基礎(chǔ)，對多元化教育的內(nèi)在意義進(jìn)行了分析。研究方向也從我國多元化音樂教育的發(fā)展開始，從多角度以及多方面對多元化音樂教育進(jìn)行思考和討論。同時也有很多學(xué)者從我國傳統(tǒng)音樂教育與西方音樂文化教育的互相印證與借鑒角度進(jìn)行探索，以著作評論以及歷史分析等多種方法探尋了西方多元化音樂發(fā)展的歷史。

多元化方式也就是多種不同類型的音樂以及音樂文化的交互與碰撞，自身的音樂文化理念可能會被其他文化背景的音樂教育理念吸收融合，也可能成為其他音樂形式的附庸。所以，在多元化的環(huán)境中，如果沒有及時進(jìn)行音樂教育理論的發(fā)展與更新，教育實踐也就無法有效開展并且深入。同時保持在拿來主義的淺層發(fā)展水平，不深入思考并提出創(chuàng)新，這樣所謂的多元化音樂教育就會從基礎(chǔ)開始崩塌。多元化音樂教育為我國音樂教育帶來了新風(fēng)，同時也帶來了挑戰(zhàn)，這不僅僅是文化理念的沖擊，也為音樂教育的不斷發(fā)展提供了動力[6]。在多元化發(fā)展環(huán)境下的音樂教學(xué)也表現(xiàn)出了多元化的態(tài)勢，音樂藝術(shù)自身的發(fā)展可以加強不同文化之間的交流與融合。多元化的音樂教學(xué)能夠加深不同文化的互通與交流，而音樂教育發(fā)展中有較多的影響因素，會對我國傳統(tǒng)音樂以及西方現(xiàn)代音樂的交流與發(fā)展產(chǎn)生重要的作用，為不同音樂理念與思想的碰撞與共鳴提供強勁的生命力，也為人類音樂文化的感受與交流提供全新的體驗。多元化發(fā)展的特點已經(jīng)成為世界音樂發(fā)展的共同特點，得到了音樂界的廣泛認(rèn)可以及音樂教育的支持，成為音樂教育的典型方式。而音樂教學(xué)的多元化發(fā)展，也可以為音樂藝術(shù)的擴展提供更進(jìn)一步的支持。在我國音樂教育的過程中，教學(xué)的具體內(nèi)容以及方式都有較高的包容以及擴展特性，已經(jīng)從根本上改變了傳統(tǒng)的單一教學(xué)方式。在音樂教育中，不論是不同音樂形式的結(jié)合還是聲樂與器樂的結(jié)合，都是全新的發(fā)展方式，也為教師以及學(xué)生提供了更好的展示平臺。

三、多元化音樂教育的反思

教育形式的發(fā)展要符合實際國情以及國家形勢的整體需求，多元化教育也是這樣。當(dāng)前我國表現(xiàn)出多元化的整體發(fā)展趨勢，而在音樂教育中也必須根據(jù)具體形勢，完成篩選以及借鑒，保持全面發(fā)展才能穩(wěn)定音樂教育的可持續(xù)穩(wěn)態(tài)發(fā)展。在多元化音樂教育不斷深入與發(fā)展后，很多學(xué)者也從認(rèn)知層面進(jìn)行了不斷反思。在對音樂教育發(fā)展現(xiàn)狀的不斷深入思考后，提出了多元化教育方式在專業(yè)音樂教育中的融合，對多元化音樂教育的正面積極評價，肯定了傳統(tǒng)音樂教育的歷史價值，提出了在多元化音樂教育中了解民族音樂文化的差異，通過求同存異的思考方式，以相互借鑒、相互融合以及相互補充的具體方法完成音樂教育的完善以及升華[7]。這些反思讓我們清晰地看到，學(xué)者們的思考已經(jīng)在逐步超越一般性的層面，試圖從多元文化音樂教育進(jìn)行深入探究，更具有意義的是能聯(lián)系到我國音樂文化教育的基礎(chǔ)，以及少數(shù)民族音樂在多元文化音樂教育的意義，這是積極和值得肯定的[8]。

四、結(jié)束語

全球性多元文化和基礎(chǔ)音樂教育的改革，給我國多元文化音樂教育帶來了全新的改革與轉(zhuǎn)機。多元文化音樂教育是音樂教育的產(chǎn)物，中國的音樂教育已經(jīng)從現(xiàn)有的教育模式和體制上面看到了對人才培養(yǎng)的局限性，必須從多元化教育、教學(xué)的思想和內(nèi)容等方面進(jìn)行深入探討與研究，并參考西方的實踐和成果，從中來取其精華，去其糟粕。在不斷實踐中，努力創(chuàng)建適應(yīng)我們自己多元文化教育的有效模式，開辟我國音樂教育的新局面。只有各界學(xué)士齊心協(xié)力，在實踐中勤于反思與總結(jié)，多元文化音樂教育才能取得質(zhì)的飛躍。

[1]胡行崗.高師音樂學(xué)專業(yè)器樂課程的“多元化”改革與實踐——以南京師范大學(xué)音樂學(xué)院為個案[J].藝術(shù)百家,2013(4):214-216.

[2]陳音池.音樂教育多元化論文綜述[J].黃鐘(武漢音樂學(xué)院學(xué)報),2006(z1):224-227.

[3]崔飛.多元化背景下我國音樂教育觀的三足鼎立格局[J].藝術(shù)百家,2008(1):202-203,196.

[4]覺嘎.趨于多元化文化視域中的音樂藝術(shù)——論不斷走向多元化的音樂藝術(shù)及其歷史演進(jìn)[J].西藏大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版0,2013(1):155-162.

[5]龔妮麗.音樂審美訴求多元化及其多元音樂美學(xué)建構(gòu)的思考[J].藝術(shù)百家,2013(3):147-150.

[6]楊淑妍.淺談如何實現(xiàn)音樂課堂教學(xué)的多元化評價[J].北方音樂,2016(15):128.

[7]雷嘉.多元文化音樂教育對民族音樂文化傳承的影響[J].藝術(shù)科技,2014(6):403.

[8]周麗青.音樂欣賞課中的多元化音樂文化滲透探析[J].北方音樂,2014(12):112.

王莉娜（1979—），女，漢族，山西太原人，西安音樂學(xué)院聲樂系，聲樂碩士，講師，從事美聲演唱與教學(xué)研究。