歷史視野下淺析“人生”的自我思考

張 凱 （山西師范大學美術學院 041000）

歷史視野下淺析“人生”的自我思考

張 凱 （山西師范大學美術學院 041000）

春秋戰國百家爭鳴的年代，有無數的才子術士可以在一家重才之國自由地向眾人展示自己的才華，人們飽讀詩書，亦有人是武界奇才，更有人是能文能武之才。雖社會制度是奴隸制，有很多勞苦的百姓無法擺脫被人擺布性命的痛苦，但仍是有很多人，靠著自己從小習得的文韜武略，獲得和常人不一樣的人生。

孔子；人生；禮；我們

看過影帝周潤發主演的電影《孔子》，我不禁認為，大中華上下五千年，文化最濃郁的那個年代，在中華文化的始端，周朝。

周朝是中國的第三個稱之為朝代的朝代，自夏朝、商朝后，西周（前1046-前771年），以周文王之子周武王滅商后建立，而周幽王“一笑傾國”將其畫上句號。東周自始便被各霸主占領分割，從“春秋五霸”到“戰國七雄”，無不顯示著國家各地的崛起。

春秋時期魯國的孔夫子一直以來都是中華民族所尊稱的圣人，即便后代受到“獨尊儒術”的影響，但這樣一位固執而又接地氣的老人家，的確以自己的耐心教誨吸引了無數的門生和膜拜者。

影片中的孔夫子，最令我印象深刻的是在入朝覲見魯公時恭敬地行跪拜禮。電影這樣的設計源于《論語?鄉黨》：

孔子入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進，翼如也。復其位，踧踖如也。

我自認為這是極其微小的一個細節。對比現代，大多數的人們能忽略則忽略，取而代之的傻笑，或是彎腰以示所謂的恭敬，真如小巫見大巫般羞得露臉。現代社會物欲縱橫，人們緊緊張張的為生計奔波勞累，越來越少人會注意到彼此內心的空虛。我只記得這些文藝氣息濃厚的文字，最多露面的時刻是成天在象牙塔里跟著老師咿呀背書的時刻，我懷念那種對外界誘惑一無所知的年代，書本的知識是全部所有。而等到現在我已然離開象牙塔，只是繼續作為學子在學校深造時，與后生談起，沒有誰會把這些放在心上，女孩追求美貌，男孩追求電子世界的刺激，尤其是在這樣一個名不見經傳的小城市里的學校。

我讓自己習慣于這樣的社會常態，習慣于不去和別人爭論自己曾經所學，現在所想。只是在機械地進行一日三餐時，我總會忍不住去思考怎么在這樣一個地方，尋找知音者，能夠在時間充裕的情況下談古論今，彼此交流思想，交換彼此的內心。這是我能做的，不再對這樣的社會忿忿不平的所有事。

看過馮友蘭先生的文字，那里寫著國人沒有什么信仰。我深表認同，卻也不敢認同。我以自己現在所知所識明白信仰對于一個人有多么重要。有的人不以為然，我知道，他們只是行尸走肉般活著，在社會上有一方土地立足，有一份供吃喝的工作，自以為這就是簡單的幸福。我也這樣認為過，簡單的不能再去掉什么。一日三餐很規律，甚至會有如今風行的運動健身項目，有人聊天寒暄，有遮風避雨的地方。經歷了那樣的生活，才知道什么叫渾渾噩噩到連自己都察覺不到自己在慢慢萎縮凋謝。我一度迷戀的朋友圈，早已在加了一些不理解你的人的情況下分崩離析，他們沒辦法理解你說的話是什么意思，不知道為什么好好的會有這樣的感悟，他們覺得圓就是圓，不會用彼此的圈去描述既定的圓的外觀。我以這樣的想法自居，從一開始的悲傷無法自拔，到如今習慣于這樣的生活，只能不再掙扎。

對比于身邊無數的行尸走肉，我慶幸自己還有一點點信仰。可也怕自己說出來招致別人異樣的眼光。我信仰的是馬克思那樣對于世界的描述，讀書不多，不能作深入分析，只知道很多無法解決的問題能夠用其中的道理去解釋，很多困頓得到了釋然。

無論是古代大家還是現代名人的文字，讀來總是能讓人想到一般生活里遇不到的體會。古時奴隸社會的殘忍暴力，雖在今世早已沒了蹤影，但我不禁想到，春秋戰國百家爭鳴的年代，有無數的才子術士可以在一家重才之國自由地向眾人展示自己的才華，人們飽讀詩書，亦有人是武界奇才，更有人是能文能武之才。雖社會制度是奴隸制，有很多勞苦的百姓無法擺脫被人擺布性命的痛苦，但仍是有很多人，靠著自己從小習得的文韜武略，獲得和常人不一樣的人生。社會發展至今，的確不可同日而語，而今的社會，雖人們的生活得到保障，吃穿住行比起古代的確要富足的多，但不得不承認，無論是處于什么樣的環境下的人們，若隨意選出代表和同等地位的古人去爭論一番，恐怕是支支吾吾，對不來幾句像樣的話。說的簡單些，如今的社會倒像是古代的相反面，身體上得到了很大的自由，而心靈卻空虛的令人顫栗。

有人是不理解的，有的人追尋“及時行樂”，覺得沒必要為了學習而“痛苦”地學習。全國的學府，從古至今，有好壞之分。好的學府，有好的老師，好的資源，重要的是好的學生會珍惜，自然會有好的學習成果。而一般的學府，不是老師的錯，只怨很多年輕人得過且過地過日子，混到結業的那天，突然“歡喜地”發現，原來連真正養活自己都成了難事。我突然想起一篇古文里的一句話，“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：‘三人行，則必有我師’。”郯子是郯國的國君，萇弘是善古樂的大夫，師襄教過孔子彈琴，老聃則是道家學派創始人，而孔子，則是為了與老聃學習周禮。我們不能與孔子比肩，但每個人都懂得什么是站在巨人的肩膀上看風景。提起孔子，沒人會想到他彈琴談的好，沒人會覺得他是個一代名士，但他卻向很多人去學習自己想要學習的東西，或者說，應該學習的東西。用現代的話去猜想，孔子，定是儒雅的男子，風度翩翩，才華橫溢。

又到了說大話的時候。我們已經聽膩了要珍惜現在社會的種種種種，但說來說去依然還是珍惜。珍惜生活，珍惜這個國家給的所有，珍惜自己的時間，還有珍惜自己即將面對的未來。

看過歷史，深讀過歷史，單是孔夫子的人生，就足夠現在的人們去思考一下自己的人生。想到近年風行的國學熱潮，細想，其實不是為了能讓自己去多背一些詩書從而顯得文氣，多去了解下那些文字背后的故事，讀一讀那些歷史，其實會發現，每個人都會在古代的巨人里找到屬于自己的巨人，站在他的肩膀上，會看到很多精彩的，美輪美奐的風景。

張凱（1991.04- ），女，漢族，山西省陽城縣人，單位：山西師范大學美術學院，職務：2015級研究生，研究方向：美術學。