武戲也要演人物

趙永偉 （中央戲劇學(xué)院 100710）

武戲也要演人物

趙永偉 （中央戲劇學(xué)院 100710）

課題：中央戲劇學(xué)院院內(nèi)項(xiàng)目《大師系列之當(dāng)代武生泰斗王金璐先生（京劇表演藝術(shù)家、戲曲教育家）舞臺(tái)藝術(shù)及教學(xué)、學(xué)術(shù)研究》

我從小就常聽(tīng)大人們討論，這個(gè)人有戲，或說(shuō)他渾身都是戲；那個(gè)人沒(méi)戲，死臉子，死羊眼，演什么都一道湯，千人一面。當(dāng)時(shí)我不明白，老想，都是演戲嘛，怎么他就有戲，而他就沒(méi)戲呢？后來(lái)自己學(xué)戲、演戲了，慢慢才悟出來(lái)，所謂有戲，是指演出了人物，沒(méi)戲，是指沒(méi)演出人物。

認(rèn)識(shí)到武戲也要演人物，對(duì)我來(lái)說(shuō)，有過(guò)一番曲折，甚至帶點(diǎn)苦味兒的經(jīng)歷。我小學(xué)沒(méi)畢業(yè)，就考入哈爾濱藝術(shù)學(xué)校。我非常喜歡武戲，翻哪，打啊，真來(lái)勁，還能扮演英雄人物，所以我選擇了武生。開(kāi)始學(xué)的時(shí)候，我認(rèn)為看武戲就是看功夫、看技巧，打得好、翻得好、有絕活就是好演員、因?yàn)槲铱峡嗑殻涔Α⒓记梢脖容^出眾，所以《界牌關(guān)》、《白水灘》、《螺螄峪》、《周瑜歸天》、《挑華車》這些戲，都是我經(jīng)常演出的劇目。不久，社會(huì)上京劇大賽之風(fēng)盛行。各種大賽，一般都規(guī)定參賽節(jié)目不能超過(guò)15分鐘。再15分鐘內(nèi)，文戲只能聽(tīng)唱，花腔多，嗓音亮，能拔高就是好；武戲只能看技巧，翻得好，動(dòng)作難度系數(shù)大，不論槍，不論錘，看誰(shuí)有絕活。我們青年人好勝心強(qiáng)，為了能參賽，那就鉚足了勁練吧。你轉(zhuǎn)體180度，我轉(zhuǎn)體360度，他轉(zhuǎn)體720度；你背后接槍，我背后接錘；你從三張桌翻下，我就從四張桌翻下；你出手踢八桿槍，我踢十六桿槍，還帶耍鞭的。這樣比的結(jié)果，我們的武戲就成了技巧展覽，或說(shuō)是雜技表演。京劇舞臺(tái)成了競(jìng)技場(chǎng)。現(xiàn)在看來(lái)只是一種誤導(dǎo)。他只是鼓勵(lì)青年演員去攻技巧難關(guān)，而不研究戲的完整性，更談不到表現(xiàn)人物的性格和思想感情了。這種比賽也誤導(dǎo)了一些觀眾，只看競(jìng)技，誰(shuí)的難度高，就給誰(shuí)叫好。在這種環(huán)境的影響下，我是深受其苦的。為了能參加大賽，那些年，我把所有時(shí)間和精力都用在練功上，練高難度技巧上，而對(duì)學(xué)文化，分析戲情、戲理根本不理會(huì)。有一次參加全國(guó)電視大賽的選拔賽，我參賽的劇目是《挑華車》。聽(tīng)說(shuō)全國(guó)有很多武生參賽都拿《挑華車》。有的為了增加這出戲的技巧，還加上了“三級(jí)跳”。我聽(tīng)后有點(diǎn)著急了，我演這出戲沒(méi)這個(gè)呀！我心想別人能，我也能，趕快找老師商量要不要加。老師原認(rèn)為不應(yīng)該加，但是，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)就是這樣，如果不加，我連省里的出線資格都沒(méi)有。為了能把錄像拿到北京復(fù)賽，商量的結(jié)果是加。所謂“三級(jí)跳”就是利用臺(tái)階式的三層平臺(tái)，高寵被“滑車”壓倒時(shí)，演員用各種不同的高難度技巧，一層一層的翻跌下來(lái)。我當(dāng)時(shí)用的是二層高臺(tái)，“滑車”沖下來(lái)時(shí)，高崇從二層平臺(tái)手拿大槍“倒插虎”翻到一層平臺(tái)，站起來(lái)后緊接“后僵尸”，從一層平臺(tái)轉(zhuǎn)體360度落地。為了練好這一高難度的翻跌技巧，在練習(xí)中多次受傷。最后結(jié)果還是沒(méi)選上。聽(tīng)說(shuō)還有比我翻得更驚險(xiǎn)的。在這樣的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，技巧的難度和危險(xiǎn)性不斷增加，而人的體能是有限度的，有些技巧是超體能的發(fā)揮，不但常造成對(duì)演員身體的傷害，也減短演員的藝術(shù)壽命，同時(shí)對(duì)京劇武戲藝術(shù)的發(fā)展也極為不利。技巧競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，必然是與戲與人物脫節(jié)，只見(jiàn)技，不見(jiàn)戲，不見(jiàn)人。照這樣發(fā)展，說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)，武戲必然走入誤區(qū)。

我考入中國(guó)戲曲學(xué)院表演系后，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了文藝?yán)碚摵蛻蚯碚摗∧空n注重分析人物。再看老一輩藝術(shù)家們的演出，受到很大的啟發(fā)。所演的戲，絕不靠絕活而拿人，就是一招一式，可就是那么美，那么感人，那么耐人尋味。我真的開(kāi)了點(diǎn)竅。戲曲藝術(shù)是通過(guò)演故事，塑造人物，在舞臺(tái)上再現(xiàn)五光十色的人生。武戲是其中的一部分，也要演出人物，才能動(dòng)人。也只要演出了人物，才能充分體現(xiàn)京劇藝術(shù)的魅力，讓人獲得完整的藝術(shù)享受。強(qiáng)調(diào)演人物，并不否定練功、練技巧，唱、念、做、打都是戲曲藝術(shù)塑造人物的手段，沒(méi)有手段怎么塑造人物？不過(guò)關(guān)系要擺正，“技”要為演人物服務(wù)，與“戲”要結(jié)合。下面先談?wù)勎覍?duì)“技與戲合”的實(shí)踐和感受。

一、技與戲合

《螺螄峪》本是一出以錘技為主的長(zhǎng)靠武生戲，就是向觀眾展示演員耍錘的功夫。我學(xué)戲不久，老師就教我這出戲。經(jīng)過(guò)一番苦練，錘花練得也比較保險(xiǎn)了，演出時(shí)該要“好兒”的地方都能要下“好來(lái)”雖不敢說(shuō)沾沾自喜，但心里確實(shí)有點(diǎn)美滋滋的。經(jīng)過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)后，懂得了一點(diǎn)刻畫人物的道理。再回過(guò)頭去看一看當(dāng)年演出《螺螄峪》的錄像，發(fā)現(xiàn)劇中有很多不合情理之處，覺(jué)得錘的技巧安排的也有些問(wèn)題。我就老是想，怎么改動(dòng)一下，使它不僅是展示技巧，同時(shí)還能合乎一定的戲情戲理呢？戲諺說(shuō)：“戲無(wú)情不動(dòng)人，戲無(wú)理不服人，戲無(wú)技不驚人。”我反復(fù)琢磨，反復(fù)實(shí)踐，感覺(jué)到《螺螄峪》的情理，在于給人物徐鳴皋定好位。他是什么人？他干什么？為什么干？有了這個(gè)前提，“技”就好安排了。

《螺螄峪》劇情簡(jiǎn)單，左山龍占據(jù)螺螄峪天險(xiǎn)，聚眾造反。需鳴皋奉命掛帥征剿。這就確定了徐鳴皋是一位能征善戰(zhàn)，有勇有謀，統(tǒng)領(lǐng)大軍的元帥。他領(lǐng)兵來(lái)到螺螄峪，見(jiàn)這里地形復(fù)雜，山勢(shì)險(xiǎn)要，敵人就是憑借險(xiǎn)惡的地形頑抗。他沒(méi)有貿(mào)然攻打，決定安營(yíng)扎寨，夜晚獨(dú)自探山，查看地形，以便知己知彼，克敵制勝。

戲的核心就是“探山”這場(chǎng)戲。我最早學(xué)的是這樣：徐鳴皋手拿雙錘上場(chǎng)，亮相后，左右手上連續(xù)做幾次快速旋轉(zhuǎn)錘的動(dòng)作。一邊轉(zhuǎn)錘，一邊往前走，再接亮相。在學(xué)的時(shí)候，老師告訴我，這個(gè)上場(chǎng)后快速旋轉(zhuǎn)錘的動(dòng)作，是讓觀眾和內(nèi)行一看，就知道演員的手腕子活不活，耍錘的基本功如何。演出時(shí)感覺(jué)很火爆。后來(lái)我琢麼著，這個(gè)轉(zhuǎn)錘的動(dòng)作用在此時(shí)徐鳴皋的身上，不太合適。第一，這個(gè)快速轉(zhuǎn)錘所表現(xiàn)的，一般是得意、興奮、激動(dòng)的情緒，與徐鳴皋此時(shí)的心情不合。此時(shí)他敵情不明，地形不清，心情比較沉重；第二，也不符合元帥的身份。這動(dòng)作讓人感覺(jué)輕飄，不穩(wěn)重。因此我后來(lái)再演《螺螄峪》，就把這出場(chǎng)轉(zhuǎn)錘的技巧取消了。

這出戲還有一處改動(dòng)較大。原來(lái)的演法：徐鳴皋出場(chǎng)[快四擊頭]亮相，邊轉(zhuǎn)錘邊往前走，到九龍口亮相，接[長(zhǎng)尖]往下的程式動(dòng)作與“起霸”基本一樣。有一點(diǎn)區(qū)別，就是在兩個(gè)[四擊頭]亮相前，加上兩次錘的“出手”，再接曲牌[石榴花]。鑼鼓也是“起霸”的點(diǎn)兒，觀眾看到的就是拿著錘的‘“起霸”，并沒(méi)有表現(xiàn)出探山的特點(diǎn)。探山是為了表現(xiàn)人物認(rèn)真細(xì)致的戰(zhàn)前準(zhǔn)備，突出人物的智勇。戲曲表演的特點(diǎn)是虛擬的，舞臺(tái)上空無(wú)一物，需要演員的面部表情，形體動(dòng)作，帶動(dòng)觀眾的想象，共同進(jìn)入劇中的規(guī)定情境。不僅要有美感，而且要有真實(shí)感。我給這場(chǎng)戲首先設(shè)定環(huán)境：一、夜晚；二、山路崎嶇，地形復(fù)雜。這個(gè)環(huán)境合乎劇中情節(jié)，同時(shí)又有豐富的施展技巧的余地。重新改動(dòng)后是這樣的：首先，對(duì)打擊樂(lè)做了很大的改動(dòng)。徐鳴皋沒(méi)有上場(chǎng)前，打擊樂(lè)[緩鑼]，由強(qiáng)變?nèi)酰騕一更]起[風(fēng)聲]效果，為了強(qiáng)調(diào)夜間氣氛，緊起[快沖頭]接[快四擊頭]，徐鳴皋出場(chǎng)亮相，往遠(yuǎn)處望去。打擊樂(lè)[回頭]接[串鑼]，徐鳴皋走小S圓場(chǎng)，直沖到左臺(tái)口前亮相。[抽頭]，徐鳴皋凝神遠(yuǎn)望，尋找進(jìn)山之路，但看不清。眼神向右慢慢橫掃，細(xì)看，發(fā)現(xiàn)有條小道，勒馬小心往前走。到右臺(tái)口，發(fā)現(xiàn)此路不通。在勒馬，回身向后面山口望去，身體和頭部慢慢轉(zhuǎn)向觀眾，思考片刻。決定走近查看。勒馬走到舞臺(tái)中心左邊位置站定，探身往前看，仍然沒(méi)找到進(jìn)山道路。一想，聽(tīng)聽(tīng)有沒(méi)有動(dòng)靜，把身體側(cè)過(guò)來(lái)，頭部側(cè)著往前探，做聽(tīng)的動(dòng)作。沒(méi)聽(tīng)到什么動(dòng)靜，正過(guò)身來(lái)，用左手錘把擋住視線的樹(shù)枝撥開(kāi)，挺身再看，一陣夜風(fēng)吹起塵土和落葉，徐鳴皋左右手的錘，自上而下?lián)踝〈祦?lái)的塵土。突然戰(zhàn)馬腿下一滑，往前快踮一步。做一個(gè)單腿站立勒馬的動(dòng)作。馬又往后退，這是運(yùn)用后腿的磋步技巧，退到舞臺(tái)中線亮住。這一系列形體動(dòng)作。通過(guò)表演，把觀眾帶入演員設(shè)定的情景之中。“技”與“戲”再創(chuàng)造角色時(shí)較好的結(jié)合起來(lái)。

接下來(lái)是一段曲牌[石榴花]。原來(lái)的演出，[石榴花]沒(méi)有唱詞，后來(lái)我加上唱詞：

觀只見(jiàn)巍巍山巒多險(xiǎn)要，

分不清路徑與荒郊。

眼望著殘?jiān)轮刑煨枪庖?/p>

聞不見(jiàn)馬嘶，馬嘶聲嚎。

只聽(tīng)得夜風(fēng)飄飄，

只聽(tīng)得夜風(fēng)飄飄，

急切難覓進(jìn)山道；

冒進(jìn)兵全軍難逃，

冒進(jìn)兵全軍難逃，

不由我心思火燒，

設(shè)巧計(jì)，全殲賊滅兒巢。

戲曲舞臺(tái)上的唱、念、做、打，常常是相互補(bǔ)充的。這段唱，實(shí)際上是給前面的種種身段作注解，使觀眾更進(jìn)一步了解徐鳴皋探山的心情。通過(guò)實(shí)踐證明，這場(chǎng)戲改動(dòng)后，收到了很好的藝術(shù)效果。

后幾場(chǎng)戲開(kāi)打后，原來(lái)有四個(gè)錘花下場(chǎng)，目的是現(xiàn)實(shí)演員的錘功技巧。我經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，重新調(diào)整一下，由四個(gè)錘花下場(chǎng)，減為三個(gè)，我覺(jué)得場(chǎng)次多，錘花散，容易分散觀眾的注意力，難以形成高潮。減至三個(gè)后，是這樣安排的：吹花的難度一個(gè)比一個(gè)復(fù)雜、驚險(xiǎn)、接住錘后的各種翻身技巧，難度也是一浪高一浪，行程上階梯式。觀眾情緒也會(huì)因而逐步升高，到第三個(gè)錘下場(chǎng)形成高潮。同時(shí)，這個(gè)安排也緊緊結(jié)合了戰(zhàn)斗的情緒，運(yùn)用技巧的節(jié)奏。難度來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)斗的激烈，直到白熱化。這樣一步步推進(jìn)，比較緊湊。技巧是為劇中人物服務(wù)的，必須因戲。因人物的需要而擇用，決不能盡演員所會(huì)而堆砌，更不能脫離戲情戲理單純?yōu)橐^眾的掌聲而設(shè)置。時(shí)刻注意自己的神態(tài)幅度。

徐鳴皋這個(gè)人物，最重要是表現(xiàn)出一個(gè)“穩(wěn)”字來(lái)。舉手投足要穩(wěn)重，技巧動(dòng)作要大方，要演出元帥的氣度。如：劇中最后一場(chǎng)戲，徐鳴皋念：“眾將官，隨定本帥奔死路而殺。”（敵人設(shè)下“反八卦陣”死路即活路）這原來(lái)有一個(gè)錘花，難度很大，幾下耍錘后接到一個(gè)錘把頂錘的技巧，很討俏，演出時(shí)都有效果，現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到，此時(shí)此地，徐鳴皋被敵軍團(tuán)團(tuán)包圍，當(dāng)機(jī)立斷，念“奔死路而殺。”按情理應(yīng)該馬上投身到激烈的沖殺中區(qū)。滿臺(tái)的人都在等元帥耍完這個(gè)錘花，那就什么戰(zhàn)斗氣氛都沒(méi)了。觀眾看到演員在表演錘技，掌聲一定很熱烈。但這個(gè)錘花就完全脫離了戲。為了合乎戲的情理，后來(lái)我就把這個(gè)錘花舍去了。

在全劇的結(jié)尾處，徐鳴皋擒住左山龍之后，我選用了這樣一個(gè)錘技巧：右手把錘高高拋出去，在空中旋轉(zhuǎn)三周，用左手錘把夾住落下的錘把，接住后亮相，即是收錘，又是宣布戰(zhàn)斗勝利，既表現(xiàn)出人物此時(shí)興奮喜悅的心情，同時(shí)也表現(xiàn)出人物的帥氣。接著念：“回朝”，全局結(jié)束。《螺螄峪》經(jīng)過(guò)這樣已調(diào)整，不僅不失技巧的可觀性，而且豐富了技巧的內(nèi)涵。此劇改動(dòng)后的演出，得到了專家和觀眾的肯定，認(rèn)為這出傳統(tǒng)武戲的品味高了，不僅有技，而且也有人物了。

二、形與神合

“形”與“神”合，是塑造人物的關(guān)鍵。人物的內(nèi)心活動(dòng)，可以通過(guò)唱念來(lái)表達(dá)。但還有重要的另一面，通過(guò)做，即通過(guò)面部表情，與形體動(dòng)作，一顰一笑，一指一看來(lái)表現(xiàn)。唱、念、做、打都是外在的東西，都受內(nèi)心活動(dòng)的制約。唱要唱出情。做要顯出神。有情有神，人物才能立得起來(lái)。

前輩藝術(shù)家們都強(qiáng)調(diào)演員要帶戲上場(chǎng)、下場(chǎng)。怎么才是帶戲上場(chǎng)、下場(chǎng)呢？我的理解就是演員帶著此時(shí)、此地、此事、此人的情緒上場(chǎng)或下場(chǎng)。就拿《惡虎村》和《連環(huán)套》這兩出戲中的黃天霸來(lái)說(shuō)：

《惡虎村》中，黃天霸第一次出場(chǎng)是什么情緒呢？他一方面是辭了差事，回歸綠林，不受官府的管制了；但另一方面他又極其的牽掛縣尊施士綸的安危。因?yàn)樗钪蕴斓瘛⑽涮祢斑@二位把兄弟的秉性為人，施縣尊經(jīng)過(guò)惡虎村，定有性命之憂。施縣尊是個(gè)好人，丟下不管，太不仗義；去保縣尊吧，又怕人家譏笑，說(shuō)他出爾反爾。天霸要帶著左右為難的復(fù)雜情緒上場(chǎng)。這情緒首先要表現(xiàn)現(xiàn)在他的眉宇之間和行動(dòng)之中。他雙眉緊鎖，雙目凝神下視，行動(dòng)較為緩慢，右手舉著馬鞭，漫不經(jīng)心的輕一下，重一下的揮動(dòng)。通過(guò)這種面部表情和形體動(dòng)作，告訴觀眾此人心不在焉，心事重重。走到九龍口站定。這里不能用一般出場(chǎng)時(shí)那種節(jié)奏明快，目光炯炯的定格亮相。我的導(dǎo)師王金璐先生告訴我，在亮相后，先眨眨眼，一方面是攏住觀眾的神，同時(shí)似乎又是欲言又止的神態(tài)。此時(shí)天霸非常希望王棟、王梁能看出他的心思來(lái)。他看看王棟，又看看王梁，看他們并沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)話的意思。“唉”！這一句輕聲的嘆息，表達(dá)出多少無(wú)奈與期待。心想：你們?cè)趺淳瓦@么不理解我的心思呢，你們不說(shuō)叫我怎么開(kāi)口哇！你們說(shuō)出來(lái)不就結(jié)了么，怎么這么難呀！這聲嘆氣，太輕了別人聽(tīng)不見(jiàn)，太重了，嚇人一跳，就不是他這時(shí)候的心氣兒了。接著唱[西皮散板]：“離了揚(yáng)州江都縣”，這句不能用高昂、華麗的唱腔，要唱的平淡，行腔時(shí)要把煩亂的情緒帶進(jìn)去，更讓人感到他的焦慮不安，與時(shí)劇增。王棟。王梁接著唱：“哪有綠林樂(lè)安然。”他二人的情緒和天霸不一樣，他們對(duì)辭差返回綠林是滿意的、高興地。但這種情緒卻對(duì)天霸是個(gè)刺激：人家都煩死了，你們還“安然”哪，“唉”！天霸又一聲嘆氣，這聲嘆氣比前一個(gè)要重一些。即表示他有些急躁，同時(shí)也提醒王棟、王梁打破無(wú)言的局面，促他們快說(shuō)。其實(shí)王氏兄弟早就明白天霸的心思，有點(diǎn)成心逗她。看他真有點(diǎn)著急了，王棟可就一語(yǔ)道破：“勒轉(zhuǎn)馬頭，保護(hù)施縣尊，過(guò)了惡虎村，在回轉(zhuǎn)綠林，你意如何？”天霸一邊聽(tīng)，那緊鎖的眉頭逐漸展開(kāi)，面部愁云一點(diǎn)點(diǎn)散去。聽(tīng)完這番話，完全“陰轉(zhuǎn)晴”，還露出一絲笑意。心想，這話太對(duì)心思了，早就等你這句話哪。為了突出天霸的個(gè)性，在這個(gè)地方，王金璐老師又給我加了一句詞。王棟說(shuō)完：“你意如何？”天霸加了一個(gè)考慮過(guò)程，念：“這個(gè)么……”明明達(dá)到了目的們還要占個(gè)全理。這時(shí)王梁說(shuō)：“這個(gè)主意對(duì)你心思了吧!”天霸緊接著說(shuō)：“正合我意，馬上加鞭。”這時(shí)打擊樂(lè)節(jié)奏與出場(chǎng)時(shí)截然兩樣，天霸精神立刻興奮起來(lái)。快走。快走，一是快去追施縣尊，同時(shí)，不能給王氏弟兄反悔的余地。迅速接唱：“豪杰馬上緊加鞭。”打馬急下。在以上的表演中，演員眉頭的一鎖一展，目光的一凝一亮，頭部的一俯一揚(yáng)，馬鞭的一舉一揮，節(jié)奏的一緩一快，都讓觀眾感受到人物內(nèi)心思緒的輾轉(zhuǎn)變化，與人物一起同愁同樂(lè)。

《連環(huán)套》中，黃天霸的出場(chǎng)則大不一樣了。這時(shí)天霸已是漕標(biāo)副將，虛職總兵。地位不同，年齡增長(zhǎng)了，心態(tài)也不一樣了，他成熟了。穩(wěn)重了，“官氣”十足，鐵了心報(bào)效朝廷。在這個(gè)出場(chǎng)中，天霸心平氣和。而步子要沉穩(wěn)，動(dòng)作要自然舒展，目光平視，透著英武深沉，成竹在胸，似乎在他面前沒(méi)有什么解決不了的問(wèn)題，大模大樣，居中而坐。當(dāng)年綠林好漢的習(xí)氣，已經(jīng)隨著時(shí)間的推移、地位的變遷而消失了、這個(gè)出場(chǎng)與《惡虎村》完全不同，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，心里沒(méi)事，就是要把“份兒”放足了，“份兒”越足越顯得平靜，越能和后面的急躁、煩亂，甚至愁苦，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，以烘托人物情緒的反差。

《惡虎村》與《連環(huán)套》中天霸的第一次下場(chǎng)前，揮動(dòng)馬鞭往前走的動(dòng)作是一樣的：背對(duì)觀眾，往前走。節(jié)奏也一樣，都是急切的，但心情卻大不一樣。兩個(gè)下場(chǎng)，都是背對(duì)觀眾往前走，觀眾看不見(jiàn)演員的臉部表情，演員只能用頭部的變化來(lái)傳達(dá)感情。《惡虎村》的下場(chǎng)是：“正和我意，馬上加鞭。”他心中的疙瘩解開(kāi)了，雖然牽掛著縣尊，但總是比較輕快了。所以，頭稍高揚(yáng)，讓人感到一副高興還略帶得意的神情。而《連環(huán)套》的下場(chǎng)，則是準(zhǔn)備倘若不成功就盡忠一死。托付完后事，“辭別大人把馬上。”勒住亮相后，就撥馬急下。他的心情沉重，背對(duì)觀眾時(shí)，頭部要稍微低下一點(diǎn)，揮動(dòng)馬鞭往前走時(shí)，頭部要輕輕地左右搖動(dòng)幾下。這里要掌握好火候，太輕了，觀眾看不見(jiàn)；重了又失身份。這個(gè)搖頭，表現(xiàn)天霸此時(shí)正處在理不清頭緒，內(nèi)心煩躁的情緒之中。同樣的程式，同樣的節(jié)奏，在不同的情況下運(yùn)用，表現(xiàn)出不同的心態(tài)，這就需要演員用感情支配動(dòng)作。怎樣才能賦予動(dòng)作以情感呢？關(guān)鍵是在與演員心里的感情要到位。李紫貴老師在《憶江南》中說(shuō)：看到排戲時(shí)，戲里有跳獅子，張翼鵬看著不滿意，他就自己去比劃。他告訴跳獅子的說(shuō)：你耍獅子，不能就只管耍。你雖然是蒙在里頭，但是你在里頭自己也得出像兒，你在里頭出像兒，外頭就出像兒：你里頭不出像兒，外頭就沒(méi)像兒。我的理解，里頭出像兒，就是演員的感情到位。演員有感情，耍的獅子就有感情：演員沒(méi)感情，只是單純的完成動(dòng)作，耍的獅子就沒(méi)神。這正是有戲沒(méi)戲的分界線。由內(nèi)心感情支配外形動(dòng)作，這是由內(nèi)帶外：再由外形動(dòng)作表達(dá)人物內(nèi)心活動(dòng)，由外到內(nèi)。內(nèi)外結(jié)合才能做到“形”、“神”兼?zhèn)洹?/p>

三、打與情合

武打是武戲表現(xiàn)人物的手段，前輩藝術(shù)家們創(chuàng)造了許多精彩的武打程式。戲本身演的是“情”，各種手段當(dāng)然也是為了表現(xiàn)這個(gè)“情”。下面我要單獨(dú)說(shuō)一說(shuō)“打與情合”。今天的京劇舞臺(tái)上，對(duì)于“打與情合”還沒(méi)有足夠的重視。武戲中“打”必須與“情”合，武戲才能有生命力，今后才能不斷的發(fā)展創(chuàng)新。

武打的形式豐富多彩，各種兵器都有不同的程式打法，開(kāi)打的形式也很多，從其類別上大體可以分作對(duì)打、群打兩大類以上兩類在京劇舞臺(tái)上是常見(jiàn)的。但在京劇武打中，在特殊的戲劇環(huán)境下，也有一種有對(duì)手卻不與對(duì)手直接交鋒的武打動(dòng)作，如《挑華車》中高寵“挑車”的人與物的較量。進(jìn)入中國(guó)戲曲學(xué)院以后，王金璐老師重新給我說(shuō)了《挑華車》。原來(lái)演這出戲時(shí)我都是把重點(diǎn)放在“走邊”和“大戰(zhàn)”上。可王老師教我時(shí)，卻在“挑車”這場(chǎng)戲上下功夫。我所學(xué)劇目中，可以說(shuō)王老師在這場(chǎng)戲里，給我下的功夫最大，加工、排練的次數(shù)最多，我演出的場(chǎng)次也最多，直到現(xiàn)在還有些地方達(dá)不到老師的要求。但是從不斷的排練和演出中，對(duì)于這出戲，我又有一些新的理解。我現(xiàn)在想用“挑車”為例，說(shuō)明我對(duì)武戲演人物以及“打與情合”的認(rèn)識(shí)。

《周瑜歸天》是我小時(shí)候常演的劇目。1992年我和張?jiān)葡蠋熒塘浚胫匦抡磉@出傳統(tǒng)武戲，由鄒憶青、戴英祿二位編劇重編劇本，張老師任導(dǎo)演。在張老師的指導(dǎo)下，我也參與了創(chuàng)作，唱、念、做、打都進(jìn)行了新的設(shè)計(jì)和處理。這就是現(xiàn)在演出的《魂斷巴丘》。

《周瑜歸天》中，周瑜與趙云的開(kāi)打，是打一套“小快槍”。棋逢對(duì)手，打的挺沖，完全是兩個(gè)靠將在對(duì)打。即看不出人物的關(guān)系，也感覺(jué)不到人物的性格和情緒。就出現(xiàn)了打與情沒(méi)有結(jié)合，只見(jiàn)打的技巧，不見(jiàn)劇中人物的問(wèn)題。一些傳統(tǒng)武戲中，之所以出現(xiàn)技與戲、戲與人物不吻合的情況，有它的時(shí)代因素。過(guò)去演員經(jīng)常到各地流動(dòng)演出，多是攢戲，演出前說(shuō)一說(shuō)就臺(tái)上見(jiàn)了。所以很多武戲的開(kāi)打，都采用一些常用把子的程式套路。

《魂斷巴丘》中的這段戲，是表現(xiàn)趙云奉了諸葛亮之命，阻截周瑜，讓他知難而退。而周瑜則是兵臨城下，才知道諸葛亮早已識(shí)破他欲奪荊州之計(jì)。進(jìn)有趙云阻截，退又不甘心，決心拼死也要奪回荊州。一個(gè)是勸阻，一個(gè)則要拼命。，這就不能采用棋逢對(duì)手的打法，而是表現(xiàn)周瑜槍槍要取趙云性命，處處主動(dòng)；趙云則是左攔右擋，似讓非讓，不是還給他一下厲害以示警告，但絲毫沒(méi)有殺傷周瑜之意。因此，兩個(gè)人的心態(tài)完全不一樣。《魂斷巴丘》中，周瑜與趙云的這一套開(kāi)打，是根據(jù)以上內(nèi)容設(shè)計(jì)的。要通過(guò)這套開(kāi)打，揭示出周瑜和趙云不同的行動(dòng)目的，不同的情緒和心理活動(dòng)。

是這樣打的：周瑜狠狠一槍刺向趙云，趙云不動(dòng)聲色，用槍往旁邊一磕；周瑜刺空，趙云為壓制住對(duì)方，用槍橫掃周瑜。為了表現(xiàn)趙云來(lái)勢(shì)不輕，周瑜用一個(gè)“探海”動(dòng)作躲過(guò)。剛一抬頭，趙云的槍又是一個(gè)回掃，周瑜又用一個(gè)“踹丫兒”動(dòng)作閃過(guò)。這兩下其實(shí)已顯示出周瑜不是趙云的對(duì)手，但他不肯罷休，連刺兩槍。趙云用槍左右擋開(kāi)，回槍掃周瑜。周接“腰封”擋開(kāi)，掃趙云“馬腿”。趙云勒馬閃過(guò)，周瑜用力過(guò)猛，順勢(shì)接翻身[四擊頭]亮相。二人亮住，起[大堂鼓]，兩側(cè)喊殺聲由小到大、由弱到強(qiáng)、一陣高過(guò)一陣。這殺聲四起，增強(qiáng)了戰(zhàn)場(chǎng)的緊張氣氛，給周瑜造成很大的心理壓力。二人對(duì)視，“推磨”換位，趙云平平靜靜，周瑜怒火中燒。周瑜又一槍刺來(lái)，趙云架住，起

[小堂鼓]，兩側(cè)殺聲更高。周瑜“一繞”、“兩繞”壓住趙云的槍，臉上出現(xiàn)一絲得意之色。趙云稍一用力，槍往前“一繞”、“兩繞”，反把周瑜的槍壓住。周瑜還是不會(huì)肯罷手，趙云無(wú)奈，變被動(dòng)為主動(dòng)，給周瑜警告。一連上、下、左、右刺得周瑜手忙腳亂。周瑜雙手舉槍接“封頭”，趙云收槍下刺，周瑜連忙架住。趙云用力挑開(kāi)，把槍尖突然停在周瑜的咽喉處。周瑜已無(wú)法躲避，面對(duì)死亡，毫無(wú)懼色,為大將者，馬革裹尸何所俱？眼睛定在槍尖上。然而趙云卻槍頂咽喉，并不往里刺，有意不殺，而且冷笑兩聲，抽回槍，轉(zhuǎn)過(guò)身子不再看周瑜。這種奇恥大辱，比死更難受。周瑜又羞、又急、又氣、又恨、渾身顫抖，頭再抖，手再抖，呼吸急促，一捂臉，緊接[四擊頭]亮相。與趙云對(duì)視，“推磨”，換位，心急氣狠，卻又顯得幾分無(wú)奈，撥馬急下。這套打，做到了“武中有人，武中有文，武中有舞”。也做到了“打與情合”。

以上我以自己學(xué)演的幾出戲，談了我對(duì)“技與戲合”、“形與神合”、“打與情合”的體會(huì)。這并不是說(shuō)，我已經(jīng)做得很好了。只是說(shuō)明，我對(duì)這些問(wèn)題有了比較深刻的認(rèn)識(shí)。武戲也要演人物，正是我們這些年輕的后學(xué)者和前輩藝術(shù)家之間的最大差距。所以，創(chuàng)造人物，做到內(nèi)外結(jié)合，身形兼?zhèn)洌瑢⑹俏覀儜蚯輪T的終生追求。

趙永偉（1965- ），漢族，男，河北石家莊人，碩士，中央戲劇學(xué)院教授，研究方向：戲劇戲曲學(xué)。