《清明上河圖》淺析

張宏晨 （廣州美術學院 510000）

《清明上河圖》淺析

張宏晨 （廣州美術學院 510000）

《清明上河圖》在中國的知名度相信可以與天安門等著名建筑或地點向媲美，無論在教科書中或是在旅游的攤販手里都可以看到《清明上河圖》這張名畫的身影；因此本文希望對《清明上河圖》淺顯的一下討論與梳理。

《清明上河圖》；城市；文化；觀念

《《清明上河圖》》作為國家瑰寶，真正看過這幅原作的人并沒有多少，更不提真正細看的過這幅畫的人，即便這張畫“隨處可見”，因為21公分不到25公分高的一張畫里面，一千多個人物和相當豐富的建筑物，它的細節是很難全部看到，因為在看的過程過程中會不斷發現新的地方自己沒有看到地方，機緣巧合下在課題研究中與導師探討了有關《清明上河圖》的一些想法，并有幸看到了清晰的圖樣，首先很多人認為《清明上河圖》就是清明節，可能這種說法本身就不符合國畫的內涵，我們本身已經不知不覺受到了西洋畫的觀點的影響，西方的美學時間是和空間是定點，如希臘戲劇中的三一律（人物固定，時間固定，空間固定），而中國的繪畫去有所不同，就如同黃公望的富春山居圖，是由他79歲畫到86歲才完成的作品，可能有著它春夏秋冬的記憶在其中，因此中國繪畫中時間是一個連貫的關系，這也是東西方非常不同的時間觀，《清明上河圖》中很多物件是不會在同一時節出現，也反應出該畫的一個時間延續性，因此《清明上河圖》的名字可能并不是來源于清明節；一種推測是當時的畫作被宋徽宗所賞識，畫中體現出繁榮的景象，反應出皇帝治理有方，所以就題字寫了《清明上河圖》，“清明”兩字代表著太平盛世；有另外一種推測當時的汴京城有著136個坊，坊是我們今天城市的行政單位，其中有一種叫做清明坊，一般最靠近城市中東側，是當時城市的商業區，因此《清明上河圖》的名字可能是由此而得名，而不是形容節氣；張擇端并沒有畫出城市的全貌，他所表現的是當時城市最繁榮的清明坊的部分，類似于現在的城市商業中心；當然《清明上河圖》的名字還有很多爭議，到現在依然只是猜測。

在有了數字媒介的幫助讓我們可以看到更多前人沒有機會看到的細節，過去有關《清明上河圖》的東西都是在書本上，但可能只有親眼看到這幅畫才能帶心靈上的觸動，比如一個姓孫的人做賣饅頭的小招牌，包括葷素包子全部都有注明；這幅畫讓我們看到一個北宋的一個城市是這么動人這么豐富，宋朝以后主要以山水為主，比如黃公望的《富春山居圖》，這些畫作不表現城市，文人墨客多用他的繪畫或詩詞紓解他自己對城市對社會對仕途的某種逃避，因此城市常常在在文學繪畫中不被重視，《清明上河圖》可能是人類美術史上少有的一副以城市全貌來展現的一張畫作，這張畫讓我們重新知道什么是城市的美學，認識自己的城市，了解自己的城市，《清明上河圖》的價值不僅僅只是一副畫而已，這幅畫展示了距離今天近一千多年北宋創造了一個了不起的城市。

《清明上河圖》的作者是張擇端，在畫的跋尾我們可以看到一位名叫張柱的清朝人所寫更為詳細的有關《清明上河圖》和張擇端的信息，他繪制《清明上河圖》的方法其實是一種工法，叫做界畫，是列在工匠一類當中，在古代通常畫建筑物、船只、城市、橋梁的畫被叫做界畫，在古代工匠畫不被文人畫所正視，因此在當時來說畫作本身的藝術價值并不高，但張擇端有所不同，因為他小時候受過教育，所以張擇端并不是工匠出生，而是文人出生，他有著自己的品味，對于美的東西有著自己的看法，正因如此他自己在界畫的系統基礎下創造了一個自己的對繪畫的看法，他有著對當時社會景象與人文的描繪，有著作者自己的看法和情感在這之中。畫中每一個人角色身份都清清楚楚，從城市的最富有的人到最貧窮的人都在張擇端的畫中一一表現出來。反映出多重的人文景象，張擇端也特別喜愛刻畫這些城市中的形形色色的1000多個人物，通過這些人物的動作體態，我們甚至可以看出人物的年齡，樣貌，職業，甚至可以看出這些人物當時的心情，而且每個人物之間都有著相互呼應的聯系感，這些都是張擇端設計出來的小小空間，這些小空間也是張擇端的畫中最動人的部分，可以稱的上巨細靡遺，無論是在中國還是在世界，偉大的畫作大都有著這個特點，并且張擇端并沒有因為畫中的貧富關系而區別對待人物，反而他對平民甚至流民的刻畫更加的生動，這可能也代表了張擇端要關心到的人，雖說少了一兩個人物的描寫也沒有什么，但是對張擇端來說城市少了這些人物，少了庶民的豐富性，可能就無法表達他對于城市的理解與關懷。張擇端作為翰林畫院的學者奉命畫這張畫，可是他并沒有只反應城市的美，他對每一個城市里的人，都有著自己的關心在其中，每個人物都在畫中各自有各自存在的一個空間，在張擇端的畫中城市的不同的階層完全是平等的，這是當時那個年代所很難體現的一種理念；除了對于人物的刻畫，張擇端常常還會在同一段畫里做動與靜的關系對比，所以才能夠讓畫的情緒性一直保持，仿佛一直都帶有一種戲劇性在其中，而且雖然有著戲劇性，但是每個場景每個牌坊甚至每一口井都是真實記錄下來的，而不是虛構的東西，張擇端巧妙地把戲劇與真實的生活聯系在一起，讓整幅畫即真實有帶有藝術上的價值，不但充分反映出了當時的社會環境與城市面貌，而且體現出當時社會的人文和社會文化。

《清明上河圖》作為一副最為平常百姓所熟知的一副畫作，其本身就帶有這一種接連世俗生活，而又超脫于世俗的藝術作品，在當時可能只有衣服反應宋朝“強盛”的界畫，但對現今社會其價值不止體現在美術純藝術這各方面，這幅畫對后人研究宋朝的文字，服裝，禮儀，制造業等等都有著不可估量價值，是一副值得深入剖析與研究的偉大畫作。

[1][日]板倉圣哲.日本對《清明上河圖》研究之狀況

[2][美]姜斐德.西方學者對《清明上河圖》的思考研究

[3][英]韋陀.張擇端《清明上河圖》中的一個人物

[4][中國臺灣]蔣勛.中國美術史

http；//pan.baidu.com/s/1hsLZ3KC該鏈接為本文作者通過網絡找到了的清明上河圖原卷掃描件，僅提供以作學習參考，請勿用于商業用途。

張宏晨（1993.6-）男，漢，安徽，碩士，單位：廣州美術學院，研究方向：新媒介。