微中見大 平中出新
——吳伯簫延安系列散文審美視角管窺

周雨沅 （江南大學(xué) 人文學(xué)院 214122）

微中見大 平中出新
——吳伯簫延安系列散文審美視角管窺

周雨沅 （江南大學(xué) 人文學(xué)院 214122）

延安系列散文反映出吳伯簫獨到的審美視角，在“樸素健康”這一審美理念的指引下，其選材入微，微中見大；其用語平實，平中出新。

吳伯簫；散文；審美視角；題材選擇；語言運用

散文是一種極富個人情趣與藝術(shù)個性的文體，創(chuàng)作主體擁有個性化的敘述技巧。在政治話語占據(jù)主流的“十七年”語境中，“政治大我”取代了“個人小我”，散文創(chuàng)作普遍呈現(xiàn)出“非我化”現(xiàn)象。延安系列散文產(chǎn)生于這一背景下，《延安》《記一輛紡車》《菜園小記》《歌聲》《窯洞風(fēng)景》五篇抒情散文因其共有的“延安情結(jié)”自成一體，吳雖受延安文藝座談會影響，個人也以此界定散文創(chuàng)作分水嶺，但其在大方針的指導(dǎo)下并不忽視主體的情感表露與審美選擇，克服了早期的思想缺陷和藝術(shù)弊病，這一時期的創(chuàng)作反而呈現(xiàn)出雅俗共賞的美學(xué)意味，達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的和諧一致。對系列散文中獨特審美視角——“微中見大，平中出新”進(jìn)行探究，不僅是精準(zhǔn)把握其情感內(nèi)涵的重要方式，也是探尋其散文魅力源頭的重要路徑。

一、“初發(fā)芙蓉，樸素健康”之審美理念

要探究吳文獨特的審美視角首先要了解其“樸素健康”的審美理念。審美理念是審美主體在審美實踐中形成的對美、美感和美的創(chuàng)造等問題的基本觀念，它產(chǎn)生于審美經(jīng)驗，并直接指導(dǎo)實踐活動。吳在30年代早期的創(chuàng)作中追求典雅精致之美，解放后，受延安《講話》精神影響，結(jié)合自身經(jīng)歷，其藝術(shù)觀念發(fā)生改變，認(rèn)識到“為人民的文藝應(yīng)當(dāng)像人民本身一樣。要是健康的、前進(jìn)的、樂觀的。像憂郁、消極、悲觀……一切蒼白的顏色，瘤啞的調(diào)子都應(yīng)當(dāng)從我們?nèi)嗣竦奈膲蠏叱齼舯M”1。在為人民大眾提供思想藝術(shù)指導(dǎo)的過程中，其散文的深廣性不斷拓展，藝術(shù)風(fēng)格也由絢麗飄逸轉(zhuǎn)為質(zhì)樸本色。

以此為審美理念，延安系列散文摒棄了《山屋》等文集中慣用的形式技巧，洗盡鉛華，回歸自然。同時，他筆下出現(xiàn)了一批能夠反映積極向上特質(zhì)的事物，這些事物具有原生質(zhì)樸氣息，供給衣料的“紡車”，遮風(fēng)擋雨的“窯洞”，無一不產(chǎn)生于實踐勞動，在汗水與激情的浸染下顯現(xiàn)出厚重盈實的質(zhì)感。學(xué)界有人以為吳伯簫政治意識的強(qiáng)化沖淡了個體審美意識，從這組散文來看并非如此，取之生活的素材、樸實酣暢的用語非但沒有削弱作品的藝術(shù)價值，反而使其擁有了“初發(fā)芙蓉，自然可愛”2的美學(xué)況味。再者，“微”與“平”之外，吳未曾放棄求深求變，雖以淺近之語摹景狀物，卻藏深意于內(nèi)里，且在平易之中富于創(chuàng)新；雖從常見之物入手，卻以小指大，乘勢鋪開時代畫卷，并為此注入豐沛情感與哲思。故而可以說，作為一個堅決捍衛(wèi)無產(chǎn)階級文藝黨性的戰(zhàn)士，其能敏銳地從革命現(xiàn)實中捕捉美和詩意，并以此熔鑄作品的美和詩意，延安系列散文就是絕佳例證。

二、“體物入微，微中見大”之題材選擇

不同于同期作家對寶塔山、延河水等開闊革命意象的狀摹，吳伯簫取材紡車、窯洞這些具體而微的事物，取其“一斑一點，一枝一葉”來勾連時代風(fēng)貌，抒寫壯志豪情，達(dá)到了“一粒沙里見世界”的收效。從每篇小品獨立反映的內(nèi)容來看，《窯洞風(fēng)景》取自黃土高原常見建筑，外有與自然融為一體的和諧風(fēng)致，內(nèi)有革命領(lǐng)導(dǎo)人與戰(zhàn)士挑燈布陣的景象，抒寫層層深入，窯洞燈火的象征意味不言而喻；《歌聲》則在不同時代的歌曲串聯(lián)中寄寓了延安烽火必將燭照中華大地的美好期許。再把系列散文作為整體來研究，每篇文章各自呈現(xiàn)的生活片段相互映照連結(jié)，便構(gòu)成了延安風(fēng)情的整體風(fēng)貌。不僅衣、食、住等基本物質(zhì)生活得到了完整反映，在對物質(zhì)生活的創(chuàng)造中，戰(zhàn)勝困難的樂觀精神以及艱苦奮斗的革命作風(fēng)也鮮活生動起來。

這組散文選材看似簡易，實則經(jīng)歷了長期醞釀，最終呈現(xiàn)的物象質(zhì)樸尋常卻不浮淺粗拙，涵容了作者廣闊的心靈世界。吳曾談到：“親身經(jīng)歷的事，也要經(jīng)過一番回味，洗煉，把浮光掠影變得清晰明朗，片面感受匯成完整印象，才能構(gòu)成一篇作品的雛形。”3散文呈現(xiàn)出回溯性視角，具有強(qiáng)烈的主觀傾向性，回憶以當(dāng)下的認(rèn)知與感受對往事進(jìn)行加工，故而其選材實為披沙揀金。同時，吳對延安懷有難舍之情，這份情思在胸中蘊藏二十載，最終于三年困難時期磅礴而出。能夠聚焦延安精神的不是大而無當(dāng)?shù)奈锛桥c生活聯(lián)系緊密的一草一木，以此來寄寓情理、抒發(fā)感懷顯得自然真實，亦能最大程度給人以思想啟迪。“觀古今勝語，多非補(bǔ)假，皆由直尋。”4這組散文以小指大，融千般頭緒、萬般情絲于樸素自然之物中，于平凡中見不凡，足見吳伯簫藝術(shù)水準(zhǔn)之高深。

三、“平實樸素，平中出新”之語言運用

延安系列散文用語清新明快、自然純真。一是白描手法的廣泛運用奠定了全文整體基調(diào)。以《記一輛紡車》為例，開篇有：“那是一輛普通的紡車。說它普通，一來它的車架，輪頁，錠子，跟一般農(nóng)村用的手搖紡車沒有什么兩樣；二來它是延安上千萬輛紡車中的一輛。”5以白描手法刻畫紡車，平易通俗、言之有物。二是大量采集收入民間口語。《菜園小記》有“瓜菜半年糧”“種菜如繡花”6等多處俗語民諺，極富生活情趣。三是融詩詞經(jīng)典于整體環(huán)境，剪裁合理。《窯洞風(fēng)景》有：“常見夕陽銜山的時候，一邊是縷縷炊煙從山頭裊裊上升，一邊是群群牛羊從山上緩緩回圈。‘日之夕矣，牛羊下來’……若是山高一點，炊煙繚繞，恰像云霧彌漫，又會給人一種‘白云深處有人家’幽美曠遠(yuǎn)的感覺。”7雖連引兩則詩句，卻無雕琢之感，記敘和描寫的緊密銜接促成了景語、情語的和諧一致，清淡之中詩意無限。

同時，吳擅以平實之筆作精妙之喻，以此表現(xiàn)事物難以言傳之貌，這就形成了“平中出新”的特點。《記一輛紡車》篇幅不長，卻用了二十多個比喻，如“紡車總是安安穩(wěn)穩(wěn)地呆在那里，象露出頭角的蝸牛”，“線上在錠子上，線穗子就跟著一層層加大，直到沉甸甸的，象成熟了的肥桃，”8這些比喻以直白的用語將本體的特征形象化，同時也將紡線時的心理活動巧妙地傳達(dá)出來。《菜園小記》這樣描述一窠活水，“水滿的時候，一清到底，不溢不流，很有點象童話里的寶瓶……”9以寶瓶作喻新鮮奇特，而這比喻又恰到好處，精準(zhǔn)的寫出了活水的特點。可見吳不僅在實踐中把握到了所寫事物的精髓，且能以樸素暢達(dá)之筆將其纖毫不差的傳達(dá)出來，其話語也直白，喻體也常見，可謂平淡之中出新意。

四、結(jié)語

綜上而言，吳伯簫以獨到的審美視角，透過“一斑一點，一枝一葉”回顧并記錄了延安時期的革命歷史風(fēng)貌，抒發(fā)了任何時期都不應(yīng)忘卻的吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神，這是一次難能的探索，也是文學(xué)史上一筆寶貴的財富。

注釋：

1.吳伯簫.文藝的階級性[J].東北文化，1946：12

2.宗白華.美學(xué)散步[M].上海；上海人民出版社，1997（7）：P34

3.吳伯簫.無花果——我和散文[J].文學(xué)評論，1981（05）；70-75.

4.鐘嶸.詩品[M].鄭州；中州古籍出版社，2010（6）：11

5.吳伯簫.北極星[M].北京；人民文學(xué)出版社，1983（3）：20

6.吳伯簫.北極星[M].北京；人民文學(xué)出版社，1983（3）：26

7.吳伯簫.北極星[M].北京；人民文學(xué)出版社，1983（3）：38

8.吳伯簫.北極星[M].北京；人民文學(xué)出版社，1983（3）：22

9.吳伯簫.北極星[M].北京；人民文學(xué)出版社，1983（3）：27