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當(dāng)代繪畫“微視角”現(xiàn)象探析

2017-01-28 12:11:23貴州省都勻市黔南民族師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院558000
大眾文藝 2017年11期
關(guān)鍵詞:藝術(shù)生活

田 園 (貴州省都勻市黔南民族師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 558000)

當(dāng)代繪畫“微視角”現(xiàn)象探析

田 園 (貴州省都勻市黔南民族師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 558000)

當(dāng)代藝術(shù)中出現(xiàn)了越來越多的以“微視角”視域表達(dá)的作品,這也成為了一種新的藝術(shù)現(xiàn)象,一種意識態(tài)勢。當(dāng)代繪畫的“微視角”現(xiàn)象彰顯了時代的精神癥候,特別是生存在全球化背景下當(dāng)代人表現(xiàn)出尷尬狀態(tài),以及人們在這一狀態(tài)中不得不尋求安全感、自我慰藉與拯救的追求。其對于完善人類的靈魂及社會建構(gòu)起到重要的啟迪和精神救贖的意義。本文將從“微視角”現(xiàn)象的定義,發(fā)展,審美價值、時代意義及反思這幾個方面對當(dāng)代繪畫的“微視角”現(xiàn)象做一個解析。

微視角現(xiàn)象;當(dāng)代藝術(shù)

近年來伴隨互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的崛起,微博、微信等社交軟件給各階層的群體提供了一定的展示平臺,使得每一個小我的個人視域得到即時傳播及影響。“藝術(shù)向日常生活的回歸,就是對本真的回歸。筆者以當(dāng)代繪畫中的“微視角”現(xiàn)象作為研究主題,窺探當(dāng)代繪畫中日常生活的視覺圖像,讓“微視角”現(xiàn)象在當(dāng)代繪畫中得到學(xué)術(shù)上的完善。

一、“微視角”的定義

從廣義上而言,“微視角”即微小的視角;從狹義上而言,藝術(shù)中的“微視角”現(xiàn)象是“藝術(shù)家在平凡、瑣細(xì)、微小等等自我生活的真實“場域”之中進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)研究的一種個人化視角。對于藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)研究而言,“微視角”是一個貼近日常生活,貼近邊緣群體和平凡自我的藝術(shù)取向。”。本文正是以狹義的理解來探究繪畫的“微視角”現(xiàn)象,它是一種不容忽視的藝術(shù)態(tài)勢。

二、“微視角”現(xiàn)象的發(fā)展

早在20世紀(jì)初的西方,生活世界就被哲學(xué)家及哲學(xué)流派所關(guān)注,他們不僅大膽提出對生活世界的構(gòu)想,還研究了相關(guān)的批判理論,漸漸把其發(fā)展為了一種重要思潮。此后,我國哲學(xué)家們也開展了一系列相關(guān)研究。藝術(shù)向日常生活回歸這一思潮影響了當(dāng)代眾多藝術(shù)家,與此同時,互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展及社交網(wǎng)站的興起,如:國外的FACEBOOK、TWITTER,國內(nèi)的微博、微信等,都是為個人的生活方式、認(rèn)知方式、行為方式乃至價值觀搭建及帶動個人視域傳播的平臺。影視傳媒、哲學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域中相繼出現(xiàn)“微視角”現(xiàn)象,其當(dāng)代藝術(shù)中雖較為鮮見,但日記體形式繪畫的層出不窮,卻為當(dāng)代繪畫的“微視角”現(xiàn)象提供了典型的文本,其“形”雖為繪畫,但“質(zhì)”則為“日記”。

三、“微視角”現(xiàn)象的審美價值

審美價值是由作者審美實踐賦予觀者與作者之間的一種統(tǒng)一關(guān)系。作者的審美實踐給予了觀者審美體驗,其本質(zhì)在于審美,因而,當(dāng)代繪畫中的“微視角”現(xiàn)象存在其審美的意義。

1.自我的認(rèn)同

對于理解年輕人的核心的問題,就是個體身份認(rèn)同的問題。在我們這個時代,年輕人的自我身份認(rèn)同意識不再向從前那樣淡薄,隨著時代的推近,這一意識也正逐漸增強(qiáng)。在主體意識下,他們渴望成為獨立個體的愿意不得不受到限制,這種不可避免的核心沖突聚焦在年輕人不斷增強(qiáng)的個體性與其受到主體意識控制之間的矛盾;社會群體化的思維及交往方式與前一輩社會集權(quán)的思維和交往方式之間的矛盾。在當(dāng)代繪畫中,日記式繪畫現(xiàn)象的出現(xiàn)正契合了青年藝術(shù)家自我認(rèn)同的心理訴求,其將時間與記憶的互動記錄于畫布,向大眾展現(xiàn)了“微”個體的作為主體的生命歷程。“微視角”的切入口不僅讓從前邊緣身份的年輕人,成為了社會活動中的主人,還使得其在表達(dá)私人化經(jīng)驗的同時享受到了自我認(rèn)同的愉悅。

2.邊緣的趣味

泰勒?考恩認(rèn)為:“局外人和被邊緣化的少數(shù)派常常推動藝術(shù)創(chuàng)新。”,當(dāng)代繪畫試圖通過“微視角”現(xiàn)象參透生命本質(zhì),體味人性深度,從而獲取永恒的意義。當(dāng)代繪畫中的邊緣化趣味成為了繪畫的另一種新的審美方向,這種新方向正是泰勒考恩認(rèn)為的藝術(shù)創(chuàng)新,也正是其在當(dāng)下審美的價值所在。

3.詩意的棲居

德國早期浪漫派詩人荷爾德林等人一身致力于尋求詩意的自由狀態(tài),提出了人生向詩轉(zhuǎn)化的學(xué)說。然而,當(dāng)下社會上流傳的文藝范、復(fù)古風(fēng)等文化也正是生活向詩意轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實體現(xiàn),是年輕人追求個體創(chuàng)造性生活的體驗。“微視角”這種不同于以往觀察方式,而著力窺探個體此在內(nèi)心感受的視域,成為了繪畫主體敘述自我歷史及自我治療的立足點。“微視角”以主體細(xì)微的內(nèi)在感受出發(fā),窺探個體心靈中細(xì)小蕪雜的生活瑣事及情感碎片,不斷從中去開拓生命無限可能的空間。為青年藝術(shù)家走出當(dāng)下的生存困境提供了新的方向,這一方向通向是一條詩意的棲息之路。

四、“微視角”現(xiàn)象的意義及反思

1.“微視角”現(xiàn)象的意義

當(dāng)代繪畫將藝術(shù)家的內(nèi)在情感展現(xiàn)于日常,微觀的視覺圖像,以此來揭示當(dāng)下青年藝術(shù)家群體對生活的個人立場和態(tài)度,呈現(xiàn)當(dāng)代繪畫整體觀念的態(tài)勢,使大眾更加進(jìn)一步認(rèn)識青年藝術(shù)家們所關(guān)注、涉及問題,不再像從前認(rèn)為的簡單膚淺而是變得更加豐富深沉。“微視角”以一個很好的切入點對終日穿梭于鋼鐵叢林的個體內(nèi)心世界進(jìn)行了窺探,這一視角讓觀者深入了生命的本質(zhì),領(lǐng)悟了人性的深度,獲取了永恒的價值。當(dāng)代繪畫的“微視角”現(xiàn)象彰顯了時代的精神癥候,特別是生存在全球化背景下當(dāng)代人表現(xiàn)出尷尬狀態(tài),以及人們在這一狀態(tài)中不得不尋求安全感、自我慰藉與拯救的追求。其對于完善人類的靈魂及社會建構(gòu)起到重要的啟迪和精神救贖的意義。“微視角”使青年藝術(shù)家在個人小視域的創(chuàng)作旅程中逐漸成長,更好的思考藝術(shù)的發(fā)展方向,這一現(xiàn)象向中國當(dāng)代藝術(shù)未來的發(fā)展提供更多的可能性。

2.“微視角”現(xiàn)象的反思

很多藝術(shù)批評家的眼中,當(dāng)代青年藝術(shù)僅僅只是單純的卡通化、圖像化,其實不然,這是對當(dāng)代青年藝術(shù)的一種誤解。由于認(rèn)知方式、生活經(jīng)歷、價值取向的不同,老一輩人完全不能體會“獨生子女”的孤獨成長。無論哪一個時代的藝術(shù)作品都不可能用某一種風(fēng)格或者形式去區(qū)分,因此,當(dāng)代新銳藝術(shù)已不再是簡單的對圖像的復(fù)制和濫用,它們更多的是以一些新的方式呈現(xiàn)在大眾的視野。藝術(shù)家個體對自身生存狀態(tài)及碎片化成長經(jīng)驗的再現(xiàn)是當(dāng)代很多青年藝術(shù)家共有的一種表達(dá)傾向,藝術(shù)現(xiàn)象以90年代為分水嶺,從“高、大、全”的視角向“低、小、碎”轉(zhuǎn)變,從“外延化”的表達(dá)向“內(nèi)省”的窺視,都契合了當(dāng)代社會的人群在迷失,脫軌的程式化人生中對單純質(zhì)樸生活的向往,這種傾向?qū)τ诋?dāng)代人來說是有其自身獨特價值的。

五、結(jié)語

如今我們擁有著一個開放自由的社會語境,它讓個體生命細(xì)節(jié)得到擴(kuò)展與提升,與此同時,“微視角”現(xiàn)象代表了當(dāng)代藝術(shù)一種新的態(tài)勢,青年藝術(shù)家的思維、生活方式以及他們對話語權(quán)的反叛精神通過這一現(xiàn)象得以體現(xiàn),適于當(dāng)下這個充滿各種矛盾及抵觸的文化語境。對于“微視角”現(xiàn)象的直覺和情緒我們應(yīng)時刻予以關(guān)注,它以其自身的瑣碎性、微觀性及即時性影響著現(xiàn)實文化環(huán)境,改變著我們當(dāng)下年輕人的藝術(shù)思維、生活方式以及價值取向。相信未來的藝術(shù)生態(tài)將會不斷注入新的活力及創(chuàng)造力。

[1][兇]阿格尼絲?赫勒著,衣俊卿譯.《日常生活》[M].黑龍江大學(xué)出版社,2010年4月第1版.

[2]田園《當(dāng)代繪畫的“微視角”表現(xiàn)探微——以日記體繪畫為例》.西南大學(xué)2014年碩士研究生畢業(yè)論文.

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