大學(xué)精神的倫理形態(tài)及其參與社會道德治理路徑研究

趙保全，羅承選

大學(xué)精神的倫理形態(tài)及其參與社會道德治理路徑研究

趙保全，羅承選

大學(xué)精神是以至善為特征的倫理精神，是倫理實(shí)體和道德主體的統(tǒng)一，是大學(xué)道德理想和道德現(xiàn)實(shí)的綜合體，不僅反映著大學(xué)的倫理關(guān)系和倫理秩序，而且規(guī)定著大學(xué)人的道德信念和道德行為。發(fā)揮大學(xué)精神的能動作用推進(jìn)社會道德治理，一方面能夠推動大學(xué)參與塑造社會倫理實(shí)體，形成更加民主、自由的社會倫理關(guān)系和穩(wěn)定和諧的社會倫理秩序；一方面能夠更好地發(fā)揮大學(xué)的道德教育功能，踐行社會主義核心價值觀，進(jìn)一步提升公民的道德品質(zhì)素養(yǎng)和道德行為，培育社會道德主體。

大學(xué)精神；倫理；道德；價值；至善

大學(xué)因其教育屬性天然地具有倫理追求。基于辦學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生的大學(xué)精神是一種特殊形態(tài)的倫理精神，不僅規(guī)定和引導(dǎo)著大學(xué)人的精神生活、道德行為，也是推動社會道德治理的重要精神資源。因此，從道德哲學(xué)視域?qū)徱暣髮W(xué)精神的基本要素、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、運(yùn)行模式，深入把握大學(xué)精神的倫理特質(zhì)，是大學(xué)參與社會道德建設(shè)要解決的首要問題。

一、大學(xué)精神是倫理實(shí)體和道德主體的統(tǒng)一

大學(xué)精神被看作大學(xué)的靈魂和大學(xué)文化的核心。湯用彤先生曾言，大學(xué)精神之于大學(xué)，猶如人之靈魂之于身體。基于文化的核心是價值觀的判斷，有學(xué)者把大學(xué)精神界定為“大學(xué)發(fā)展的價值取向及其在大學(xué)設(shè)置與運(yùn)行中的體現(xiàn)”[1]（P8）。筆者也贊同大學(xué)精神是在長期辦學(xué)實(shí)踐中不斷積淀、整合、凝練并為師生認(rèn)同和踐行的價值觀念體系和群體道德意識。理想信念、價值準(zhǔn)則、群體意識和行為規(guī)范構(gòu)成了大學(xué)精神的基本元素，體現(xiàn)著大學(xué)的價值理性、終極追求和大學(xué)人的精神狀態(tài)和道德向度。

價值觀是對社會倫理和個體道德的核心凝聚。價值觀形態(tài)的大學(xué)精神，以大學(xué)倫理與大學(xué)人的道德規(guī)范為重要指向。道德自覺以價值認(rèn)同為基礎(chǔ)，倫理實(shí)體以價值呈現(xiàn)為目標(biāo)。從價值觀與倫理、道德的關(guān)系出發(fā)，或言之，從“精神”領(lǐng)域把握大學(xué)倫理和大學(xué)道德，為審視大學(xué)精神提供了新的視野。黑格爾把精神、道德、倫理的關(guān)系判定為，“倫理是個體與共體同一的實(shí)體性精神，因而是真實(shí)的精神；道德是自由主體對倫理實(shí)體的認(rèn)同，因而是對自身具有確定性的精神”[2]（P107）。精神是倫理與道德的統(tǒng)一，倫理、道德是“精神”發(fā)展過程中的特定階段和特殊形態(tài)。此處精神是指包含“整個心靈和道德的存在”，以及包含個體性的“道德精神”在內(nèi)的民族倫理精神。同理，大學(xué)精神是教育倫理精神，歸根到底是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的產(chǎn)物，是特殊形態(tài)的社會精神，體現(xiàn)大學(xué)倫理實(shí)體和大學(xué)道德主體的統(tǒng)一。包含著兩個方面的內(nèi)容。

1.大學(xué)精神以倫理實(shí)體為存在

倫理實(shí)體是價值和理性的重要依據(jù)。黑格爾把“倫理實(shí)體”視為由倫理關(guān)系和倫理秩序構(gòu)成的倫理關(guān)系體系。作為大學(xué)倫理實(shí)體的大學(xué)精神，同樣要在大學(xué)倫理關(guān)系和倫理秩序中得以存在。大學(xué)的倫理關(guān)系，是一個關(guān)系復(fù)合體。大學(xué)與國家、民族等外部倫理關(guān)系，取決于大學(xué)作為教育組織的社會屬性，規(guī)定著大學(xué)在社會秩序中的地位和作用；大學(xué)人與大學(xué)、大學(xué)師生員工交往等內(nèi)部倫理關(guān)系，取決于大學(xué)作為教育組織的知識屬性，規(guī)定著大學(xué)立德樹人的根本職能，體現(xiàn)大學(xué)穩(wěn)定運(yùn)行的內(nèi)部秩序。大學(xué)的外部發(fā)展秩序，因大學(xué)與國家和民族的根本利益一致性，確立了大學(xué)作為“社會良心”、“知識圣殿”的地位，形成了合作協(xié)同、自由開放的倫理關(guān)系，以“生產(chǎn)、生活和精神活動的同質(zhì)性所形成的強(qiáng)烈的集體意識”[3]（P80）凝聚了大學(xué)的興學(xué)強(qiáng)國、創(chuàng)新創(chuàng)造、批判精神以及社會關(guān)懷精神；大學(xué)的內(nèi)部發(fā)展秩序，根據(jù)大學(xué)的教學(xué)科研功能確立了以學(xué)科組織模式為架構(gòu)、以學(xué)術(shù)單位為支撐的大學(xué)組織形態(tài)，學(xué)術(shù)權(quán)力、行政權(quán)力各安其位，形成了師生教學(xué)相長、親密和諧、深入互動的倫理關(guān)系，推動了大學(xué)作為教育共同體、知識共同體、精神共同體的發(fā)展與完善，凝聚了科學(xué)民主、兼容并包、求真育人、協(xié)同合作的大學(xué)精神。大學(xué)內(nèi)部秩序與外部秩序，通過大學(xué)治理結(jié)構(gòu)和大學(xué)倫理規(guī)范予以整合連接，并以制度和傳統(tǒng)的方式涵養(yǎng)大學(xué)精神。因此，大學(xué)倫理實(shí)體通過大學(xué)辦學(xué)理念、組織運(yùn)行、整體秩序呈現(xiàn)倫理向度，即大學(xué)精神以指向人的全面而自由的發(fā)展為終極目標(biāo)。同時，大學(xué)倫理蘊(yùn)涵著大學(xué)道德，大學(xué)倫理關(guān)系和倫理秩序構(gòu)成了大學(xué)道德的內(nèi)在規(guī)范與客觀內(nèi)容的基礎(chǔ)，統(tǒng)攝大學(xué)人的道德行為和人格系統(tǒng)。

2.大學(xué)精神以道德主體為承載

價值規(guī)范是社會生活意義與秩序的表現(xiàn)形式。大學(xué)精神在反映大學(xué)倫理關(guān)系、倫理秩序、倫理規(guī)范的同時，還以道德主體的方式反映大學(xué)共同體的倫理存在。從人的類與個體兩重向度，大學(xué)道德可以劃分為群體道德和個人道德兩個層次。群體道德在類的層面反映大學(xué)人的生活秩序、組織整合、體制系統(tǒng)，通過學(xué)術(shù)倫理、學(xué)術(shù)道德與社會公德相聯(lián)，為大學(xué)人樹立了道德行為規(guī)范和統(tǒng)攝性價值理念，展示了大學(xué)人以追求真理為核心的科學(xué)精神和以自我超越為核心的人文精神；大學(xué)個體則以“原子式”在大學(xué)生活中彰顯大學(xué)人崇德向善的德性，在大學(xué)場域內(nèi)呈現(xiàn)主體應(yīng)有的道德理念、道德情操、道德行為，對大學(xué)精神進(jìn)行認(rèn)同、堅守和踐行，培育道德品質(zhì)、型塑道德人格。從類和個體兩個層次來看，大學(xué)師生作為大學(xué)精神生成和傳承的主體，把大學(xué)組織崇德向真的美好品性、勇于批判的進(jìn)取精神、向往幸福和自由的彼岸精神、堅守終極關(guān)懷的倫理特質(zhì)轉(zhuǎn)化為大學(xué)人共同的價值取向、理想信仰和道德規(guī)范，通過實(shí)踐直接或間接地對共同體成員的思想、意志、情感、行為產(chǎn)生影響。概括而言，大學(xué)道德在大學(xué)倫理關(guān)系、倫理秩序中生成，并通過大學(xué)辦學(xué)實(shí)踐、大學(xué)人的具體活動把大學(xué)組織理想、組織規(guī)則變?yōu)樾袨橐?guī)范，引導(dǎo)大學(xué)人的道德行為、形塑道德品格，展示大學(xué)最具體、最發(fā)展的形態(tài)的品質(zhì)和力量。

綜上所述，大學(xué)精神不僅是自在的“倫理實(shí)體”，而且是自為的“道德主體”。大學(xué)精神作為倫理精神，是辦學(xué)實(shí)踐以及大學(xué)人生活的綜合關(guān)系、整體秩序的倫理反映，也包含維護(hù)個體內(nèi)在秩序的道德精神，體現(xiàn)大學(xué)人追求主體自覺、實(shí)現(xiàn)人格價值的目標(biāo)，是大學(xué)人理性、意志、情感、心靈的統(tǒng)一。大學(xué)倫理實(shí)體與道德主體在“精神”層面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，不僅規(guī)定著大學(xué)在社會倫理秩序中的地位、作用以及存在和運(yùn)行的狀態(tài)，而且規(guī)定著大學(xué)個體的精神提升價值及其路徑，為大學(xué)個體踐行大學(xué)倫理性要求，提升道德境界確立了基本前提。

二、“至善”的大學(xué)精神形態(tài)與運(yùn)行邏輯

教育的精神意向是對人性之善的執(zhí)著追求。[4]（P24）從價值形態(tài)看，教育的善是正向的價值，指向了有德性的生活，至善則是生活意義的最高追求和道德的最高境界。大學(xué)致力于探求真理，追求幸福。善成為大學(xué)精神本質(zhì)的規(guī)定性。至善是大學(xué)倫理實(shí)體的價值目標(biāo)，也是大學(xué)倫理存在的終極形態(tài)。至善從本體和實(shí)踐的維度規(guī)定著大學(xué)精神的形態(tài)載體和運(yùn)行邏輯。

1.至善的共同體形態(tài)

大學(xué)至善追求以共同體形態(tài)為依托。真正的共同體始終體現(xiàn)著一種向善共生的倫理指向和團(tuán)結(jié)互助的道德邏輯[3]（P80）。大學(xué)共同體以推動真正人性的生長和對人的德性的真正造就為旨?xì)w，與馬克思關(guān)于“真正的共同體”在于能否實(shí)現(xiàn)個人獲得真實(shí)自由和全面發(fā)展的倫理價值目標(biāo)的論斷相一致。

共同體為善而生、因善而長。共同體的善是理想之善和現(xiàn)實(shí)之善、實(shí)體之善和主體之善的統(tǒng)一。大學(xué)倫理和大學(xué)道德都以至善為追求，賦予了大學(xué)之善超越性的理想形態(tài)和在社會生活中具體展開的現(xiàn)實(shí)之維。理想之善是對大學(xué)辦學(xué)終極目標(biāo)與大學(xué)功能發(fā)揮的社會預(yù)期，即對大學(xué)理想和理想的大學(xué)形態(tài)的認(rèn)知，其圖示來自于對大學(xué)在社會中的地位、作用以及對大學(xué)共同體和辦學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)批判。因此，大學(xué)人通過倫理實(shí)踐，把理想之善具化為普遍的道德規(guī)范或道德規(guī)范系統(tǒng)，形成合乎大學(xué)教育教學(xué)規(guī)律或推動人的全面自由發(fā)展的倫理秩序，進(jìn)一步鞏固和優(yōu)化了大學(xué)作為知識共同體、精神共同體、道德共同體的組織形態(tài)。而現(xiàn)實(shí)之善是依據(jù)理想大學(xué)對大學(xué)存在狀態(tài)、大學(xué)人的精神生活進(jìn)行判斷，包含道德行為是否合乎大學(xué)道德規(guī)范、道德情操是否與道德理想相一致，進(jìn)而堅守和秉承大學(xué)理想之善。因此，大學(xué)之善由大學(xué)共同體的倫理實(shí)體承載，既能使得大學(xué)和其他主體之間存在的價值得到確認(rèn)和尊重，又能通過大學(xué)品格、大學(xué)人的德性實(shí)現(xiàn)大學(xué)主體內(nèi)在價值的自我確認(rèn)。

2.至善的運(yùn)行邏輯

崇善是大學(xué)精神的價值取向的起點(diǎn)，從善是大學(xué)精神的實(shí)踐形態(tài)和存在的狀態(tài)，而止于至善則是大學(xué)的理想形態(tài)和終極追求，形成了一個完整圓滿的大學(xué)精神運(yùn)動軌跡[5]（P23）。至善追求規(guī)定著大學(xué)精神內(nèi)斂外放的運(yùn)行邏輯和運(yùn)行方式，自內(nèi)向外展示大學(xué)精神作用于大學(xué)人、高校、區(qū)域、國家的行動邏輯，即堅持以“向社群開放的、連續(xù)的同心圓結(jié)構(gòu)”[6]（P40），經(jīng)由“崇善”、“從善”、到達(dá)“止于至善”，促進(jìn)了大學(xué)與國家、大學(xué)精神和時代精神的互動。大學(xué)精神運(yùn)行以至善為引導(dǎo)，把大學(xué)人內(nèi)在的德性與外在的倫理、現(xiàn)實(shí)的生活與大學(xué)的理想貫通一體。大學(xué)以倫理實(shí)體履行教育功能、立德樹人，把培育“至善”的個體作為大學(xué)教育的最高境界和辦學(xué)目標(biāo)，催生了服務(wù)人的自由全面發(fā)展的人文精神；大學(xué)倫理實(shí)體運(yùn)行穩(wěn)健和諧，把握大學(xué)之道，呈現(xiàn)大學(xué)追求“至真”的理性，擔(dān)負(fù)起創(chuàng)新知識發(fā)展和服務(wù)社會的責(zé)任，催生了對大學(xué)價值認(rèn)同、對幸福生活追求的大學(xué)超越精神；大學(xué)的理性和倫理作用于大學(xué)人的實(shí)踐，是以道德理念、道德行為、道德情操等要素對大學(xué)人的存在進(jìn)行“道德”規(guī)范，達(dá)到實(shí)體與主體或“倫”的實(shí)體與“德”的主體的同一。

總之，大學(xué)精神以倫理、道德兩個緯度，揭示了大學(xué)組織的倫理存在和大學(xué)人的倫理生活方式，以倫理的方式實(shí)現(xiàn)大學(xué)的超越性，推動大學(xué)成員從共同體獲得普遍性規(guī)定特征和具體內(nèi)涵，推動個體的價值理性、道德品格、精神境界的協(xié)同提升。

三、具象而生動的大學(xué)精神倫理形體

倫理與道德總是指向人的存在。大學(xué)精神抽象又具體，既有抽象的、一般的存在的大學(xué)倫理規(guī)范，又有具體、鮮活的大學(xué)道德形態(tài)。概括而言，科學(xué)精神與人文精神是大學(xué)精神的基本維度，也是大學(xué)精神形體具象化的重要依據(jù)。劉經(jīng)南院士認(rèn)為，科學(xué)精神的核心是追求真理，精髓是崇尚理性，內(nèi)在動力是質(zhì)疑批判，終極目標(biāo)是只問是非，不計利害。人文精神的核心和本質(zhì)是以人為本，精髓是獨(dú)立思想與自由精神，要義是尊重人權(quán)、人格，內(nèi)在動力是自強(qiáng)弘毅，價值目標(biāo)是民主與科學(xué)、公平與正義[7]。科學(xué)精神以崇尚知識、推崇學(xué)術(shù)、追尋理性和鼓勵創(chuàng)造為導(dǎo)向，人文精神以道德精神和價值理想為內(nèi)核。根據(jù)大學(xué)精神的存在形態(tài)和運(yùn)行邏輯，把科學(xué)精神和人文精神交融下的大學(xué)精神予以具象化，是推動大學(xué)倫理規(guī)范與大學(xué)道德品格的相互轉(zhuǎn)化的必要前提。

1.作為倫理實(shí)體的大學(xué)精神具體形體

由大學(xué)的教育本性、教育倫理決定，其本質(zhì)是教育精神，內(nèi)涵求真育人精神和批判創(chuàng)新精神。取決于大學(xué)的雙重屬性。求真育人、服務(wù)社會是大學(xué)存在的基礎(chǔ)，是大學(xué)的價值追求和國家、社會的價值互動的結(jié)果，也是大學(xué)精神得以產(chǎn)生和發(fā)展的源頭。大學(xué)擔(dān)負(fù)服務(wù)國家發(fā)展、服務(wù)民族振興的時代使命，以興學(xué)強(qiáng)國精神構(gòu)成了大學(xué)倫理底色。大學(xué)求真育人，以追求高深知識、探索真理為基，致力于發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用自然社會規(guī)律，同時以高深知識、道德規(guī)范作為教育內(nèi)容，建構(gòu)大學(xué)師生合作互助的倫理關(guān)系和穩(wěn)定的倫理秩序結(jié)構(gòu)，形成了與其他社會組織相對獨(dú)立又密切相連的大學(xué)倫理實(shí)體。無論是大學(xué)的創(chuàng)造精神，批判建構(gòu)精神，還是自由民主精神、包容開放精神，都建立在大學(xué)作為知識共同體、精神共同體的基礎(chǔ)之上，建立在探索高深知識、立德樹人的超越性追求之上。所以，求真育人精神是大學(xué)精神的主體，其中蘊(yùn)含的科學(xué)理性精神、自由民主精神、批判創(chuàng)新精神、人文道德精神，在實(shí)踐中體現(xiàn)為科學(xué)與人文并舉，愛國與愛校相通，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合以及求實(shí)與求新互應(yīng)的大學(xué)具體行為。

2.作為道德主體的大學(xué)精神的具體形體

倫理精神，是教育共同體的基本人格條件。道德是教育實(shí)踐活動品質(zhì)之前提。道德并不是大學(xué)人存在的全部內(nèi)容，但是始終以大學(xué)人存在的具體性、全面性為內(nèi)容。通過大學(xué)道德追求，大學(xué)之理想與大學(xué)師生自身的完善提升呈現(xiàn)內(nèi)在的統(tǒng)一性。學(xué)校以教師和學(xué)生為主體，因教與學(xué)形成的師生倫理關(guān)系和知識生產(chǎn)形成的學(xué)術(shù)倫理秩序，決定了大學(xué)精神是以學(xué)者精神為主、學(xué)生精神為輔的共同體精神，核心是教師“傳道授業(yè)”的示范精神和學(xué)生“好學(xué)上進(jìn)”的進(jìn)取精神，體現(xiàn)為師德、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)道德，實(shí)質(zhì)是知識分子在推動人類文明延續(xù)與發(fā)展之中承擔(dān)的光榮使命、神圣責(zé)任和道德人格顯現(xiàn)。費(fèi)希特認(rèn)為，學(xué)者使命主要是為社會服務(wù)，以提高整個人類道德風(fēng)尚為己任，成為該時代道德最好的人。因此，大學(xué)教師不僅以研究學(xué)術(shù)、從事教育為要義，具有以勤勉踏實(shí)的治學(xué)精神、為人師表的高尚品德、教書育人的崇高風(fēng)范、關(guān)愛學(xué)生的真摯情懷為內(nèi)涵和特征的現(xiàn)代師德，還應(yīng)該包孕強(qiáng)烈的社會關(guān)懷及可作表率的人格修養(yǎng)的意蘊(yùn)，以報效祖國和人民的堅定信念自覺弘揚(yáng)社會理想和價值，以學(xué)術(shù)方式對社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理性反思和價值構(gòu)建，捍衛(wèi)社會理想、針砭時弊、引領(lǐng)社會風(fēng)氣、塑造道德人格，以道德守望者和示范者的身份提升社會道德水平。這種沉潛于學(xué)問的深處、生活的深處、生命的深處的境界，其根基源于大學(xué)對社會發(fā)展和人類終極關(guān)懷的興學(xué)強(qiáng)國精神、寬厚博愛精神、包容開放精神、超越功利的獨(dú)立精神。

四、大學(xué)精神作用社會道德建設(shè)的實(shí)施路徑

根據(jù)大學(xué)精神作為倫理精神的構(gòu)成要素、運(yùn)行結(jié)構(gòu)以及具象呈現(xiàn)，尤其是從倫理實(shí)體維度和大學(xué)道德主體維度出發(fā)，決定了大學(xué)精神進(jìn)入社會生活、作用于社會道德建設(shè)的兩個基本途徑和大學(xué)精神具體形態(tài)發(fā)揮作用的著力點(diǎn)。

1.發(fā)揚(yáng)大學(xué)求真育人精神和創(chuàng)新批判精神，推動大學(xué)倫理道德和精神追求融入社會倫理道德體系，密切大學(xué)倫理實(shí)體與社會倫理實(shí)體的互動，助力構(gòu)建適應(yīng)人的全面自由發(fā)展要求的倫理實(shí)體。主要從倫理關(guān)系和倫理秩序入手，以完善社會倫理道德建設(shè)制度規(guī)范優(yōu)化倫理關(guān)系，以創(chuàng)新社會公共組織促進(jìn)倫理秩序的穩(wěn)定。

（1）把大學(xué)求真育人形成的科學(xué)民主、協(xié)同合作、鼓勵創(chuàng)新的先進(jìn)理念融入社會倫理實(shí)體。

一是要把大學(xué)組織的倫理道德理念融入社會道德治理體系，把大學(xué)精神至善追求融于社會治理體制機(jī)制，以更加包容開放、理性平和的心態(tài)，推動社會公共關(guān)系和公共秩序完善。鑒于倫理實(shí)體是制度和精神的統(tǒng)一體，要把大學(xué)內(nèi)涵的道德規(guī)范和道德理念適度制度化，以制度建設(shè)塑造社會倫理實(shí)體。關(guān)鍵在于發(fā)揮大學(xué)智庫功能，發(fā)動高校專家學(xué)者深度參與社會道德治理體制機(jī)制設(shè)計，以大學(xué)至善的追求推動德治和法治相結(jié)合，為社會打造倫理型組織提供理論支撐，增強(qiáng)社會治理的倫理效度。

二是推動大學(xué)倫理和社會倫理的契合，為大學(xué)精神作用于社會道德建設(shè)提供認(rèn)同基礎(chǔ)。大學(xué)精神與社會主義核心價值觀相契合的基礎(chǔ)在于大學(xué)在服務(wù)國家發(fā)展和民族復(fù)興形成的勇于擔(dān)當(dāng)精神和強(qiáng)烈的國家意識。要自覺研究大學(xué)精神和社會核心價值觀的關(guān)系，以社會主義核心價值觀指導(dǎo)大學(xué)精神實(shí)現(xiàn)時代化，把大學(xué)立德樹人、追求卓越的職業(yè)精神、寬厚博仁義的大愛精神與社會公德建設(shè)內(nèi)容相結(jié)合，為建構(gòu)社會個體內(nèi)在的精神信念提供精神文化資源，教育引導(dǎo)個體形成理性善良的價值判斷。

（2）以開放包容、民主協(xié)作的大學(xué)人本精神大力培育社會公共組織，從組織形體、組織結(jié)構(gòu)、組織運(yùn)行上，促進(jìn)大學(xué)與社會組織的倫理結(jié)合，打造社會治理運(yùn)行的倫理實(shí)體，充分發(fā)揮大學(xué)在構(gòu)建和優(yōu)化社會倫理秩序中的作用。

一是要發(fā)揚(yáng)大學(xué)作為社會公共組織的示范引領(lǐng)作用，把大學(xué)對知識和真理探索的熱忱、對公平和正義堅定維護(hù)的正向精神，建立在共同體基礎(chǔ)之上的相互關(guān)愛、自由民主、大力協(xié)同合作的精神，以及大學(xué)所具有的依法辦學(xué)、崇尚理性、包容開放、尊重自信的品格拓展到社會公共組織，推動社會公共組織運(yùn)行和內(nèi)部治理體系的完善，以至善的追求引導(dǎo)社會組織實(shí)現(xiàn)共善，推進(jìn)社會公共精神增長。

二是發(fā)揮大學(xué)的現(xiàn)實(shí)批判精神，積極關(guān)注倫理道德難題，推動社會倫理秩序的建構(gòu)。大學(xué)要對整個社會道德、理智和精神狀況做出回應(yīng)，根據(jù)“熟人社會”向“陌生人社會”的轉(zhuǎn)型帶來的社會倫理、道德相分離的困境，推動道德建設(shè)的前沿問題研究，用客觀理性、公平正義、民主仁愛等價值觀去引導(dǎo)和教化社會公眾，創(chuàng)造性地塑造和引導(dǎo)時代精神，促進(jìn)社會德性和理性的共同發(fā)展。重點(diǎn)研究高校作用于公民道德建設(shè)的道德認(rèn)同機(jī)制、實(shí)踐轉(zhuǎn)化機(jī)制，從精神、思想、文化層面增強(qiáng)人們對道德的認(rèn)同、踐行，推動大學(xué)道德精神向社會領(lǐng)域拓展。

2.發(fā)揮大學(xué)的道德精神和德性示范作用，改進(jìn)大學(xué)道德教育方式，推動大學(xué)精神文化融入社會、濡化生活，引導(dǎo)公民自覺提升生命的效度和深度，助力社會道德主體成長。

（1）通過文化傳播推進(jìn)大學(xué)精神實(shí)體化、社會化，為社會公民認(rèn)同大學(xué)精神提供文化資源。大學(xué)精神以及大學(xué)人所蘊(yùn)含的理想信念和群體意識，能夠以文化形態(tài)和物質(zhì)形式呈現(xiàn)，也可以通過各種媒介進(jìn)行傳播。

一是推進(jìn)大學(xué)精神文化的實(shí)體化和物化。大學(xué)精神以文化的方式存在，可以通過新聞媒體、學(xué)術(shù)文化交流活動、大學(xué)推廣運(yùn)動等手段向社會廣泛擴(kuò)散和傳播，同時也可藉此影響力向社會各領(lǐng)域以及廣大的國際外部空間進(jìn)行拓展，發(fā)揮積極作用[8]（P4）。大學(xué)精神豐富而多元，需要借助深入發(fā)掘大學(xué)歷史和人物故事、拍攝大學(xué)專題影片、大學(xué)文化動漫設(shè)計、大學(xué)校長演講等多種方式，讓抽象的大學(xué)精神變得更加形象具體、鮮活生動，增進(jìn)社會各界對大學(xué)精神的理解、感觸和認(rèn)同。比如“蘭大駱駝”段子、中科大動漫電影《牛轉(zhuǎn)乾坤》以及反映西北聯(lián)大辦學(xué)的電影《壩上燈火》，對于宣傳新時期的大學(xué)精神取得了良好效果，獲得了社會的積極反響。

二是完善大學(xué)道德教育模式，發(fā)揮大學(xué)道德教育基地作用，破除社會重利輕義的庸俗道德觀，增強(qiáng)社會公眾對美德倫理的認(rèn)同，把大學(xué)道德精神轉(zhuǎn)化為社會各種群體的高尚德性追求。大學(xué)在培養(yǎng)在校大學(xué)生，為社會提供道德個體的源頭時，還要針對區(qū)域內(nèi)的社會群體和個體開展道德教育，打造社會道德教育基地、道德示范高地。建設(shè)開放式校園，成立道德文化講師團(tuán)，面向市民開放院士講座、名師論壇、文化論壇等，圍繞社會公德和高校道德文化進(jìn)行宣講交流。開放高校各類國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、研究中心、科技創(chuàng)新基地、校史館、博物館、檔案館等教學(xué)、科研、文化平臺，把公共教育資源融入社會道德文化資源。

（2）打造大學(xué)道德向社會輻射的實(shí)體基地，推動大學(xué)道德規(guī)范、道德情操社會化，增強(qiáng)公民對美德倫理的情感認(rèn)同和行為貫徹。大學(xué)道德精神要對社會群體道德行為產(chǎn)生作用，必須創(chuàng)設(shè)一個類似大學(xué)道德生成的場域，才有助于大學(xué)道德在社會生活展開。根據(jù)高校精神文化資源可以覆蓋和影響的區(qū)域和群體，主要從兩個方面發(fā)揮大學(xué)道德精神文化的輻射作用。

一是發(fā)揮大學(xué)自身的“社會良心”楷模作用，高校師生在從事教學(xué)科研和服務(wù)社會的活動中篤信大學(xué)道德理念和堅守大學(xué)道德規(guī)范，展示大學(xué)人作為社會先進(jìn)群體的道德示范作用，讓社會主動欣賞、認(rèn)同、接受高校先進(jìn)道德文化。

二是以高校教師群體工作生活地為核心領(lǐng)域，發(fā)揮大學(xué)校園、大學(xué)城社區(qū)和高校科技示范區(qū)等倫理實(shí)體的道德輻射作用，打造市民道德示范引領(lǐng)高地。用大學(xué)共同體充滿誠摯和關(guān)愛的人情味，用相互理解、協(xié)同一致的強(qiáng)烈情感喚起社會對美好倫理的追求，在潛移默化中不斷提升社會文明素質(zhì)。

[1]儲朝暉.中國近代大學(xué)精神史[M].北京：人民教育出版社，2013.

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[3]王露璐.共同體：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變及其倫理意蘊(yùn)[J].倫理學(xué)研究，2014（6）.

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[7]夏靜，劉小英.“大學(xué)精神”重在與時俱進(jìn)[N].光明日報，2013-06-18（6）.

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趙保全，中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，副研究員；羅承選，中國礦業(yè)大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。

江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計劃資助項(xiàng)目“大學(xué)道德維度和大學(xué)精神培育研究”（CXZZ12-0921）；江蘇省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“大學(xué)精神視域下的道德教育創(chuàng)新研究”（2013SJD880121）