紅軍長征途中群眾教育的歷史考察

王 獻 玲

(鄭州大學 教育系，河南 鄭州 450001)

紅軍長征途中群眾教育的歷史考察

王 獻 玲

(鄭州大學 教育系，河南 鄭州 450001)

長征時期，紅軍在艱苦的征途中，因地制宜，通過采取靈活多樣的教育形式，堅持對部隊戰士進行理想信念教育、文化知識教育，對沿途群眾進行中國共產黨的政治和紅軍宗旨教育，有效地團結了隊伍，爭取了民眾，保障了長征的勝利。紅軍長征中的群眾教育無論是在歷史意義層面還是在實踐經驗層面，都對今天中國共產黨的群眾工作有著重要的借鑒意義。

紅軍；群眾教育；長征；歷史借鑒

一、紅軍長征途中群眾教育的主要內容

(一)在部隊中開展革命信念教育

紅軍在長征途中始終處在敵軍圍追堵截、窮山惡水的境遇中，生存極其艱難，同時由于紅軍撤離蘇區時事先沒有進行充分的動員，導致不少戰士思想混亂，比如，一些人發牢騷：“自離開中央蘇區，我們整天走……快走了半個中國了，我這兩條腿也不聽使喚了。”“我們到了什么地方？怎么走起來沒個完？”[1]25-29這說明堅定革命意志，加強部隊團結，在長征途中是何等的重要。1935年2月16日，紅軍總政治部向全軍提出：“要利用各種機會和各種方法，特別是行軍時的政治工作，針對紅色戰士的情緒與疑問，進行不斷的解釋與教育。”[2]16-17當時紅軍開展革命信念教育主要有以下方式。

一是講解革命道理，提高覺悟。比如行軍休息時，干部把戰士們集中起來邊教識字邊講課，用樹枝或手指在地上寫“打倒土豪劣紳！打倒‘刮民黨’！北上打東洋，為共產主義事業奮斗到底”[3]21-25！以此來鼓勵戰士，堅定革命理想。徐特立常常利用講文化課的時間給戰士們講革命道理，“戰士們的情緒重新高昂起來，大家你一言我一語地表達寧死不屈的戰斗意愿”[4]。

二是發揚民主作風，促進團結。首先是政治民主，官兵平等，戰士可以對干部提出批評意見。在長征途中，紅一軍團的某連長，因戰事頗繁影響了情緒，一著急就打人罵人，戰士們對他進行了批評，這位連長認識到了自己的錯誤，表示堅決改正[1]55-56。紅一軍團的供給部長是高級領導，有一次犯了本位主義錯誤，所在支部照樣開生活會進行批評，這位部長虛心接受[1]115。其次是經濟待遇平等，每班的“政治戰士”參與連隊的經濟協助管理委員會，監督伙食管理。紅軍自總部領導至普通士兵，衣食無別，同甘共苦，“領袖與兵士特別接近”，這種民主平等的生活氛圍緊緊地把紅軍團結在一起[5]187。

三是領導以身作則，樹立榜樣。在長征途中，黨員干部率先垂范，做戰士們的楷模。行軍時，干部走在隊伍后面，幫助掉隊的戰士背槍背糧，親如兄弟；休息時，干部幫著找水，找柴，照顧傷病員，加強革命友誼[3]。紅軍到黔北時，為了解決吃的，周恩來和戰士們一起動手用瓦片搓谷，戰士們很感動，一齊動手，經過兩個多小時，脫米任務完成了[6]107。徐特立長征路上已58歲，不顧年邁體弱，把組織上分配給他的馬讓給傷員騎，自己步行，成為戰士們學習的典范[7]。在領導干部的帶動下，紅軍戰士激發出了巨大的勇氣和頑強的毅力。

四是關心戰士傷病，凝聚人心。長征途中戰斗頻繁、生活困難，紅軍傷病員很多，對于這些人部隊都做了妥善安排，留足費用把他們寄養在當地老百姓家里。1935年2月下旬紅軍二渡赤水折回黔北時，總政治部要求部隊對以前沿途就地寄養的傷病員，屬于哪個部隊的，哪個部隊必須派人去慰問，傷愈歸隊的，連隊應進行歡迎和教育[2]18。關心傷病員，這既是保護革命力量的要求，也是人道主義的體現，能夠增強部隊人心的凝聚力。

(二)注重紅軍戰士的文化知識教育

長征途中紅軍一直堅持識字學文化。比如長征一開始紅一軍團一師就號召：“連隊要積極開展行軍識字運動，一人一天認一個字，一年就可認三百六十多個字。掃除文盲，才能更好學習馬列主義。”[1]6出于長征特殊環境，紅軍戰士學習文化只能因陋就簡，常見的方法是填寫認字牌和看背識字。“認字牌”以班為單位填寫，行軍前把標語或地名寫在牌子上，供學習；“看背識字”即在每人的背上縫塊布，寫上字，行軍中后人看前人的背，邊走邊認。周恩來對此頗為稱贊：既行軍打仗，又能識字，戰斗不忘學習，這個辦法好。宿營時，連隊還舉行識字游戲晚會，教唱識字歌，辦識字展覽，搞識字測驗和學習比賽，學習運動搞得紅紅火火[5]130。

紅軍在行軍認字時堅持學以致用的原則，比如紅軍長征路上渡河多，就在認字牌上學“渡河”兩個字。通過這些方法，使紅軍戰士在行軍途中認識了大量的實用的字。紅一軍團一師的一個班長一天行軍就能識字十二個[1]57。

(三)加強紅軍團結群眾，尤其是少數民族群眾的教育

紅軍長征所經過的地方基本上是未涉足的新區，當地民眾對紅軍不了解，對紅軍抱有很大的懷疑甚至有敵對心理。為了爭取沿途各族人民，擴大革命影響，開展群眾教育十分必要。1935年1月14日《總政治部關于對地方宣傳工作的指示》提出：“用布告、群眾會議、飛行集會、宣傳隊等等方式進行廣大的宣傳解釋，針對群眾對于我們的一切懷疑，捅破國民黨地主和反革命分子對于紅軍蘇維埃的造謠。”[8]38-39紅軍在長征途中，對當地民眾的教育主要是宣傳中國共產黨的綱領和政策，介紹紅軍的宗旨和紀律，號召各族同胞團結起來擁護中國共產黨，參加紅軍，打倒反動勢力。

長征途中，要經過很多少數民族聚居區域，由于歷史的原因，少數民族同胞對漢人有很多誤解，因此在長征途中對少數民族同胞進行群眾教育更為迫切。1934年11月29日，紅軍總政治部發布《關于爭取少數民族工作的指示》，強調爭取少數民族“對于實現我們的戰略任務有決定的意義”[9]99。1935年8月5日中共中央在毛爾蓋會議上再次指出：“爭取少數民族在中國共產黨與中國蘇維埃政府領導之下，對于中國革命勝利前途有決定的意義。”[9]123

遵循紅軍總部和黨中央指示，“紅軍在長征途中的宣傳工作十分出色。每到一個地方的第一位工作就是針對各民族的實際情況開展宣傳活動。宣傳黨和紅軍的革命宗旨，宣傳動員少數民族人民起來參加革命”。常見的方式是標語和布告，比如在四川有“彝、番、藏人一律平等”，在貴州有“政治上、經濟上苗人、侗人與漢人有同樣的權利”等標語。在云南，賀龍親手書寫標語“興盛番族”[9]145-147。紅軍途經大涼山時，廣泛張貼朱德總司令署名的《中國工農紅軍布告》，向群眾宣講“中國工農紅軍，解放弱小民族，一切彝漢平民，都是兄弟骨肉”的道理，講明了紅軍的使命和民族平等政策[9]105。

另外，召開少數民族群眾大會也是主要形式，比如紅軍在經過四川黑水、蘆花一帶的瓦布梁子藏民區時，工作隊到各村去召開藏民群眾會，“詳細宣傳紅軍的主張”，通過宣傳教育，“他們已經曉得共產黨、紅軍對他們很好，愿意幫助我們做事”[10]。

紅軍對少數民族群眾的教育，不只是停留在口號上，而是以實際行動踐行中國共產黨的民族政策。遵義會議后，中央就作出指示：“在可能的條件下，要組織兄弟民族革命武裝力量，維護民族自決權。”[1]41紅軍進入四川的冕寧、越嶲等縣，就幫助成立了彝、漢人民革命武裝——抗捐軍，廢除國民黨欺壓彝族人民的“坐質換班”制度，使彝民同胞真正認識到了紅軍是彝漢平等、解放窮人的隊伍[9]70。

二、紅軍長征途中群眾教育的主要方式

長征中紅軍流動作戰，軍事斗爭頻繁，教育活動沒法依靠學校開展，只能因地制宜，采取靈活多樣的教育形式。

(一)依托連隊支部開展教育

1934年12月21日，紅軍總政治部向全軍發布訓令：“應全體動員起來，以一切方法(干部會議、黨的會議、軍人大會、化裝講演、宣傳棚等)深入連隊中去”，“務使每個紅色戰士了解我們行動的總方針與當前的任務”[6]98。1935年4月6日，紅軍總政治部發布《關于連隊宣傳組織工作命令》，明確了連隊宣傳教育的組織，“設立黨支部、列寧青年組、政治戰士”“設立十人團與地方工作組”[8]39。

在上述精神指導下，紅軍全軍上下大力開展以連隊支部為抓手的士兵教育活動。1934年11月10日，周恩來、劉伯承在紅一軍團一師三團和指戰員們座談時指出：“要注意加強連隊政治思想工作，要提高士氣，鞏固部隊。”[1]12-13過草地時紅一軍團政委聶榮臻要求部隊“越是困難的時候，越要注意發揮黨支部的堡壘作用”[1]。依托連隊支部做好士兵工作，部隊普遍反映效果好：“連戰斗力較強，主要是連隊干部團結，支部堡壘作用好。”[1]111

(二)利用多元的宣傳方式進行群眾教育

一是利用創辦報紙、制定文件等宣傳工具。紅軍長征途中編輯出版的報紙有《紅星報》和《戰士報》。前者是總政治部主辦的，開辟有擴大紅軍、群眾工作、紅軍紀律等專欄，是向全軍傳播政治知識的重要載體。后者是紅一軍團政治部主辦的，旨在宣傳紅軍的戰斗精神和業績。報紙的創辦激勵了士氣，凝聚了精神。如《紅星》報在紅軍連續突破國民黨軍隊的三道封鎖線，軍隊士氣低落、軍心渙散的情況下發表了《我們在反擊中的勝利》一文，要求紅軍戰士同悲觀、失望的不良情緒及開小差等行為作斗爭。再如紅軍飛奪瀘定橋后，《戰士報》很快在第184期上對其英勇事跡進行了報道，號召全軍學習[11]。報紙內容短小精悍、傳播軍情快、知識性強，對鞏固和提高紅軍的戰斗信心、交流戰斗經驗起到了重要作用。

二是制定宣傳口號，張貼、刷寫標語。標語簡短易懂，快捷高效，當時紅軍所經之地都會張貼、刷寫標語。1934年11月21日紅軍經過道州城，在城里留下的標語“觸目皆是”，至今在一堵高墻上還保留著“工農革命勝利萬歲，工農革命努力奮斗”的字語[12]38。1934年12月27日，紅軍到達貴州施秉，即在街巷里寫滿了“紅軍是窮人的隊伍”“援助少數民族”“打倒國民黨反動派”等標語[1]30。紅軍二、六軍團長征到達云南畢節，軍團直屬隊和各師、團的政治部人員都出動，“到處都在寫標語，沒有紙，就在城鄉的石灰白墻上寫，沒有顏料黑墨，就用鍋煙紅土來寫，沒有大筆，就用草扎起來當筆”[8]379。

三是成立宣傳隊。長征中紅軍各級政治部都成立有宣傳隊，在行軍中進行宣傳教育，激發戰士們的斗爭意志。比如1935年6月紅軍翻越夾金山時，宣傳隊在山頂上“盡管呼吸十分困難，但仍在積極宣傳”[6]89。紅軍過草地時，紅四方面軍一個宣傳隊到連隊演唱，鼓舞士氣，“部隊情不自禁地高歌起來”[13]669。有時紅軍沿途設立宣傳棚，通過放留聲機、唱歌、打快板等形式，鼓勵行軍。爬老山界時，政治部就在半山腰設宣傳棚，鼓勵戰士們越過難關。

(三)深入群眾當中，通過召開群眾大會等方式進行群眾教育

紅軍長征途中遇到宿營或行軍休息時，便會走村串戶，深入群眾進行交流。比如1935年11月上旬紅軍到達湘粵邊界的汝城文明鄉沙洲村，三名紅軍女戰士住在一老鄉家里，晚上向女房東“宣傳共產黨的主張和紅軍宗旨”[12]22。紅軍在過老山界時，紅軍總政治部宣傳干事陸定一利用行軍休息間隙到附近一瑤民家里攀談，這戶瑤民了解了紅軍是窮人的隊伍，便“變憂為喜”，主動給紅軍煮粥[13]95。

集會有氛圍，感召力強，是長征途中常見的群眾教育方式。比如1934年11月14日紅軍到達湖南宜章，“召開一系列的工人會議、居民會議，宣傳黨和紅軍的政策主張”。在宜章的白石渡有很多窮苦的鐵路工人，紅軍一到這里“就發傳單，寫標語，召開工人大會，宣傳黨的主張”，“極大地激發了工人的斗爭情緒”[6]56。1935年2月初，紅軍土城戰斗失利后退居扎西，在當時緊急的環境中仍堅持群眾宣傳教育，“在扎西禹王宮，紅軍主持召開了窮民大會”，宣傳中國共產黨的主張和政策，講解紅軍的宗旨和紀律。“扎西人民展開了熱烈的擁護紅軍的活動”，“紅軍擴大了3000多名新戰士”[6]237-238。

此外，在行軍途中同戰士交心、講故事、官兵同樂會、演講會等隨處可見，都是教育的好形式。比如陳云長征途中隨五軍團行軍發現有掉隊現象，就同戰土們談心，做思想工作，“使部隊戰士掉隊的現象大為減少”[5]181。

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[責任編輯：岳嶺]

2017-09-10

國家社會科學基金“十三五”規劃2016年度教育學一般課題“青少年流動人口職業生涯教育現狀調查及提升機制研究”，項目編號：BJA160065。

王獻玲(1963— )，男，河南省南陽市人，教授，博士，碩士研究生導師，從事教育史研究。

K264.4

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1002-6320(2017)06-0039-03