跨文化交際中中西方價值觀的比較

徐曉敏

南陽醫學高等專科學校

跨文化交際中中西方價值觀的比較

徐曉敏

南陽醫學高等?？茖W校

中西方由于自然環境、歷史條件和思維方式的哲學基礎等差異使得不同的社會群落形成了不同的價值觀。研究價值觀在不同民族所體現出來的差異性,幫助英語學習者增強文化的差異意識，提高跨文化交際的能力。

價值觀；哲學基礎；語言

語言的教學并不是一蹴而就的，而是需要遵循一定的層次的，最開始是應該從語言知識的認識開始，然后是詞語的運用，句子的表達，文章的理解和把握等一系列過程，而最高層次則是對文化的掌握，我們在學習兩種文化的時候，應該注重對兩種文化的比較，重視學習文化的目的，這樣能夠在一定程度上減少交流的障礙，能夠更好地學習兩種語言。通常在語言交際中，由于各種不同的原因很容易出現失誤，語言失誤的產生不僅僅是語言本身存在的問題，更多的是兩種文化背景和文化歷史導致的。由此看來，語言教師應該注意到這一點，在語言教學中要重視跨文化意識，不能夠單純的將知識傳授給學生，更應該使學生在學習語言知識的過程中了解當地的文化。價值觀，這樣會更有利于學生的交流和溝通。

1 中西方的文化方面

集體意識和個人意識的差別表現的最為明顯，西方人將個人的價值看的十分重要，東方人將集體價值看的十分重要。

（1）西方人的個體化意識。西方人非常重視個人主義（indi?vidualism）取向，強調“自我”，一般在跨文化較集中，自我的色彩表現的十分明顯，在英語中通常用self（自我），及其組成的詞語中表現出來，如:egocentric（自我中心的）,egoideal（自我理想化），egotrip（追求個人成就），ego-defense（自我防御）；等等。西方人認為，中國人通常比較保守和傳統，一般不愿意向外人公開自己的信息和個人觀點，認為中國人經?；煜屡c人，而西方人則是將對待事物和對待人區分的十分清楚，兩個人即使觀點不同，發生爭議，爭議過后還是很好地朋友。另外，英國人十分忌諱人們詢問婚姻、收入、年齡等問題，這也是由于他們十分注重個體主義的原因。

（2）東方人具有較強的集體意識。中國的很多文化在東方都是具有代表性的，中國人對團體意識看的很重，由此可看，這種價值觀是中國文化的重要體現。而古代的儒家思想也是倡導社會和諧，人與人能夠和諧相處，佛教思想是將人看成是宇宙中的重要一部分。孟子注重集體利益，認為個人在任何情況下都要服從集體利益，人的本質是善良的，在必要時應該犧牲個人利益滿足集體利益。在東方詢問個人的年齡、婚姻、收入等都是非常普通和常見的事，而在西方這樣是十分不禮貌的行為，是屬于侵犯別人的隱私的。

2 思維方式的差異

中國人和西方人在思維方式上有著明顯的差別，這是由于中西方的哲學基礎的不同以及受教方育式的不同而導致的。中國人在對待一件事情上總是先要整體歸納一下，而西方人則是按步驟分析；中國人對事情善于總結，西方人注重過程；中國人重視對事情的領悟，西方人注重理性思考；中國人一直認為宇宙是一個大整體，而人是其中的一個微小的部分，西方人將宇宙看成是一個一個獨立而又有著千絲萬縷聯系的個體；中國人在處理問題時總要整體把握，西方人處理問題時只是找出問題所在，解決問題,并沒有從整體上分析問題，這點上也與中國人有著很大的區別。

中西方的思維方式差異不僅僅體現在哲學基礎上，還體現在兩種語言的構造上，漢語言文字是屬于象形文字，是能夠直觀的展現事物的形象，能夠使事物通過象形文字的展現而變很生動，人們在觀看這種象形文字的時候能夠產生一定的聯想，還可以運用一些常用的表達方式，比如象征、借代、比喻等表達方式將抽象的文字變得更加具體和直觀。這種象形文字的使用能夠大大提高中國人的思維能力，改變中國人的思維方式，能夠充分的利用人們的知識和經驗的積累，還能夠促使中國人的表達能力和想象能力的提高。在中國漢字的不斷變化發展過程中，主體是形聲字，例如，三點水旁的，例如，江、河、湖、海等，這些字一看便是與水有關的。這些字和詞的不斷發展，可以構成很多個詞組，人們一看到這些詞或者是詞組，便會猜到。

英語與漢語在這點上正好是相反的，英語的構詞特點與漢語完全不同，英語的單詞是一個整體，每個事物都有每個事物的固定名稱，不能拆分來看，西方的語言從表面上來看并不聯想到語言的含義，為了能夠表達出語言的含義，需要在特定的句子中來展現，人們要想知道詞語的含義，就必須要根據句子的邏輯推理或者是運用抽象思維來理解，除此之外，一些古哲學家經過長期的不斷研究，認為研究的目的是追求事物的本質，所以，西方人更加注重理性思維，思考問題的時候善于使用邏輯推理，通過對一些抽象的事物能夠運用假設等思想，在事實的基礎之上來分析和推理，反復不斷地驗證事物的正確性，最終得到事物的本質。中國人在表達方式上比較含蓄，西方人較為直接，西方人往往在看待事物的時候使用抽象思維和邏輯思維，所以，西方人和中國人的價值觀在這點上也有著一定的區別。

[1]徐波.上海世博會人類跨文化對話[M].上海:上海錦繡文章出版社，2010.

[2]胡文仲.跨文化交際學概論[M].北京:外語教學與研究出版社，2013