淺談民族地區(qū)的民族博物館建設(shè)與保護

王國慶 趙樂娜

（內(nèi)蒙古將軍衙署博物院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

淺談民族地區(qū)的民族博物館建設(shè)與保護

王國慶 趙樂娜

（內(nèi)蒙古將軍衙署博物院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

民族博物館是民族文化展示和傳承的重要手段之一，民族博物館能夠?qū)⒚褡逦奈锝y(tǒng)一保存并進一步傳播民族文化，對我國優(yōu)秀文化的傳承意義重大。本文基于民族博物館對文化發(fā)展的重要作用，重點介紹了民族博物館的功能、特點以及民族博物館的建設(shè)和保護手段，以期推動民族博物館的建設(shè)與發(fā)展。

民族地區(qū)；民族博物館；建設(shè)；保護

引言

文化發(fā)展對民族發(fā)展起到關(guān)鍵的促進作用，加強對民族文化的傳承與保護已經(jīng)成為民族發(fā)展過程中需重點解決的問題。我國的民族博物館是博物館體系中重要的組成部分，對于各個民族的民族文化的傳承起到關(guān)鍵作用。民族博物館可以對各種文物進行搜集和陳列，將豐富的文物展示給參觀群眾。本文重點探討民族博物館的建設(shè)與保護策略，以構(gòu)建一套完備的民族博物館運行與維護體系，為現(xiàn)代旅游業(yè)和民族博物館建設(shè)之間搭建溝通的橋梁。

一、民族博物館的發(fā)展歷程

不同于普通的博物館，民族博物館被賦予了民族特征，展示的藏品一般為少數(shù)民族特色的物品，民族博物館同時可以對少數(shù)民族文物進行搜集和保護。除漢族外的其他民族開設(shè)的博物館統(tǒng)稱為民族博物館，主要用來展示民族地區(qū)文化。

我國的少數(shù)民族分化具有“大雜居、小聚居”的特點，相應(yīng)的我國的民族文化博物館的分布就應(yīng)該按照“大分散、小集中”的特點進行建設(shè)，要體現(xiàn)出民族博物館的覆蓋性和針對性。民族博物館可按照不同地區(qū)和功能進行分類，主要包括民族高校博物館、展示民族文化但不處于民族自治區(qū)的博物館及民族自治地方博物館等。我國建造的民族高校博物館將高校教學(xué)和民族文化結(jié)合起來，有利于民族博物館體系的完善和民族文化在高校的傳播。民族自治區(qū)建立的博物館民族屬性最強，而設(shè)立在非民族自治區(qū)的民族博物館則是對博物館體系的進一步完善。

二、加強民族博物館建設(shè)與保護的現(xiàn)實意義

民族博物館是對民族文化遺產(chǎn)的集中收藏和展示，能通過收藏各種各樣的民族特色藏品吸引各個民族群眾的注意和參觀，加強民族博物館的參觀、研究和建設(shè)能夠增強民族文化的傳播效果。民族博物館應(yīng)該為參觀群眾提供良好的參觀體驗，提高民族博物館對群眾的吸引度，激發(fā)人們對民族博物館的參觀欲望和學(xué)習(xí)欲望。在建設(shè)民族博物館時，要集中體現(xiàn)民族文化中的愛國主義精神和文化內(nèi)涵，以增強民族認(rèn)同和民族文化自信，通過對民族文化的集中展示幫助各個民族提升民族文化自豪感，幫助整個民族提高對中華民族的整體認(rèn)同感。通過民族博物館對民族文化進行傳播，可有效促進民族文化的發(fā)展和進一步弘揚。例如，依托全國文物保護單位綏遠城將軍衙署而成立的將軍衙署博物院，經(jīng)過兩年的修繕與維修，2017年7月31日再次面向社會開放，其中陳列大量清代民國綏遠城文物，以清代建筑為主的古建筑云集，配套設(shè)施完善，氣勢恢宏，將內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)文化和建筑風(fēng)格傳達給社會大眾，同時有利于游客更深入地了解清王朝為西北邊陲的穩(wěn)定進行軍事統(tǒng)治的這一歷史史實。將軍衙署博物院在再次開放運行后效果良好，為其他地區(qū)民族博物館建設(shè)和保護提供了參考范本。

民族博物館在展示民族文化時要首先對搜集的相關(guān)標(biāo)本等進行研究，提高文物展示嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，提高民族博物館的自身社會教育屬性和審美屬性，充分發(fā)揮民族博物館的教育屬性，規(guī)范博物館內(nèi)的展示、排列等，將審美教育、思想教育和實踐教育同時注入民族博物館中，幫助實現(xiàn)民主和愛國之間的互動，提高民族認(rèn)同感，加強愛國主義教育，增強民族團結(jié)。

三、民族博物館的建設(shè)與保護策略

（一）提高民族博物館的社會關(guān)注度

民族博物館具有鮮明的民族屬性和地區(qū)屬性，不同的民族博物館位于不同的地區(qū)因而具有不同的民族特色，基于此，各個民族博物館應(yīng)結(jié)合自身實際情況，在提增強物館的民族屬性的同時提高其社會融入度，以提高社會各界對民族博物館的關(guān)注度。首先國家應(yīng)提高對民族博物館建設(shè)工作的關(guān)注和支持力度，大力宣傳民族博物館的重要功能和國家民族文化的重要意義，將民族博物館建設(shè)融合到社會博物館建設(shè)中，在獲得廣泛關(guān)注的前提下體現(xiàn)出鮮明的民族精神。

在我國眾多少數(shù)民族體系中，蒙古族是較有代表性的民族之一，加強蒙古族的民族博物館建設(shè)對我國蒙古族的建設(shè)與發(fā)展意義重大，能夠傳承民族文化，促進文化交流。蒙古族的馬頭琴文化歷史悠久。與此同時，蒙古族作為游牧民族，擅長騎射，遺留下的騎射文化和相關(guān)的衍生文化技術(shù)對社會各界了解和研究蒙古族文化提供了重要的歷史參考。在此基礎(chǔ)上，在未來建設(shè)和蒙古族文化相關(guān)的民族博物館時，可在蒙古語文化文物展廳展示馬頭琴和蒙古族的游牧文化。通過和蒙古族當(dāng)?shù)卣兔癖姷暮献?，大力搜集藏品，力求提高蒙古族文化展廳的文物豐富程度。在建設(shè)和保護民族博物館的過程中，要始終強調(diào)文化繼承和發(fā)展對社會生活發(fā)展的促進作用。

（二）利用民族文化優(yōu)勢發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟增長點

民族博物館具有整合文化資源的功能，是國家文化產(chǎn)業(yè)中的重要產(chǎn)業(yè)分支之一，能有效擴大文化資源優(yōu)勢。對于民族博物館而言，要想提高自身影響力必須提高藏品質(zhì)量和豐富性。各個民族博物館對于收藏的藏品首先要確保其民族屬性，盡量確保藏品完整和具有深厚的民族文化底蘊。不同的民族博物館具有不同的定位，要將藏品與自身定位高效結(jié)合，進一步提高民族博物館的民族文化傳統(tǒng)性和民族文化信息的融合度，確保藏品相關(guān)資料保存完整、存放有序，具體的民族文物的相關(guān)資料包括電子檔案、資料、視頻等。

民族博物館和旅游產(chǎn)業(yè)具有較高的關(guān)聯(lián)度，當(dāng)前我國的旅游業(yè)越來越發(fā)達，越來越多的游客到內(nèi)蒙古旅游，相關(guān)人員應(yīng)以民族博物館作為突破口，集中展示內(nèi)蒙古的民族文化，增加內(nèi)蒙古民族文化的傳播廣度。

此外，民族博物館要想獲得持續(xù)性發(fā)展，要加強其與教育、旅游和科研等產(chǎn)業(yè)的結(jié)合度，各個民族博物館要善于發(fā)現(xiàn)自身的民族文化優(yōu)勢，找到和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合點，提高相關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)合度，從而幫助民族博物館獲得更加廣泛的教育資源、旅游資源和科研等資源。其中各個民族博物館尤其要加強與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的結(jié)合，以獲得更多人群的關(guān)注，為民族文化的發(fā)展創(chuàng)造機會。

（三）全面構(gòu)建民族博物館的保護體系

加強民族博物館的保護工作是民族博物館能長期發(fā)揮效益的關(guān)鍵所在，全面構(gòu)建民族博物館保護體系能對博物館中的重要文化遺產(chǎn)進行保護。對于以蒙古族為代表的各個民族地區(qū)而言，博物館的經(jīng)營和保護工作同等重要。基于此，相關(guān)負責(zé)人要同時進行民族博物館的經(jīng)營建設(shè)和保護。主要需要做好的工作是在對民族博物館進行準(zhǔn)確的自身定位的基礎(chǔ)上做好市場開發(fā)，將自身定位和目標(biāo)受眾相結(jié)合，不斷提高民族博物館的服務(wù)水平和效益。與此同時，各個民族博物館自身應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展，緊密結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展特點，對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行充分應(yīng)用，提高民族博物館的現(xiàn)代化服務(wù)和管理水平，同時借助計算機技術(shù)構(gòu)建完善的民族博物館保護體系，確保民族博物館自身經(jīng)營和保護水平。

四、結(jié)語

總的來說，民族文化的發(fā)展離不開民族博物館的建設(shè)與保護，加強民族博物館的建設(shè)符合當(dāng)前民族文化建設(shè)的要求，符合當(dāng)前大力推進文化發(fā)展的大方向。民族博物館建設(shè)應(yīng)充分把握愛國主義和民族文化內(nèi)涵，充分了解各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣等，從民族文化發(fā)展要求出發(fā)尋求合適的民族博物館建設(shè)與保護手段。

[1]石群勇，龍曉飛.論民族地區(qū)民間博物館“三化”發(fā)展道路[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016（5）.

[2]包金龍.民族地區(qū)的民族博物館建設(shè)與保護新思考[J].東方企業(yè)文化，2015（21）.

[3]葛米娜.“活態(tài)”博物館建設(shè)與民族地區(qū)非遺保護耦合研究[J].貴州民族研究，2014（9）.

G260

A

王國慶（1983-），男，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市人，碩士學(xué)位，中級職稱，現(xiàn)工作于內(nèi)蒙古將軍衙署博物院，主要從事博物館研究、清代綏遠城歷史研究；趙樂娜（1989-），女，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市人，大專，現(xiàn)工作于內(nèi)蒙古將軍衙署博物院，主要從事文物與博物院研究工作。