堅守講臺的盲人“教書匠”

谷菲

摘 要：陳寅恪先生為近代文史大家，在近代學術史上享有崇高的地位，傅斯年評先生學問“近三百年來一人而已”。先生晚年目盲但仍堅持為學生授課，充分盡到一個“教書匠”的職責，其高潔人格仍值得后世敬仰、學習。

關鍵詞：陳寅??；教書匠；目盲

中圖分類號：K825.41 文獻標識碼：B

陳寅恪學養深厚，可閱讀梵語、波斯語、英、法、德多種語言，治史方面對魏晉南北朝史、隋唐史、佛教史、蒙古史、西域各民族史方面造詣頗深，是中國近代學術史上的一座高峰。

陳寅恪先生是一位文史大家，同時也是一位“教書匠”。他35歲從德國回國，適時清華設研究院國學門，經推薦任清華國學導師，與梁啟超、王國維、趙元任并稱“四大導師”，時年36歲的他與梁啟超和王國維應聘成為清華研究院導師。1938年到昆明的西南聯大任教，由于抗戰形勢的發展，又先后在廣西大學、中山大學、燕京大學任教。新中國成立后，任教于廣州嶺南大學，國家院系調整后，任教于中山大學[1]。觀先生一生，教師是其另一身份，以身之所學弘教于各個高校間，為國故傳承發揮著自己的光和熱。治學和教書需有充沛的精力和良好的身體，但命運并未特意垂青先生。陳寅恪先生早年高度近視，在以后治學中用眼過度，從而導致在1937年間右眼視網膜剝離，因環境原因未接受手術治療從而導致右眼幾近失明。而在抗戰期間，工作過度和營養不良等多重原因導致左眼失明。胡適先生聞陳寅恪先生雙目失明，曾寫道：“寅恪為我國史學界一大重鎮，今兩目都廢，真是學術界一大損傷?！彪p目視力的喪失著實對先生治學產生不利影響，但其憑借自身強大毅力仍然在學術上建樹頗多。

陳寅恪先生雙目失明后仍未忘記自己的本職工作，抗戰勝利后，清華大學校長梅貽琦勸回到清華任教的陳寅恪修養一段時間，但陳寅恪先生道：“我是教書匠，不叫我開課，那怎么叫教書匠？”后經雙方協商決定，陳寅恪先生在家為學生上課。雙眼視力幾近喪失的人教課自然會有一定的難度。先生備課期間先由助手為其讀史籍文獻，陳寅恪先生在聽的過程中對一些問題進行思考，提出的問題由助手記錄。在備課過程中，先生憑借聽，進而思考，最終形成類似講課提綱的草稿，然后再進行修改，由其夫人謄抄，最終形成講義。上課時先生坐于藤椅上講，由助手將講課所需史料寫于黑板上，需要補充的內容由助手于黑板上補充。陳寅恪先生授課一絲不茍，只要有學生選其課程，無論人數多少，他都認真備課、講課，充分盡到為人師的責任。先生具有極強的記憶力，其助手回憶，在為先生讀《資治通鑒》的過程中由于脫漏一字，先生敏銳察覺并讓其重讀一遍，果然發現錯誤之處。陳寅恪先生的博聞強識可以在一定程度上彌補雙目視力喪失的不足[2]。陳寅恪先生的學術水平之高也得到同人的一致認可，其在清華任教期間有“教授的教授”和“活字典”的稱呼，在其授課期間吳宓、朱自清、馮友蘭等著名學者均前去聽講。陳先生的高尚師德也體現在對學生的關懷上，關注學生畢業后的就業問題，力所能及給予學生幫助。其授課方法較為科學，反對“填鴨式”的教育方式，采用合理引導的方式啟發學生思考，鍛煉學生獨立思考能力。對學生的考核也不拘一格，清華大學新生入學考試時請其為國文考試擬題，對對子一題擬為“孫行者”，作為上聯，由學生擬下聯。學生對出“胡適之”和“祖沖之”者為佳[3]。從這個例子可見其在教育方面的靈活變通、不拘一格，這有利于學生創新能力的培養，有助于學生綜合素質的提高。

陳寅恪先生學問可為人師，行為可為師范，其身上展現的知識分子光輝可供后來者學習。陳寅恪先生的言行也可作為當今教師學習的楷模。作為一名教師，要有扎實的功底，扎實的專業知識可以幫助教師在學生心目中自覺樹立權威，才能更好得到學生的尊重。另外要有高尚的師德，陳寅恪先生雙目失明仍不失教師身份，領一份薪水仍盡一份責任，在工作崗位上需盡職盡責。教師在教學的過程中要善于變通，注意教學的靈活性。陳先生在為學生授課時可以不拘一格，為學生擬題時可以別出心裁，所謂“教學有法，教無定法”即指此，充分發揮教學的靈活性。

陳寅恪先生早已離我們遠去，但其留給后人豐富的學術遺產以及其高尚的人格。陳先生除學者身份，還是一個合格的傳道授業者，其為師的風范值得后人不斷學習。

參考文獻：

[1]魏 寧.陳寅恪：堅守講臺的盲人“教書匠”[J].北京教育（普教），2013（3）.

[2]李天星.陳寅恪的歷史人物研究[D]. 合肥：安徽大學，2013.

[3]劉克敵.陳寅恪與20世紀漢學[J].浙江大學學報（人文社會科學版），2013（3）：75-82.