堅(jiān)守講臺(tái)的盲人“教書匠”

谷菲

摘 要：陳寅恪先生為近代文史大家，在近代學(xué)術(shù)史上享有崇高的地位，傅斯年評(píng)先生學(xué)問“近三百年來(lái)一人而已”。先生晚年目盲但仍堅(jiān)持為學(xué)生授課，充分盡到一個(gè)“教書匠”的職責(zé)，其高潔人格仍值得后世敬仰、學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：陳寅恪；教書匠；目盲

中圖分類號(hào)：K825.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

陳寅恪學(xué)養(yǎng)深厚，可閱讀梵語(yǔ)、波斯語(yǔ)、英、法、德多種語(yǔ)言，治史方面對(duì)魏晉南北朝史、隋唐史、佛教史、蒙古史、西域各民族史方面造詣?lì)H深，是中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上的一座高峰。

陳寅恪先生是一位文史大家，同時(shí)也是一位“教書匠”。他35歲從德國(guó)回國(guó)，適時(shí)清華設(shè)研究院國(guó)學(xué)門，經(jīng)推薦任清華國(guó)學(xué)導(dǎo)師，與梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、趙元任并稱“四大導(dǎo)師”，時(shí)年36歲的他與梁?jiǎn)⒊屯鯂?guó)維應(yīng)聘成為清華研究院導(dǎo)師。1938年到昆明的西南聯(lián)大任教，由于抗戰(zhàn)形勢(shì)的發(fā)展，又先后在廣西大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)任教。新中國(guó)成立后，任教于廣州嶺南大學(xué)，國(guó)家院系調(diào)整后，任教于中山大學(xué)[1]。觀先生一生，教師是其另一身份，以身之所學(xué)弘教于各個(gè)高校間，為國(guó)故傳承發(fā)揮著自己的光和熱。治學(xué)和教書需有充沛的精力和良好的身體，但命運(yùn)并未特意垂青先生。陳寅恪先生早年高度近視，在以后治學(xué)中用眼過(guò)度，從而導(dǎo)致在1937年間右眼視網(wǎng)膜剝離，因環(huán)境原因未接受手術(shù)治療從而導(dǎo)致右眼幾近失明。而在抗戰(zhàn)期間，工作過(guò)度和營(yíng)養(yǎng)不良等多重原因?qū)е伦笱凼鳌：m先生聞陳寅恪先生雙目失明，曾寫道：“寅恪為我國(guó)史學(xué)界一大重鎮(zhèn)，今兩目都廢，真是學(xué)術(shù)界一大損傷。”雙目視力的喪失著實(shí)對(duì)先生治學(xué)產(chǎn)生不利影響，但其憑借自身強(qiáng)大毅力仍然在學(xué)術(shù)上建樹頗多。

陳寅恪先生雙目失明后仍未忘記自己的本職工作，抗戰(zhàn)勝利后，清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦勸回到清華任教的陳寅恪修養(yǎng)一段時(shí)間，但陳寅恪先生道：“我是教書匠，不叫我開課，那怎么叫教書匠？”后經(jīng)雙方協(xié)商決定，陳寅恪先生在家為學(xué)生上課。雙眼視力幾近喪失的人教課自然會(huì)有一定的難度。先生備課期間先由助手為其讀史籍文獻(xiàn)，陳寅恪先生在聽的過(guò)程中對(duì)一些問題進(jìn)行思考，提出的問題由助手記錄。在備課過(guò)程中，先生憑借聽，進(jìn)而思考，最終形成類似講課提綱的草稿，然后再進(jìn)行修改，由其夫人謄抄，最終形成講義。上課時(shí)先生坐于藤椅上講，由助手將講課所需史料寫于黑板上，需要補(bǔ)充的內(nèi)容由助手于黑板上補(bǔ)充。陳寅恪先生授課一絲不茍，只要有學(xué)生選其課程，無(wú)論人數(shù)多少，他都認(rèn)真?zhèn)湔n、講課，充分盡到為人師的責(zé)任。先生具有極強(qiáng)的記憶力，其助手回憶，在為先生讀《資治通鑒》的過(guò)程中由于脫漏一字，先生敏銳察覺并讓其重讀一遍，果然發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤之處。陳寅恪先生的博聞強(qiáng)識(shí)可以在一定程度上彌補(bǔ)雙目視力喪失的不足[2]。陳寅恪先生的學(xué)術(shù)水平之高也得到同人的一致認(rèn)可，其在清華任教期間有“教授的教授”和“活字典”的稱呼，在其授課期間吳宓、朱自清、馮友蘭等著名學(xué)者均前去聽講。陳先生的高尚師德也體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的關(guān)懷上，關(guān)注學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)問題，力所能及給予學(xué)生幫助。其授課方法較為科學(xué)，反對(duì)“填鴨式”的教育方式，采用合理引導(dǎo)的方式啟發(fā)學(xué)生思考，鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考能力。對(duì)學(xué)生的考核也不拘一格，清華大學(xué)新生入學(xué)考試時(shí)請(qǐng)其為國(guó)文考試擬題，對(duì)對(duì)子一題擬為“孫行者”，作為上聯(lián)，由學(xué)生擬下聯(lián)。學(xué)生對(duì)出“胡適之”和“祖沖之”者為佳[3]。從這個(gè)例子可見其在教育方面的靈活變通、不拘一格，這有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

陳寅恪先生學(xué)問可為人師，行為可為師范，其身上展現(xiàn)的知識(shí)分子光輝可供后來(lái)者學(xué)習(xí)。陳寅恪先生的言行也可作為當(dāng)今教師學(xué)習(xí)的楷模。作為一名教師，要有扎實(shí)的功底，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)可以幫助教師在學(xué)生心目中自覺樹立權(quán)威，才能更好得到學(xué)生的尊重。另外要有高尚的師德，陳寅恪先生雙目失明仍不失教師身份，領(lǐng)一份薪水仍盡一份責(zé)任，在工作崗位上需盡職盡責(zé)。教師在教學(xué)的過(guò)程中要善于變通，注意教學(xué)的靈活性。陳先生在為學(xué)生授課時(shí)可以不拘一格，為學(xué)生擬題時(shí)可以別出心裁，所謂“教學(xué)有法，教無(wú)定法”即指此，充分發(fā)揮教學(xué)的靈活性。

陳寅恪先生早已離我們遠(yuǎn)去，但其留給后人豐富的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)以及其高尚的人格。陳先生除學(xué)者身份，還是一個(gè)合格的傳道授業(yè)者，其為師的風(fēng)范值得后人不斷學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏 寧.陳寅恪：堅(jiān)守講臺(tái)的盲人“教書匠”[J].北京教育（普教），2013（3）.

[2]李天星.陳寅恪的歷史人物研究[D]. 合肥：安徽大學(xué)，2013.

[3]劉克敵.陳寅恪與20世紀(jì)漢學(xué)[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2013（3）：75-82.