小學(xué)品德教育生活化淺談

梁國(guó)莉

摘要：現(xiàn)如今，隨著新課標(biāo)的改革，我國(guó)更注重對(duì)學(xué)生德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的教育，尤其是在小學(xué)思想品德教學(xué)中，更應(yīng)擺脫教條的教學(xué)方式和課程內(nèi)容，使思想品德課回歸現(xiàn)實(shí)，回歸真實(shí)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在生活中體會(huì)和領(lǐng)悟，這樣更有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和吸收，因此，本文將結(jié)合小學(xué)生思想品德教學(xué)特點(diǎn)，提出利于其回歸生活的幾個(gè)方法，以期提高小學(xué)生思想品德教學(xué)的效果。

關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德教學(xué)；回歸；生活

中圖分類號(hào)：G623.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）11-0389-02

自然界因道而有次序的運(yùn)行，社會(huì)則依人類的進(jìn)化而有次第的發(fā)展。我們國(guó)家從封建社會(huì)到近代、到現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展中處于不斷的轉(zhuǎn)型時(shí)期，每個(gè)轉(zhuǎn)型期定會(huì)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等各個(gè)層次上產(chǎn)生極其深刻而廣泛的影響，人們的價(jià)值觀、行為方式以及人際關(guān)系都會(huì)發(fā)生劇烈的變化。宇宙依道而運(yùn)行不止，蒼生因德而生生不息。品德教育在整個(gè)人類的發(fā)展變化中至關(guān)重要，這是國(guó)家的命脈，更是民族的靈魂。國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）也明確指出：要加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。

現(xiàn)如今，很多思想品德教育脫離實(shí)際，與現(xiàn)實(shí)生活分離，常常把范圍固定在課本的內(nèi)容中，理論往往顯得寬泛和空大，不利于學(xué)生把它與現(xiàn)實(shí)的自然世界聯(lián)系起來(lái)，尤其對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，正是認(rèn)識(shí)世界的階段，不易于理解一些抽象的道理，因此，小學(xué)思想品德教育更應(yīng)該回歸到現(xiàn)實(shí)中，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的事物，這樣才能更有效地使思想品德教育深入到學(xué)生的心中，使其在生活中樹立良好的思想品德。

1.把生活場(chǎng)景引入到課程當(dāng)中去

在目前的思想品德教學(xué)中，往往存在與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的情況，也就是很多學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的情況與課本知識(shí)不相符合，這就會(huì)導(dǎo)致很多事物互相矛盾，不利于學(xué)習(xí)的課程和理論知識(shí)融入到生活并指導(dǎo)生活，如果思想品德教學(xué)不能夠指導(dǎo)生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，不能解決學(xué)生的困惑，那么教學(xué)也就失去了其原有的價(jià)值和意義，因此，教師應(yīng)該把生活場(chǎng)景不斷引入到實(shí)際的思想品德教學(xué)中去，把實(shí)踐和理論相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課程的時(shí)候興趣更濃，體會(huì)更深。在課堂上，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，尊重學(xué)生的主體地位，運(yùn)用"以生為本"的觀念進(jìn)行人性化教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和實(shí)踐，改變傳統(tǒng)意義上教師高高在上的姿態(tài)，同時(shí)也改變教師僅僅作為知識(shí)傳授者的角色，更多地把教師作為學(xué)生的指導(dǎo)者和活動(dòng)的合作伙伴，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，另外，把豐富多彩的世界融入到課程中去也是至關(guān)重要的，例如，在講解《我懂事了》這一課時(shí)，就可以給學(xué)生布置這樣的任務(wù)，如理解父母的工作、體會(huì)父母的艱辛、尊重別人的勞動(dòng)等，通過(guò)這些課前預(yù)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)悟父母的不易，增強(qiáng)其對(duì)父母的感恩和感激之情，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)有更深的理解和認(rèn)識(shí)，從而在實(shí)際生活中能夠提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)并鼓勵(lì)其做一些力所能及的工作。

2.豐富教學(xué)手段

傳統(tǒng)的教學(xué)手段往往只是由教師進(jìn)行口述教學(xué)，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，教學(xué)手段也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷提高，因此，教師在進(jìn)行思想品德教學(xué)中更要充分利用教學(xué)手段提高學(xué)習(xí)的條件，打造一個(gè)充滿生活情境的課堂，例如在講解《我的一家人》這一課時(shí)，就可以先放一段與之相關(guān)的描寫家庭或親情的視頻，并隨之播放《世上只有媽媽好》和《我愛我的家》等歌曲，然后再請(qǐng)每個(gè)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)自己家庭里發(fā)生的有趣的故事，這樣就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，使每個(gè)學(xué)生都融入到課堂中來(lái)。

3.聯(lián)系實(shí)際，合理利用教材

小學(xué)思想品德教材中很多課程內(nèi)容寬泛、復(fù)雜、虛化，這就不利于學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，用這些知識(shí)去指導(dǎo)自己的行為，尤其對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，小學(xué)生的理解能力和思維能力還比較弱，知識(shí)面比較小，沒有很深的歷史和文化積淀，這就需要教師在教學(xué)中跳出教材中的空泛理論和例子，聯(lián)系實(shí)際，在其中補(bǔ)充一些現(xiàn)實(shí)的材料，例如在講解《古人刻苦學(xué)習(xí)故事》這一課時(shí)，教師如果僅僅講授"頭懸梁"、"錐刺股"的典故，難免與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相距太遠(yuǎn)，不利于學(xué)生的理解和吸收，如果把實(shí)際當(dāng)中的優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷滲入其中，就使這篇文章表達(dá)的刻苦學(xué)習(xí)的精神更容易被學(xué)生掌握，再例如學(xué)習(xí)《讓世界充滿愛》這篇文章時(shí)，如果僅僅局限于羅盛教和白求恩這些偉人事跡的講解，就不利于學(xué)生更深層的理解和感悟，因?yàn)槲恼聜鬟_(dá)的國(guó)際主義精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，都與現(xiàn)今所處的時(shí)代距離太遠(yuǎn)，尤其對(duì)沒有深厚歷史知識(shí)作基礎(chǔ)的小學(xué)生來(lái)講，更是難以理解，因此，教師可以指導(dǎo)學(xué)生多多理解國(guó)家大事，通過(guò)新聞、報(bào)紙等媒介去關(guān)心世界、關(guān)心世界和平，這就使學(xué)生在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，也回歸了生活，豐富了內(nèi)心世界。

我國(guó)正大力發(fā)展"以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀，尤其對(duì)于更加注重人性教育的小學(xué)思想品德課來(lái)說(shuō)，"以生為本"、關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感受變得尤為重要，因此，要運(yùn)用正確的教學(xué)方法使思想品德教育回歸到現(xiàn)實(shí)中，使學(xué)生樹立良好的道德觀念。