談武漢民國建筑改造

袁晉

摘要：武漢地處江漢平原中部，是楚文化的中心。其以海納百川的氣魄吸納了眾多外來文化，具有多元并存、兼收并蓄的特點，寬容的對待各種風格流派，善于追求建筑文化上的多樣性，形成了極富特色的文化景觀。在民國時期，西方建筑的大量“涌入”讓中西方建筑藝術文化在此刻進行碰撞，形成了獨具特色的武漢近現代建筑形式也推動和發(fā)展了中國近現代建筑學。

關鍵詞：建筑；文化結構；改造；文化內涵

1武漢建筑的文化結構

從結構上探討當代武漢城市建筑的文化特征，有兩點是十分鮮明的，其一是結構上的二重性特征；其二是結構上的二元性特征。通過對這兩點特征做整體上的綜合分析，可以更加準確地展示當代武漢城市建筑文化在中國大文化系統中所處的地位和內在聯系。

1.1重構造性。依據夏《禹貢》記載，江漢平原一帶屬于所分的九州之一的“荊州”，當時已經創(chuàng)造了與黃河流域一樣輝煌的文明。與中原文化相比，楚文化起源于商周文明的青銅文化之后。其有利的生產條件和通達的地域特征決定了楚人的文化是中原文化的繼承和發(fā)展，并與東吳、南粵、巴蜀交融，是極其多元和包容的。楚人喜歡筑景榭于臺上，擷取商周文化雄偉的臺、吳越文化中空靈的榭，建筑與景色隨朝暉夕陰變化，似云繚霧繞，這是其所獨創(chuàng)的。

楚文化對武漢建筑文化的影響是一個歷史傳承的過程，是武漢建筑文化的“內核”文化。因此，武漢的建筑文化受其影響較深。當1861年辟漢口為通商口岸后，武漢成為多種內核文化的“交會點”，產生了新的城市文化并向周圍地區(qū)輻射，使“外緣”文化向“內核”文化轉換。但是，由于這些“內核”文化在不同的區(qū)域之間存在力度上的差異，因此，武漢不同的城區(qū)產生了代表不同文化的建筑。

1.2二元結構性。文化上的二元結構是近代中國城市文化的一個主要共性特征，這一特征在不同的城市中，由于基礎文化的不同而表現出不同的個性。在中國漫長的文明史中，封建社會是我國古典建筑的最高代表。但中國地域遼闊，民族又多，中國建筑傳統文化的形成離不開這些地域文化的交融；其次，中國建筑傳統文化也是在借鑒、吸收世界上許多民族建筑文化元素的基礎上而逐步發(fā)展形成的，這是對世界文化的融合。以上兩者是中國建筑傳統文化形成過程中的兩個方面。因此，城市文化近代化必然會受到來自內外古今的多重困擾，呈現出傳統與近代、農業(yè)文明與工業(yè)文明、本土文化與外來文化互為對立又交織共生的二元性特征。

2武漢民國建筑的現狀

由于城市的發(fā)展以及城市的更新換代，建筑的風格以及外觀上面受到嚴重破壞，武漢民國建筑面臨生存與否的嚴峻考驗。根據調查研究，很大一部分的建筑已經被拆除，或僅剩一點點的殘磚剩瓦，或已無法辨認原有形制。除了建筑本身受到城市發(fā)展的排擠外，建筑自身作為—個供人休息居住的場所，由于時間比較久，很多建筑已經喪失一部分功能，并出現了—些問題。

位于曇華林主干道上的牧師公寓就是這種類型的建筑，從外觀上來說，與其他的房屋形成了鮮明的對比。因為這個建筑位于一處轉角，背倚一座小山，給人整體的感覺就是置身事外的意境。建筑周圍幾株小樹，增添了世外桃源的即視感。3牧師公寓與民眾價值觀

3.1牧師公寓。花園山牧師公寓位于曇華林68號，屬于外廊式近代住宅，建于1937年前。矗立于盎然的綠意之間。二層磚木結構，對稱式平面，均等五開間，紅瓦四坡頂，主墻面為紅灰色兩色相間的清水磚外墻，北歐風格的斜坡屋頂，通透式外廊采用連續(xù)性平券拱以及磚柱等分的形式，鐵藝欄桿圍繞的陽臺以及尖尖的老虎窗、平角的柱頭等建筑細部都有歐式建筑風格的痕跡。整體建筑色彩精美，比例均衡，施工細致，古樸被時光賦予了魅力，滿滿的都是北歐風情的浪漫與典雅。如今，花園山牧師公寓被改造成為一座名為融園的咖啡館，每天都接待者來自不同地區(qū)的個人，在品味咖啡的同時，更多的品味著這個建筑本身的味道。因而這棟小樓仍以它獨特的魅力吸引著人們前來。

3.2市民的情感回歸。牧師公寓作為曇華林地區(qū)的標志性建筑物，與老武漢民眾的生活根性息息相關。正如羅蘭·巴爾特所描述的中心，不僅僅是一個具體的維度上的概念，更是一種精神的、情感的中心。這正是中國新城所缺失的柔性一面，對于冷酷和嘈雜，這種中心更具有力量。通過對周邊環(huán)境的改造以及重塑，而不單單是將老建筑進行拆除，在原有場地上做一個新的建筑。當從另一個角度看待民眾的心理時，就會出現一個問題，那就是建筑的改造設計是否會對社區(qū)的民眾造成一定的影響。從社會因素上看，隨著歷史的變遷，當對一個建筑進行改造或者拆除的時候，更多考慮的是周邊的環(huán)境以及民眾心理，當這兩個條件都達到后，那么才有可能對其下手，否則就是無腦式的填充，以及對一個城市的不負責。

總結：在中國各地城市盲目地拆除或者重建的進程中，幾乎所有的城市都已經失去了自己的特色與文化。被混凝土摩天大樓包圍的人們，開始找尋生存空間的回憶，越來越多的人每到一個地方都會尋找—個城市中能夠追溯到該地區(qū)文化本源的點。花園山牧師公寓代表了武漢市的一個時期，作為曇華林的地標性建筑物，雖然融合了西方的建筑風格元素，但是仍保留了武漢民國時期的一個風貌特征。這樣的城市肌理和生活方式，是武漢市這座歷史名城保留下來的珍貴文化遺產，需要我們精心呵護使其延續(xù)和傳承。如果真對曇華林歷史街區(qū)所代表的城市內生活場所重建的都市實驗能夠成功，那么將會很好地塑造這座城市的氣質，展現這座城市的獨特魅力。