“一帶一路”背景下武術對外傳播途徑研究

張開娟,馬 晟,毛 旺

(華南師范大學 體育科學學院，廣東 廣州 510006)

“一帶一路”背景下武術對外傳播途徑研究

張開娟,馬 晟,毛 旺

(華南師范大學 體育科學學院，廣東 廣州 510006)

武術作為作為中國特有的一種社會文化，一直是隨著時代的發展而不斷完善的，其發展歷來離不開國家政策的變更。文章將在中共中央推行“一帶一路”戰略的大背景下揭示出經濟的發展與文化傳播的關系，并進一步探討“一帶一路”建設下武術作為中國傳統文化的傳播途徑。

一帶一路;武術;傳播;途徑

1 “一帶一路”戰略下經濟交流與文化傳播的關系

在2012年中共中央召開十八大會議時，就提出了要使中國在開放型的經濟道路上走得更遠、更寬，要與周邊國家建立友好的經濟貿易關系，要兼顧到雙邊、多邊、區域、次區域的經濟交流。2013年，《中共中央對于全面深化改革若干重大問題的決意》中指出，我國要加速與周邊各國建立互幫互利的基礎設施，使海上絲綢之路和陸路絲綢之路盡快發揮其作用，使各國的聯系更加緊密，形成全方位開放新格局”。2014年，中共中央召開的經濟會議中正式提出“加速制定新的策略布局”以及“一帶一路”的新戰略。在地域上，“一帶一路”包括了亞、歐、非三大洲?！耙粠А笔侵浮敖z綢之路經濟帶”，推動“一帶”建設并不只是簡單的恢復歷史上的絲綢之路，而是要以“絲綢之路”的互利交往精神建設新的經濟發展帶；“一路”則是指“21世紀的海上絲綢之路”，“21世紀的海上絲綢之路”的宗旨是提倡并建立新時期的海洋秩序，是互助發展的沿海經濟帶[1]?！耙粠б宦贰睉鹇圆皇窍褚恍┤怂斫獾哪菢訂渭兊幕謴凸糯慕z綢之路，而是要接著絲綢之路來帶動沿線國家的經濟交流與文化傳播。在當今世界“和平”與“發展”的主題下，使膚色不同、文化各異、經濟狀況不一致的國家之間做到“團結互信、平等互利、尊重互鑒”，讓沿線國家一起發展、共同進步，實現更廣闊范圍的區域合作。

在威廉·A·哈維蘭的《文化人類學》中為文化傳播下的定義是：“文化傳播是一個社會向另一個社會借用一種文化元素[2]?！痹诒疚闹兴岬降摹拔幕瘋鞑ァ眲t是一種社會意識形態的文化不斷對自身進行改進甚至創造從而適應社會的發展，使另外一種社會意識形態下的人們主動接受或學習它的過程。在文化傳播的過程中“每個民族對不同的文化都有不同的看法，此時我們要做的不是統一各民族的文化價值觀，而是如何讓各民族更好地互相理解、尊重對方的文化”[3]。

當今世界已經成為一個整體，經濟的全球化必然會帶動文化的全球化發展。愛德華· W ·薩義德在他的《文化與帝國主義》一書中寫到：“文化已經成為了一個舞臺，各個國家的政治經濟和意識形態都在文化這個舞臺上比試較量。 如今的文化再也不是一個雅致平靜的領域，它早已變成一個戰場，各類力量都借著這個平臺互相角逐[4]”?！耙粠б宦贰毙鲁B下不僅各國之間的距離更近、聯系更緊了，而且各國之間的交流也越來越頻繁，當然國與國之間的交流并不只是局限于經濟交流，還有政治和文化上的交往，因此“一帶一路”建設的帶動下，各國經濟交往的同時也將各國的文化聯系到一起，也更利于各國的文化傳播。文化傳播可成為“一帶一路”建設的軟因素。

2 “一帶一路”建設下武術的傳播

2.1 武術傳播的現狀

武術是一種身體文化與精神文化的結合，它受中國傳統哲學、中醫的影響及為深刻。武術是中國特有的一種社會文化，其創新和發展必定離不開中國的社會意識形態的變更。無論是古代、近代或現代，武術都隨著我國社會意識形態的變更不斷的發展著。在古代，武術受中國儒家思想的影響極深，因此習武之人的武德頗受重視。民國時期，由于西洋體育的沖擊，“強種強國”的觀念深入人心，武術在這一時期分化出眾多流派，武術的發展達到一個小高峰期。新中國成立以后，武術的發展不斷偏重于競技武術，向著高、新、難、美的方向發展，還制定出一系列武術規則。

武術額傳播要追溯到1936年德國柏林第11屆奧居會開幕式的武術表演，之后20世紀70年代功夫大師李小龍的功夫片、80年代《少林寺》的公演、90年代武術文化熱、2008年第29屆北京奧運會上大型的太極表演和精彩的武術比賽，都讓海內外不少人初步了解了中國武術[5]。到目前為止可舉辦國際性武術賽事的機構有亞洲武術協會、國際武術聯合會、中國武術協會等。近年來世界各地也相繼舉辦了多場世界級的武術比賽，2011年有香港國際武術比賽、新澤西國際武術比賽等；2012年有第九屆國際武術比賽、廈門國際武術比賽等；2013年有第八屆香港國際武術比賽、新加坡國際傳統武術大賽等；2014年有第九屆香港國際武術比賽、國際旅游島武術大賽等；2015年有“新獬豸杯”第十三屆香港國際武術節、南海國際武術大賽等；2016年有“傳承杯”第十四屆香港國際武術節、徐州國際武術大賽、湖南國際武術大賽等。近幾年國際性的武術賽事也逐漸增多，接受中國武術的人也越來越多。武術作為中國的一種傳統文化，其發展自然與中國的經濟和政治是密不可分的。“一帶一路”的建設不僅會使亞歐非各國經濟與政治聯系更加緊密，也會使各國文化交流更加頻繁，這必然對武術走向國際化有積極的影響。

2.2 對武術傳播的認識

在國家政策的引導下我們不能盲目地將武術進行傳播，因此在我們探討如何將武術進行傳播之前必須對武術的傳播有清醒的認識。

首先，我們自己必須正確地認識武術。武術是中國傳統文化中部分的，它可以在我國與別國進行經濟交往或政治交往的過程中發揮出自己的優勢。但如果我們都不能對自己的武術有清晰的認識，更不用說那些要接受武術的人。正如費孝通老先生在《費孝通文集》中所說：“在特定文化中生存的人一定要對其所處文化的環境有明確了解，要搞清楚這些文化的來歷、發展的進程、所擁有的獨特魅力以及它發展的趨勢。明確了解是為了增強自身在文化轉型時期的自主實力，獲得在新環境、新背景下文化選擇的優勢地位。[6]”中國武術體系不是短時間內形成的，是中華民族經過數千年的積淀而發展成今天的樣子。從古至今人們對武術的定義一直在變化，武術的功能也在不斷的豐富著。

其次，我們必須清楚的認識到不同的文化之間是存在著差異的，我們必須接受這些差異。不同的社會意識形態和生產生活方式必然會孕育出不同的文化，而且一種文化對另一種文化的適應是需要時間的。武術走向世界并不是一朝一夕的事，世界之大，各國的政治、經濟、文化都有差異，要適應一種新的文化是需要時間的。我們不僅要不斷地完善自身，更要及時抓住機遇讓世界更多的人了解中國武術。同時我們也要知道武術在走向世界的過程中必然要去粗取精、適應大眾需求，武術也是可以隨著時代的進步而發展的。

2.3 “一帶一路”建設為武術傳播帶來新機遇

自“一帶一路”戰略出臺以來，我國與“一帶一路”沿線許多國家經濟與文化交流日益頻繁。筆者選取“一帶一路”沿線比較典型的國家作為樣本在中華人民共和國商務部和外交部的官方網站上找到幾組數據并制成表格作為依據，更加一目了然。表1是“一帶一路”戰略沿線一些國家在2014年我國正式實施“一帶一路”戰略后與中國的雙邊貿易額以及相比去年所增長的百分比，此表中可看出這些國家與中國的雙邊貿易額在近一年時間內都為增長趨勢，老撾甚至增長了142%。

表1 “一帶一路”戰略后中國與周邊國家的貿易情況[7]

從表1中我們可以看出在“一帶一路”戰略的帶領下，我國與“一帶一路”沿線許多國家在經濟貿易交往上日益頻繁，這對各國之間的文化交往，這對中國武術走向世界都是十分有利的，“一帶一路”戰略的實施為中國武術走出國門、走向世界提供了新的機遇?！耙粠б宦贰笨梢允寡鼐€各國更加深入地進行文化交流，使各國互相借鑒對方的文化優勢，使世界各國的文化共同發展、共同繁榮，還能使世界文明逐漸走向多元化。中國武術可在不斷地改進和發展自身優勢的過程中成為我國對外交往的一項“軟實力”，促進我國對外的經濟貿易合作和政治文化交往，也在自身得到發展的同時不斷走向世界?！耙粠б宦贰毖鼐€每個國家的歷史、文化、宗教都有自己獨特的魅力，因此在枯燥的經濟與政治交流之余，各國進行一些文化交流可以加深各國之間的情感，并使彼此之間更加信任，這符合了當今世界和平的主題。中國武術可以借助“一帶一路”建設的大好時機，讓世界人民更深入的了解中國武術。中國武術作為我國特有的一種身體文化，是隨著中華民族幾千年的變化不斷發展的，是中華民族體育中最具代表性的。“一帶一路”建設可以讓沿線各國人民對更加了解中國武術，并為中國武術走向世界奠定一定的社會基礎。

3 “一帶一路”建設下武術的傳播途徑

3.1 傳統武術與競技武術并舉

自從競技武術產生以來，對傳統武術的沖擊很大。甚至產生了分歧：有人支持競技武術反對傳統武術；也有人支持傳統武術，反對競技武術。這兩種觀點都過于片面了。傳統武術與中國傳統文化的更接近，是中國數千年的杰作，我們不可否認。但是競技武術也是時代的產物，是隨著社會的發展而產生的，也是不可否定的。因此在對外進行武術傳播的時候要傳統武術與競技武術并舉，適應不同人群的心理需求。傳統武術更偏重于健身和養生，現代社會工作壓力大，人們的身體大都處于亞健康狀態，越來越多的人開始重視健身與養生。競技武術則更傾向于美感與難度的結合，許多年輕人被其審美價值所吸引，因此也會有相當一部分人選擇競技武術。

3.2 將武術簡單化、標準化、產品化

文化的傳播主要是適應大部分人的心理需求，而不是小眾人的需要。武術的門派眾多、拳種繁雜，有的套路也十分繁瑣，因此在將武術向外進行傳播的時候一定要先將其簡單化、標準化。先將我國現有的拳種整理分類，找出有相同特征的拳種歸到一類，將這些有相同特征的拳種統一規格，再通過實驗來確定這些規格是否合理，這樣讓武術既簡單化了，也標準化了。經過標準化的武術就更有利于成為產品。那么如何讓武術成為產品呢？要想讓武術成為產品就必須讓人們了解到它的價值所在，這就需要我們加大對武術的宣傳力度，讓世界上更多的人了解到武術健身、養生或是審美的價值。同時可以與武術的精神文化相結合，例如武術中所用到的一些中國古代的哲學思想也許更能引發外國人對武術的探索。這樣簡單化、標準化、產品化了的武術在向國外推廣的時候豈不是更有優勢？

3.3 對武術進行文化創新

文化創新,是中國文化應對全球化時代的必然選擇。當今世界呈現出多元文化并存的格局,各種不同的文化都需要彼此分享歷史經驗與生存智慧[8]。中國武術要想在多元并存的文化格局中顯現自身的價值與魅力,獲得理解與認同,就必須要能夠為解決當今世界各種問題提供思想資源,為世界的未來發展提供精神動力。要做到這一點,關鍵是進行文化創新,將中國武術中的資源充分發掘,服務于人類的社會實踐?？梢钥隙?經過轉化與創新的武術文化一定會對世界產生更大的影響力與吸引力。但是對武術的創新既不能只追求創造新的東西而忽視了其本質的東西，我們要在保留其特色的前提下進行創新。

3.4 合理將武術當成文化產品進行推銷

正如英國戰略與國際問題研究中心中國問題研究室名譽主席貝茨·吉爾所指出的：“就文化吸引力來說，中國資源豐富，但它不善于推銷文化產品[9]。 ”“不善于推銷文化產品”并不意味著缺乏文化產品，近日，美國《新聞周刊》集合美國、英國、加拿大等國網友的綜合投票，評出 12大文化國家的各 20 個文化符號， 中國的文化符號“漢語”列第一位，接下來還有京劇、麻將、武術等等。武術是中國那么多文化產品中的一個，它能夠充分地代表中國。但是我們必須要學會如何將武術進行推銷，讓世界上更多的人充分地了解武術，而不是一提到武術就只是單純的知道李小龍。

而推廣應注重經濟效益，借助中國武術的產品化來約束自己遵從市場規律、強調認同感， 以獲得更大的推廣效果，讓跨文化傳播的做法更加有效，使中國武術這一文化產品擁有更多人文色彩與魅力，更適應大眾的興趣和需要，體現出當今社會個性化的需求。對于將中國武術進行推銷我們還應該加大宣傳力度。要積極利用網絡、電影、電視、報刊、廣播、講座等現代化的設施作為武術對外傳播的媒介，積極的宣傳介紹武術的特點、作用及其健身娛樂價值，使各國人民了解武術的文化內涵，自覺積極地參與到武術的習練隊伍中來，逐步擴大武術在國際上影響力和號召力，使武術這顆璀璨的明珠在國際上也能閃閃發光。從電影《少林寺》帶動的武術熱我們就可看出媒體的宣傳對武術發展的影響。

3.5 充分利用“一帶一路”政策下的人才流動

“一帶一路”政策下將在更廣闊范圍推進區域經濟合作。經濟合作必定導致更頻繁的、各行各業人才流動，無論是金融業、服務業、留學生都對武術的傳播有積極的影響。從表2中我們可以看出“一帶一路”沿線許多國家的設有孔子學院?？鬃訉W院是中國與世界各民族之間文化溝通和交流的平臺,它以推廣漢語為主題，以傳播中國文化為橋梁,漢語教學和文化傳播齊頭并進，同時也是向世界各國展示和呈現真實的中國，宣傳中國形象的一扇窗口[10]。武術走向世界與孔子學院的宗旨是一致的，孔子學院可以作為武術走向世界的媒介。同時我們可以看到“一帶一路”沿線留學生數量不少，我們可以借助留學生的力量將武術帶向世界，也可以向來我國學習的留學生推廣武術，讓他們對中國武術有更多的理解，在他們回國后又會將他們所了解的中國武術教授給其他人。作為中國到其他國家留學的學生更應該了解本國的傳統文化，在外留學時可讓更多的外國人了解中國的文化。因此我們可以充分利用人才流動這一大優勢讓武術走向國際化。

表2 中國在一些國家的留學生人數及孔子學院數量[7]

4 結 語

武術是中國特有的一種傳統文化，是身體文化和精神文化的共同體，如今已成為中國一種具有代表性的文化。眾所周知，經濟的交流會帶動文化的傳播，那么在中共中央實行“一帶一路”戰略的時代背景下武術必然會有一番新的機遇。在這些新機遇到來的同時我們應該要弄清楚的是武術對外傳播的途徑，為武術向世界傳播做好理論基礎。所以本文最終總結出“一帶一路”建設下武術的傳播途徑有：①傳統武術與競技武術并舉，②將武術簡單化、標準化、產品化，③對武術進行文化創新，④合理將武術當成文化產品進行推銷，⑤充分利用“一帶一路”政策下的人才流動。

[1] 張蘊嶺.如何認識“一帶一路”的大戰略設計[J].世界知識，2015(2):28-31.

[2] 威廉.A.哈維蘭.文化人類學[M].上海:社會科學院出版社，2006.

[3] 萊斯特.瑟羅[美].資本主義的未來[M].北京:中國社會科學出版社，1988.

[4] 愛德華.W.薩義德[美].文化與帝國主義[M].北京：三聯書店，2003.

[5] 楊潔.丹麥哥本哈根商務孔子學院武術課程發展現狀的研究[D].北京：北京體育大學，2015:6.

[6] 費孝通.費孝通文集(第14卷)[M].北京:群言出版社，1999.

[7] 中華人民共和國外交部.http://www.fmprc.gov.cn/[DB/OL].

[8] 肖永明,張天杰.中國文化軟實力建設視域中的對外文化傳播[J].現代傳播:中國傳媒大學學報，2010(5):6-10.

[9] 楊牧之.國家“軟實力”與世界文化的交流——《大中華文庫》編輯出版啟示[J].中國編輯，2007(2):22-27.

[10] 陳銘溪.孔子學院與文化傳播[J].吉林省教育學院學報(上旬)，2014(7):149-150.

Research on Route of Transmission of Martial Arts in the Background of One Belt and One Road

ZHANG Kai-juan,MA Sheng,MAO Wang

(College of Physical Science, South China Normal University, Guangzhou 510006, China)

Martial arts is a kind of social culture of Chinese characteristic.It is constantly improve with the development of The Times.Martial arts development cannot leave the change of national policy.This paper will reveal the relations of the economic development and cultural spread in the background of One Belt And One Road.And to further explore that the route of transmission of martial arts as Chinese traditional culture in background of One Belt And One Road.

One Belt And One Road; Martial arts; spread; route

2016-08-10

張開娟(1993-)，女，貴州安順人，在讀碩士研究生，研究方向：民族傳統體育學.

1004-3624(2017)01-0086-04

G852

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