對比閱讀例說

一篇文章總會有意思要說，有情感要表達，好文章、經典文章必有“這點意思、這種情感”的最好表達方式。既是這樣，我們又何必多費口舌做各種解釋、各種分析，把有意味的話變成干巴巴、毫無意思的話來耽誤時間？意大利作家伊塔洛·卡爾維諾在《為什么讀經典》中說，“中學和大學都應加強這樣一個理念，即任何一本討論另一本書的書，所說的都比不上被討論的書；然而學校卻傾盡全力要讓學生相信恰恰相反的事情。這里廣泛存在著一種價值逆轉，它意味著導言、批評資料和書目像煙幕那樣，被用來遮蔽文本在沒有中間人的情況下必須說和只能說的東西——而中間人總是宣稱他們知道的比文本自身還多?！薄皶x百遍，其義自見”，“涵泳工夫興味長”，古人從正面提示了我們同樣的道理。教師作為“中間人”知道的不可能比文本自身還多，與其做種種不得要領的解釋，不如引導學生一遍遍品讀原文；而單純的讀原文，限于閱讀能力、知識水平、人生閱歷，有時也會原地踏步，或徘徊于圍墻之外，難以登堂入室，這時候，教師的適當引導很重要，找來相關文章對比閱讀有時會達到更好的效果。以文解詞，以文解文，解決了疑難，又多讀了文章。兩文相比，明義理，辨技巧，加深文章理解，更能提高閱讀興趣。要達到這樣的效果，相應文章的選擇至關重要，真正的文字眷屬不多，找來并非易事。體味涵泳的深，閱讀搜集的廣，才能避免拉郎配、認干親。真能啟人心智、動人心魄的好的文章對比，必是筋肉相連，血脈相通，必能達到應有的效果。下面從幾個方面舉例說明。

一、以文解詞，領略含蓄意味

有老師解釋“芭蕉未展丁香結”時說，丁香開花是十字花瓣，像一個結。其實只是臆測。也有老師找來圖片讓學生看，然后，讓學生解釋為什么叫丁香結，這當然很好，但只是知道了丁香花蕾的形狀。如果老師不解釋什么，搬來宗璞的《丁香結》一文，告訴學生答案就在其中，學生肯定會興趣盎然地去看。

“只是賞過這么多年的丁香，卻一直不解，何以古人發明了丁香結的說法。今年一次春雨，久立窗前，望著斜伸過來的丁香枝條上一柄花蕾。小小的花苞圓圓的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盤花扣。我才恍然，果然是丁香結！

‘丁香結，這三個字給人許多想象。在聯想到那些詩句，真覺得它們負擔著解不開的愁怨了。每個人一輩子都有許多不順心的事，一件完了一件又來。所以丁香結年年都有。結，是解不完的；人生中的問題也是解不完的，不然，豈不是太平淡無味了么？”

讀過這兩段文字，不但會懂得丁香結的意蘊，原來詩句也不用做過多的解釋了，豈不是相當于請名作家來給我們講課。

二、以文解文，理解深厚情感

青少年的心靈世界需要借助文學作品的閱讀來展開，在理解別人情感的同時豐富自己的情感，他人有心，予忖度之。限于閱讀眼界和閱歷尚淺，中學生可能對某種思想感情難于理解，這時，如果恰逢其會，有相關文章可以互相發明，互相對比，拿給學生閱讀，就真能觸發靈機，啟迪智慧，在會心微笑中，在享受閱讀之樂中豁然開朗。如朱自清的《背影》解讀者無數，見解各異。我覺得，與其自作高明地把學生限定在一種解讀里，不如引導學生熟悉文本之后，再讀一些寫親情的散文，我選了楊絳《干校六記》中的《下放記別》，和龍應臺的《目送》。都是常見的名文，但湊在一起，真是天生的文字眷屬，相映生輝，相映成趣。

我這樣開場，在課文《老王》中我們已認識了楊絳一家，默存，楊絳的丈夫，阿圓，他們的女兒，在朱自清的《背影》中我們看到了一個兒子眼中的父親的“背影”，讀下面片斷，體會母親筆下的女兒的“背影”：

“我們‘連是一九七○年七月十二日動身下干校的。上次送默存走，有我和阿圓還有得一（阿圓的丈夫）。這次送我走，只剩了阿圓一人；得一已于一月前自殺去世（被迫害又不愿說謊連累別人，不得已而死。）。

……

“阿圓送我上了火車，我也促她先歸，別等車開。她不是一個脆弱的女孩子，我該可以放心撇下她?？墒俏铱粗狨幔ㄐ稳菀粋€人走路孤零的樣子）獨歸的背影，心上凄楚，忙閉上眼睛；閉上了眼睛，越發能看到她在我們那破殘凌亂的家里，獨自收拾整理，忙又睜開眼。車窗外已不見了她的背影。我又合上眼，讓眼淚流進鼻子，流入肚里。火車慢慢開動，我離開了北京?！?/p>

都是車站送別，父子，母女；兒子看父親的背影，母親看女兒的背影；兒子流淚，母親流淚。兒子看父親，同情而自責；母親看女兒，憐惜而無助。楊絳從“看著背影”，“閉上眼睛”，“睜開眼”，“合上眼”，這一連串的動作，用最普通的語言，出神入化地寫出了一個母親對女兒的憐愛和內心的痛苦。而龍應臺的《目送》寫了母親眼中兒子的“背影”，初上學、十六歲，二十一歲；寫了女兒眼中父親的背影，開著貨車送自己到大學教書，坐在輪椅上，在火葬場，然后發出這樣的感嘆：

“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！?/p>

母親看兒子的背影，女兒看父親的背影，一老一少的背影合在一起，龍應臺站在哲學的高度審視世界和人生，淚水中透出摯愛和達觀。三篇文章湊到一起，靠著“背影”這一線之連，震撼人心，不僅一時讀，更能一生讀，即使眼下不能全懂，但會成為讓人一輩子都忘不了的一種向善的力量。

三、以文解文，揣摩文章技巧

內容和技巧是文章的兩個方面，又是互相連帶，不可分割的。像上面提到的楊絳《干校六記》中的文字，靠了白描的手法寫出母子深情，而技巧成功運用的基礎還是母女感情的誠和深。又如，陳荒煤的《廣玉蘭》，用托物言志的手法，把玉蘭花寫的美極，目的是贊揚作者從廣玉蘭身上看到的那種精神。宗璞有一篇《花的話》也對玉蘭花極盡贊美。但在張愛玲筆下，玉蘭花卻是這樣的，“花園里養著呱呱追人啄人的大白鵝，唯一的樹木是高大的白玉蘭，開著極大的花，像污穢的白手帕，又像廢紙，拋在那里，被遺忘了，大白花一年開到頭。從來沒有那樣邋遢喪氣的花?！卑堰@些文字放到一起，學生一定會感到驚異，到底玉蘭花是可愛還是可憎？張愛玲也是名作家啊。原來張愛玲見到玉蘭花時，正是和后母發生激烈沖突，被父親禁閉在花園房子里，差點病死的時候，那種“邋遢喪氣”是她灰暗心境的折射，“以我觀物，故物皆著我之色彩”。因為心境不同，不肯媚俗，敢說實話，張愛玲冷眼旁觀，滿目荒涼。這樣的對比啟發學生要用自己的眼睛觀察世界，用自己的語言表達自己心靈的所思所感，這是寫出好文章的最低也是最高的技巧。

四、利用創生性文本，突破教學難點

所謂創生性文本，包括學生習作、教師下水文、課堂師生的共同創作，還包括對原文的特定修改。燭之武退秦師》作為高中首篇文言文，背景復雜。為了引發學生閱讀興趣，我采用和學生一起編童話的形式引入：在干旱的非洲大草原上，只剩下鱷魚、獅子、猴子和兔子。鱷魚想吃掉兔子但一直沒有機會，于是和獅子商量，“你現在餓得也沒勁捉住兔子了，不如把它趕到水邊，我捉住了，咱倆共享美味?！豹{子認為這是一條妙計，就準備實行。兔子嚇得要死，求助無門，只好去找猴子問計。猴子聽說，不愿意幫忙，“當初你的一只崽子死了，你懷疑我，一個月沒理我，現在想起我來了？”“那事不是后來知道是可惡的狐貍干的？我冤枉了老兄?，F在是危急關頭，它們吃了我，下一個還不就輪到你？還是幫幫忙吧?！焙镒哟饝フ要{子游說。下面請同學們發揮想象，編一段猴子的說辭。同學們被上面的童話故事吸引了，表現相當活躍。有的說，這兔子有傳染病，吃不得；有的說，鱷魚真捉到兔子了，還不自己獨吞，哪有你的份兒？它有了體力說不定還要攻擊你哩；有的說，再忍兩天，雨季一到，兔子會很快繁殖起來，那可是你的食物之源，現在吃了，兔子斷了種，豈不是目光短淺。還有的聯系佛經故事，鱷魚哪有什么信用？想當初馱我到河里要吃我的心，幸虧我說心忘在樹上，得回去取，才免于一死，真是后怕，你可別再上當了。同學們在笑聲中編完猴子的說辭，然后老師告訴他們，讀課文，對照課下注釋，把文章中的人物和童話中的動物對應起來，就能很輕松地讀懂這篇兩千多年前的戰爭故事，因為你們已經當過一回燭之武了。

這一教學設計就是師生一起編造一個和課文異質同構的童話故事，借助情節、結構、事理的相似性，兩相對比，發揮學生想象力、創造力，起到了激發閱讀興趣，降低理解難度，拉近與文本距離的作用。

以上從五個方面結合實例就對比閱讀的一些做法和體會做了說明，要把對比閱讀做好，抓住契機，找準關聯點，找到合宜的文本是關鍵，而教師日常的廣泛閱讀是基礎，教師對語言文字的癡迷和敏感則顯得尤為重要。

郭壯，教師，現居河北辛集。