高中語文生活化教學略談

新課程的理念提出：“回歸生活、感知生活、享用生活、發展生活”。高中語文的內容涉及到生活的方方面面。高中語文教學應該構建旨在生活化的語文，讓語文課堂回歸生活。這里以《離騷（節選）》的教學為例，談談我在實施高中語文生活化教學中的策略。

一、從生活中來，創設情境引導體驗感悟

《離騷（節選）》一文，屈原通過文字抒發了真摯的傷痛，但因年代久遠，學生難以體會。或許老師苦口婆心講解，學生仍舊一臉笑意。怎么辦呢？創設情境，引導學生近距離感悟是有效的方法之一。

我說，屈原這位偉大的作家盡管已經遠去，但直到今天，我們還在享受他給我們的“福利”，你們知道嗎？同學們稍一遲疑，然后不少同學就說“端午節放假”。“給我們創造福利的人，受了那么多的苦，作為得益者的我們卻不關心，對他留傳下來的珍貴文字卻不細細體會，你認為合適嗎？”同學們立刻端坐起來，似乎有些愧疚。接著，我請同學們講講自己被誤解的經歷和心情，被同學誤解、被老師誤解、被父母誤解，被熟悉的或者不熟悉的人誤解等等，大家講起來滔滔不絕，辯解起來生怕自己有疏漏、不全面、沒說清楚……氣氛正熱烈之時，我突然打斷：“同學們，是不是對自己的遭遇感到不平，憤慨！這是人之常情，屈原也遭受到不公平的待遇，他也氣憤，也憤怒！”然后趁機釋題，探討“離騷”的含義。同學們就很好地理解了標題的含義，并融入了課文，很自然地明白了屈原說自己那么多的優點正是為抒發不平之情服務的，優點越多，憤慨愈深。雖然相隔時空，但情理相通。從大家的生活經歷出發，創設相似的情境，就能設身處地體會當時情境中的人物。

二、到生活中去，模擬生活情境，激活教學內容

學習古文，是為指導今天的生活，不能學古不化。屈原是偉大的詩人，是楚國的大夫，其言行與同學們的生活實際有很大的差距。但我們可以模擬生活情境，引入豐富的身邊事例來讓他們走近古人，觸摸古人，體悟古人。

教學《離騷（節選）》前八句時，我提問：“作者為什么要強調自己高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字？”同學們聯系后文，特別最后幾句，能明白“這是說明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。”但總覺得作者這樣寫，有點迂腐，有點可笑，有點小題大做，有點牽強附會。換言之，同學們理解這幾句有障礙。如何讓這一障礙自然消除呢？我想到了各人姓名都蘊含一定的意義，是上輩或幾輩對自己的期盼，雖然現代社會已經淡化這一文化傳統，但一定程度上還是存在的。于是，我請同學們講關于自己姓名的故事：“為什么我家里給我取這名？”幾個故事聽下來，大家基本理解了自己姓名由父親母親或爺爺奶奶取，其實或多或少都寄托了他們一定的希望。如此，同學們對“原”、“平”，“正則”、“靈均”的含義加深了理解，同時也感受到了自己對家庭承擔的責任。

陶行知先生曾說，教科書應是“活的、真的、動的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”。這樣通過生活來激活教材，打通教材與生活的障礙，既理解了教材，又感悟了生活。

三、學以致用，在實踐探索中貫通生活與知識

如同進攻是最好的防守一樣，用是最好的學。學到的知識能夠準確地用，巧妙地用，學的才是到位的、透徹的。學而不能用，是死學，就知識而知識，感受不到學的樂趣。學以致用，在實踐運用中貫通生活與知識，這才是生活化的學，也才是有意義的學。

《離騷（節選）》在字詞梳理、結構分層之后，我請同學們探討：屈原“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”，卻還“恐年歲之不吾與”，“恐美人之遲暮”，與時間賽跑，“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。這對我們有什么啟發？同學們發表了不同的見解，比如有優勢還要精益求精；不求滿足，方能卓越；還有同學模仿網絡語言說“本可以靠‘啃吃飯，卻偏偏靠‘爭吃飯”。對于屈原的投江舉動，我也請同學們結合不少現代學生的極端行為談談自己的看法。這樣，把古代知識與現代生活的時間距離拉近，學生在學習中感悟生活，在感悟生活中理解知識，學用結合，以用促學，消除了對古文的畏懼，體會到運用知識解決實際問題而帶來的愉悅。

語文教學生活化在短期內可能沒有應試、精細化解題的提分效果好，但長遠看有利于提高學生的語文素質。總體而言，語文教學生活化，雖然初期見效慢，但一旦見效，則“體量”巨大，效果持久，影響深遠。

許靜，江蘇省南通市海安縣曲塘中學教師。