初中文言虛詞教學方法研究

顧琴芬

在現代教學中，初中語文教材里收錄了大量傳承中國古代優秀文化思想的文言文，在初中語文課堂上學生們可以通過對文言文的學習使自己的語言修養得到很大程度的提升。為了使初中學生更好的學習中國古代文言文，本文詳細探究了有關文言句式、文言虛詞的三種教育教學方法。

一、剖析文言文語境中的虛詞用法

初中語文課本里文言文語境中的虛詞用法多種多樣，其中最為常見的用法便是兼類，兼類就是說同一個虛詞存在幾個和多個不同的意思，舉個例子：文言文中“之”這個字包含的詞義就是最多的，收錄在《辭源》里面的“之”字就有7個不同的意思：①至，②往，③姓，④連詞，⑤助詞，⑥介詞，⑦代詞。而由國內著名語言學家楊伯峻歷經多年的深入探究之后所寫的《古漢語虛詞》里面，“之”字的詞義使用已經高達16種以上。所以，我們能夠得出結論，在博大精深的漢語文學中一個字往往有多種不同的意思和用法，而一個字特定唯一的字義往往可以通過它在文章里所處的段落位置和在文章中出現的語境來進行判斷。

這就要求我們在閱讀文言文時一定要結合虛詞在文章中出現的位置和語境來判斷詞語的意思。比如“之”字在“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強”這個語境中，“之”的意義為代詞“它”。而在《陋室銘》中，在“無絲竹之亂耳”這個語境里面，“之”的意義為助詞，意思為“的”。在以上“之”字分別代表代詞“它”和助詞“的”的這兩個例子里面，我們可以了解到，一個文言虛詞雖然有許多不同的意思，但是在固定的一篇文章固定的一個語境里面往往只有一個意思而不會有多個意思。這就告訴我們，在初中語文文言文虛詞的教學過程中，語文老師應該正確引導學生結合文章的語境來弄清文言虛詞的意思，而不要憑自己的主觀臆斷去揣測字面意思。

二、解析文言文中虛詞的字形

中國漢字的外形結構各不相同，在文言虛詞的學習中通過觀察虛詞的外在結構解析字形來了解它的音、形、義是一種比較好的方法，也是當前初中文言文學習過程中的一種實用的方法，簡稱“形體結構破字法”。在文言虛詞的學習過程中對文言虛詞的結構進行正確的解析具有十分重要的作用，事實也證明利用這種“形體結構破字法”對文言虛詞進行講解具有非常好的教學效果。這是因為對虛詞字形結構的解析能幫助學生了解字的外形結構、把握它的讀音從而對字的意思有初步的理解。

在此以“為”字舉例，在甲骨文中“為”字的字形是一頭大象被一只手拉著。在古代大象這種動物是被用作勞動的牲畜，就像今天的牛一樣，直到現在，在東南亞許多國家如緬甸、泰國還在使用大象勞動，所以不難理解“為”的本來意義是人們使用大象從事勞動。因此古代人們把烹飪食物稱作“為食”，把進行農業生產活動稱作“為田”，把對湖泊溪流的治理稱作“為川”。隨著這種意思延生開來，人們進行的各項活動都稱作“為”，像“為醫”、“為師”等。另外“不以惡小而為之，不以善小而不為”中的“為”也是從事或進行某種活動的意思。用解析字形的這種方法對文言虛詞“為”進行解析，向學生進行講解會使學生很快弄清這個虛詞的意思和用法，既知其然又知其所以然。所以，語文老師在對文言虛詞的講解過程中應該多采用“形體結構破字法”對學生進行講解，把每個文言虛詞拆分解析，通常能達到事半功倍的效果。

三、對比文言文中虛詞的古今詞義

我們生活在現代社會自然對現代字詞意思的理解比較容易，可是中國的語言文字經過數千年的發展和演變，特別是到了現代，隨著白話文的產生，古代許多的字詞意思已經發生了很大的變化，現在我們對古代文字的理解變得比較困難，然而古文和現代文的意思也不能說完全沒有聯系，由于語言文字的繼承性，現代漢語字詞的意思很多都是根據古代文字的詞義演變過來的，所以，我們現在學習文言文，既要把文言虛詞同現代漢語聯系起來解釋它的詞義和用法，又要注意分清古今詞義的區別，既不能簡單地把現代漢語的意思套用在古代文字的身上，又不能含糊地把古代字詞與現代漢字進行死板的比較。如文言文中“但”是一個限制活動范圍的副詞，詞義為“僅僅”、“只”的意思，可是它在現代漢語的使用中卻是表示轉折關系的的連詞，為“但是”的意思。在文言文《樂府詩集·木蘭詩》中“但聞黃河流水鳴濺濺”，《史記·李斯傳》中“天下所以貴者，但以聞聲”以及《示兒》中：“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，這些句子中的“但”理解為“只是”的意思而不是表示轉折。學生對文言虛詞的學習一定要注重分清古今詞義的不同之處。

綜上所述，學好文言文虛詞有著很多有效的方法，在初中課程的講授過程中，教師作為傳承中華民族文化千年優秀文化的傳承者，在對文言虛詞的講授過程中應該采用上述正確的方法講解文言虛詞，并且平時還要多督促學生對文言文知識的復習，做到“溫故而知新”。