師范精神與當(dāng)前教師教育改革

劉鐵芳

20世紀80年代以來，有一批素質(zhì)優(yōu)異的人員在教師待遇不高的前提下，充實到教師隊伍中，成為我國基礎(chǔ)教育，尤其是農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育的骨干力量，那就是20世紀80年代初（1982—1983）開始招生，90年代末（1999）基本停止的中師生。早期的中師生，大都來自農(nóng)村，一般都是最優(yōu)秀的初中畢業(yè)生，他們大都好學(xué)上進，責(zé)任心強。畢業(yè)后大都回到了農(nóng)村初中小學(xué)，這些中師生一進學(xué)校，很快就成了骨干教師，他們在責(zé)任心的驅(qū)使下，以年輕人特有的朝氣，在教學(xué)與生活條件并不好的情況下傾心投入，讓教學(xué)質(zhì)量得到明顯提高，更重要的是他們往往能以自己的熱情感染一大批學(xué)生。單就普通話教學(xué)，在校時，已經(jīng)接受了較好的普通話訓(xùn)練，成了教師后，就有意識地用普通話教學(xué)，所以，現(xiàn)在35歲以下的人普通話水平之所以都不低，就全在于這些人上學(xué)的時候，正好遇到了這批中師畢業(yè)走上教學(xué)崗位。他們一屆一屆地畢業(yè)，一屆一屆地充實著小學(xué)的師資，然后快速成長為小學(xué)骨干教師，他們中的佼佼者，又被選拔進中學(xué)教書，成了中學(xué)骨干教師，之后又成為中小學(xué)的管理者。中國現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育，尤其是農(nóng)村尚不至于坍塌，關(guān)鍵是還有這批人在那里撐著。

這批中師生，因為當(dāng)年比他們成績差的同學(xué)后來考上大學(xué)，往往會有些不甘，但他們對工作大都認真負責(zé)，對學(xué)生依然有無比的熱情。在這一撥人身上，較好地體現(xiàn)了一種師范精神。

什么是師范精神？有人提出，師范精神是“一種理想化、人道化的，以對人的成長與發(fā)展的關(guān)懷為根本宗旨，以時代精神為價值取向的教育文化精神”， [1]這里道出了師范精神的一個根本立足點，那就是以對人的成長與發(fā)展的關(guān)懷為根本宗旨，師范精神乃是向著學(xué)生而展開的一種生命精神。也有人提出，師范精神的本質(zhì)是“以對人的具有崇高意義的關(guān)懷，也就是‘示范者的一種奉獻精神”，[2]這種解釋道出了師范精神的另一個要義，那就是“示范”。師范精神的核心是一種“范”，一種為“師”之“范”。教師之為教師的本質(zhì)就是向著學(xué)生，為“師”之“范”的中心，就是任何時候都能意識到自己如何在向著學(xué)生的過程中，以某種生命的精神范式來激勵、召喚著學(xué)生生命的內(nèi)在發(fā)展，也即激勵、煥發(fā)出學(xué)生內(nèi)心對美善事物的欲求，引領(lǐng)學(xué)生生命的健康成長。

師范精神的中心乃是向著孩子的教師精神自覺，這里的關(guān)鍵就是兩個方面，一是對學(xué)生的愛，二是自我生命在范本意識中的自我完善。師范精神乃是在學(xué)科知識、教師技能之上的一種對自身作為教師的生命自覺。

師范精神的基礎(chǔ)質(zhì)素是對孩子的無比的愛。對孩子的愛，一是基于個人天性，二是后天培養(yǎng)，前者是基礎(chǔ)，師范教育培養(yǎng)乃是擴而充之。這里涉及兩方面的問題。一是師范生的選拔問題，如何切實地選拔基本素質(zhì)較好，又具有一定的親兒童生命特性的學(xué)生，是一個重要問題。二是培養(yǎng)問題。培養(yǎng)環(huán)節(jié)特別重要的，一是跟中小學(xué)生的實際接觸，這主要是見習(xí)、實習(xí)的常規(guī)化，二是師范文化的浸潤，讓師范生長期耳濡目染一種切實關(guān)愛、陪伴、理解、引導(dǎo)、促進中小學(xué)生發(fā)展的師范精神。

與師愛同等重要的另一個質(zhì)素乃是一種發(fā)自內(nèi)心的自我完善意識，如果說師愛的孕育是靈魂，那么，一種基于教師理想的自我完善意識，可謂師范精神的本質(zhì)所在。社團活動、文學(xué)愛好的培養(yǎng)、藝術(shù)教育無疑是多方面提升師范生素養(yǎng)、激勵師范生自我完善的重要形式。在這里，提高師范生的質(zhì)量，個性發(fā)展是不可或缺的重要質(zhì)素。個人興趣乃是提升教師個體生命質(zhì)量的重要依托，一個有興趣的人在生涯發(fā)展中有所執(zhí)著，更充實，教師職業(yè)生活的底蘊更豐厚，這對于一個優(yōu)秀教師的成長是重要的條件。不僅如此，師范生的個性發(fā)展對今后中小學(xué)生的個性發(fā)展也起著重要的引領(lǐng)作用，持久而活躍的興趣可以支撐教師個體活躍的生命形態(tài)，由此而予以學(xué)生以積極的生命示范與生命激勵。

一位優(yōu)秀的師范畢業(yè)生應(yīng)該是融專業(yè)知識、師范技能、綜合素養(yǎng)、教師情懷、個人興趣于一體。貫穿其中的核心就是師范精神，一種基于師愛的自我完善意識的喚起。師愛是一種能力，更是一種植根于教師生命的綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。師愛的培養(yǎng)滲透在整個課程體系之中。師范精神是孕育出來的，不是考試出來的。師范精神的背后是一種教師文化，一種不乏理想的教育文化。在這里，師范精神乃是一種以師愛為中心的教育理想主義。在這一點上，可以說，文學(xué)愛好、藝術(shù)教育乃是滋養(yǎng)理想主義的溫床。當(dāng)年的師范生，正是懷揣著這種教育的理想主義，不管社會多么喧囂，只要作為教師站在學(xué)生面前，心中就能自覺地涌現(xiàn)出一種向著學(xué)生的范本意識，并且努力以自我生命的完善來激勵學(xué)生。

今日教師教育體系，一方面教師學(xué)歷整體上得到了提升，這無疑是重要的進步；另一方面，教師教育的知識體系得到了強化，實踐能力也正在逐步加強，但我們?nèi)鄙俚囊皇墙處熒竦脑杏菐煼渡C合素養(yǎng)的整體歷練，以及由此而來的師范精神的發(fā)展。換言之，我們今天的師范教育真正缺少的是靈魂。

現(xiàn)在回過頭來看，世紀之交中師驟然取消，至少帶來了三大負面影響：一是優(yōu)秀農(nóng)村教師的供給存在明顯不足，現(xiàn)在中西部大都通過特崗教師的形式招聘農(nóng)村中小學(xué)教師，教師素質(zhì)難以得到有效保障；二是中師取消折射了師范教育的弱化與教師教育模式多樣化體系的衰減；三是中等師范教育作為一種人才培養(yǎng)模式的消逝以及由此而來的中等教育多樣化辦學(xué)模式的消解。原來的中師保送到大學(xué)深造的學(xué)生，大都在各自領(lǐng)域做出了較出色的成績，不能不說歸功于中等教育的多樣化，讓他們在中師三年免于單純的高中應(yīng)試教育。

時至今日，教師越來越多地成了一個普通的職業(yè)，教師職業(yè)的神圣性早已消解，換言之，教師職業(yè)缺少了外在的迷魅。我們需要寄予教師職業(yè)必要的迷魅，也即內(nèi)在迷魅。與此同時，師范教育向教師教育的轉(zhuǎn)型，師范院校綜合化，師范教育的地位與重要性都存在事實上的削弱。在這種背景下，倡導(dǎo)師范精神的培育無疑是不合時宜的呼告。

參考文獻：

[1]笪佐領(lǐng).論師范精神及其新的目標(biāo)追求[J].南京師大學(xué)報 （社會科學(xué)版），1998（4）.

[2]葛治波.論師范精神與師范教育[J].上海師范大學(xué)學(xué)報（教育版），2000（9）.

（此文系作者在2016年“中國教師發(fā)展論壇”上的發(fā)言稿，有修改）

（作者系湖南師范大學(xué)教授）

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