從玄府理論探究川芎臨床應用※

2017-01-14 11:08:46吳佩珈

中醫藥通報 2017年1期

● 吳佩珈劉淵▲

從玄府理論探究川芎臨床應用※

● 吳佩珈1劉淵2▲

本文介紹了玄府的源流、概念及生理病理。著重討論了川芎與玄府理論的聯系，并提出川芎具有通玄達神、通玄補虛、通玄潤燥三個特點。以治膈上痰、虛勞失眠兩案為例，對川芎在玄府理論中的應用進行了闡釋。

川芎玄府閉郁臨床應用

玄府是中醫藏象理論的基本內容之一。通過近年來的發展，玄府理論為中醫方藥治療五官科、內科、外科等多種疾病提供了新的理論基礎和思路［1］。川芎為“血中氣藥”，具有辛香走竄、宣通開發之性，輕靈透徹，上行下達，貫通內外，其藥性正宜開通玄府。本文試從玄府生理、病理出發，闡釋川芎臨床之用。

1 玄府

1.1 概念玄府首見于《素問·水熱穴論》“所謂玄府者，汗空也”［2］，即皮膚之汗孔。這一概念于金元時期由劉河間在《素問玄機原病式》中進一步拓展:“玄府者，無物不有，人之臟腑皮毛、肌肉筋膜骨髓、爪牙，至于世間萬物，盡皆有之。乃氣出入升降之道路門戶也?！保?］后世醫家據此歸納總結，逐漸形成了一套比較完整的理論。

玄府有廣義、狹義之分。狹義者即皮膚之毛孔，源自《黃帝內經》;廣義是指一種肉眼不可見的孔、道、竅等微觀組織結構，其遍布人身無處不在［4］，用以通行人的精神、氣血、津液、營衛，是輸布和傳送人體內賴以生存的基本物質的通道。

1.2 生理根據《素問玄機原病式》所論，歸納出玄府具有以下特性:①廣泛性。劉河間云:“然玄府者，無物不有，人之藏府皮毛，肌肉筋膜，骨髓爪牙，至于世之萬物，盡皆有之?！逼湔J為所有生命個體中都存在玄府這種結構，至于在人身上則遍布全身之臟腑、經絡、血脈、皮膚、肌腠、五官、九竅等。②微觀性。《說文解字》解釋:“玄”，幽遠也;“府”即是聚集、隱藏之處所，此處指代的是人身體內的一種生理結構或組織，這種結構是深幽難見的通行氣血津液精神的道路與門戶。從此處可知，玄府的真實含義與現代科學解剖所見相似。雖然中醫更強調整體觀，但對玄府的研究與論述其實是中醫對人體微小結構探索的嘗試。③開闔性。類似門窗開闔是玄府的特性之一。玄府的功能只有在開闔正常的情況下才能發揮作用，達到調節氣液、精血、精神的目的［5］。④通利性。人體的內外上下是通過玄府這種微小結構來連接的，發揮著傳輸津液、流通榮衛、條暢氣機、滲灌血液、流轉神機的作用，只有滑利通暢的玄府，上述正常的生理功能才能發揮作用。玄府以暢通滑利為順，以閉阻滯塞為逆。

1.3 病理作為微觀道路的玄府，是氣血、津液、神機流轉的關鍵，因其分布的廣泛性和微觀性，使其極易受到損害，出現功能廢退，開闔失宜，從而引起氣液神機的壅塞，最后百病由生。而造成玄府疾病的病因十分廣泛，如氣血津液失養、跌仆損傷、金創、外邪、飲食勞倦、七情失宜［6］。正如《素問玄機原病式》所云:“若目無所見，耳無所聞，鼻不聞臭，舌不知味，筋痿骨痹，齒腐，毛發墮落，皮膚不仁，腸不能滲泄者，悉由熱氣怫郁，玄府閉密而致氣液、血脈、榮衛、精神不能升降出入故也。”故在治法上以開通玄府為要，誠如《類經》所說:“疏其壅塞，令上下無礙，血氣通調，則寒熱自和，陰陽調達。”從玄府學的角度來看，中醫治病的方雖多，但一言以蔽之曰:開通玄府而己。《素問·至真要大論》“疏其血氣，令其條達，而致和平”的治療總則用于玄府十分貼切。

從致病機理來說，玄府之病，其因有三:一者玄府以通為用，若因實邪閉阻，則玄府不用，百病由生，此為“因實致閉”，如寒凝、熱閉、痰濕、瘀血、氣滯等。二者玄府本身乃一結構，具有開闔之性，若玄府失于濡養，則拘急不舒，當開而闔，此為“因虛致閉”。如因虛所致內燥、血虛血瘀、氣虛氣滯等。三者玄府既是機關樞紐亦是途徑本身，若因外傷損壞路徑，導致玄府不通，此為“因損致閉”，如跌仆、金刃傷?？偠灾?，不論何種病因所致玄府樞機不用、道路損傷，最終導致玄府閉郁是其核心病機。故曰:玄府貴開而忌閉。

2 川芎

2.1 功效、主治川芎味辛性溫，歸肝、膽、心包經，具有祛風、止痛、活血、行氣等作用。其為治療頭痛要藥，亦為“血中氣藥”廣泛用于月經不調、經閉痛經、癥瘕腹痛、胸脅刺痛、跌仆腫痛、頭痛、風濕痹痛等［7］。此外川芎也是不可或缺的開玄要藥。

2.2 藥論勾玄行氣活血是川芎主要的藥理特點，此外又能祛風散寒、燥痰濕。因其善于通行人之上下，善走細小脈絡，正合玄府疾病之病理，故善治玄府閉郁病機之“因實致閉”。如《本草正義》言:“(川芎)性最疏通，味薄氣雄，最能疏通，上升頭頂，旁達肌膚，一往直前，走而不守［8］，乃血中氣藥也?！庇帧侗静輩R言》曰:“川芎，上行頭目，下調經水，中開郁結……雖入血分，又能去一切風、調一切氣［9］。”《別錄》言:“川芎……諸寒冷氣，心腹堅痛……溫中內寒。”又川芎除通行發散外亦可養血潤燥，合其行血活血之性，一潤一通，治療玄府“因虛致閉”恰合病機，如《醫學啟源》言川芎:“補血，治血虛頭痛”［10］。此外，川芎亦是治療跌仆金創傷要藥，在治療玄府疾病中“因損致郁”亦可取效。

3 川芎通玄特點

3.1 通玄達神神機運轉失常是玄府閉塞病機中最有創意的認識。據劉完素所論，凡目無所見、耳無所聞、鼻不聞臭、舌不知味、筋痿骨痹等諸多病癥，皆因玄府密閉，氣血、津液、精神不得出入也。神機閉阻之病因，無外玄府因虛、因實、因損三因;而神機閉阻之病位，多在腦之細絡，故應開通腦竅細絡玄府使神機正常運轉，達到益智、通竅、開喑、起痿等目的。川芎對于治療玄府閉郁之三因皆有效驗，而其狀又如雀腦，善上行、通腦竅、走細絡，取類比象，正合病位。故臨床上多以川芎配方、制劑等治療老年癡呆、中風、喑啞等疾。

3.2 通玄補虛玄府疾病事實上并不存在純虛無實的證型，因玄府是一種功能性結構，其存在的目的即是為了“流行”。其通行功能的正常發揮依賴于氣血、津液乃至神機對玄府的支持，若玄府因虛失養，則其流行的功能不能發揮而造成氣血津液的壅塞、留滯為實。此時若一味進補恐難奏效，當視病情而于補虛藥中加入少量通玄藥，以開門戶。川芎內通氣血，外散風寒濕邪，上行頭目，下調經水，中可解郁，除通行開解外，其性潤，可補血潤燥，正合病機。

3.3 通玄潤燥玄府閉塞，有津血停聚、成痰成瘀的一面，亦有被閉塞組織失津血濡養、成燥成虛的一面。前者以辛散藥開通瘀滯為人所共知，但后者治以開通之法布散津血卻用之甚少。消渴一證，在劉完素以前多以陰虛燥熱為主要病機，治療的大法往往以滋陰、清熱、潤燥為主［11］，惟劉完素認為基本病機是玄府閉郁，通玄潤燥才是治療關鍵，應遵《內經》之法“腎苦燥，急食辛以潤之”。川芎辛散，為血中氣藥，借其通玄之力而行潤燥之實，《本草備要》言川芎可補血潤燥，故在以玄府閉郁不得流行津液之疾中，加川芎少許以行氣潤燥可獲良效。

川芎開通玄府之功雖建立于其經典功效之上，但并非所有應用都能通過其經典功效解釋。實際上臨床諸多病證非風寒濕、氣血瘀滯所致者，川芎亦有效驗。若從玄府角度出發，則可清晰透徹地理解其作用。

4 案例舉隅

4.1 治膈上痰小川芎丸，川芎二兩，大黃二兩。為末，皂角水為丸如梧子大。每服三十丸。［12］

按《校注醫醇賸義·卷三》云:“蓋水谷入胃，除散精之外，其勢下趨，由小腸而膀胱，乃氣化而出，無所為飲也。惟脾有積濕……濕與熱交蒸……膠粘不解……水遇痰而停”［12］?？芍颂庪跎现?，膠著難化，病位非胃非肺，半表半里，阻于中上焦交界之所，氣機為之所閉。肺氣不得降而脾氣不得升。而以傳統治痰之法，無論二陳類燥胃中痰濕，又或前胡川貝之屬清肺中熱痰皆難以觸及病所。此方不用一味痰藥而治此頑痰，則是從氣機治，開通玄府以消膠痰。方中川芎性溫味辛，升散走竄，行氣開郁力盛，大黃苦寒，性稟直遂，長于通下，瀉濕熱膠痰。兩藥一辛一苦，一寒一熱，辛開苦降，可開玄府之郁閉，而后肺氣得降，脾氣得升，氣機流轉則頑痰可除。

4.2 治虛勞不得眠治虛勞晝夜不得眠，短氣，飲食不下，或大病后虛熱痰冷。陳橘皮(去白焙一兩)川芎(一分半)甘草(炙銼一分)半夏(湯洗去滑炒半兩)，上四味，粗搗篩，每服五錢匕，以東流水一盞半，入生姜半分拍碎，生竹茹少許。煎至八分，去滓溫服，夜臥再煎服。［13］

按此病失眠，晝夜不得眠，伴短氣、飲食不下，得之于虛勞，然而全方四味藥無一補虛，乃因虛勞日久，玄府失養，開合失宜，閉塞不通而致全身氣機不暢，水液不行，虛熱內生為痰。此時若先補虛，則補藥不得滋養全身而反生變證，當以開通玄府為先。方用陳皮升降氣機，理氣化痰;半夏散結化痰;川芎行氣通閉;三藥合用，行氣通玄，開郁閉，除痰濕，散虛熱;再以甘草調和諸藥，顧護正氣。此方當為治療此類虛煩第一階段，服藥后玄府得開、氣機條暢則繼以補虛安神諸藥方可獲全功。

5 小結

玄府是中醫理論的基本內容之一，它極大地豐富了中醫對于微觀結構的認識，為中醫進一步了解人體生理、分析疾病機理提供了新的方向。玄府閉郁，開闔失司是臨床許多疑難雜癥的共同病理環節，開通玄府是治療各種疾病的新思路之一。從中醫理論上，川芎的功效非常契合玄府疾病的病機?，F代藥理研究也從各個方面證實了川芎的確在改善微血流、改善微血管形態、降低毛細血管的通透性、減少微血管周圍的滲出和降低微循環阻力等方面有確切的療效［14］。這與從玄府理論理解的川芎功效是不謀而合的，進一步證實了玄府學說指導臨床用藥的科學性、可行性。

［1］王振春，羅再瓊，敬櫻，等.玄府理論的臨床應用進展與分析［J］.中華中醫藥雜志，2016，31(1):190－192.

［2］田代華整理.黃帝內經·素問［M］.北京:人民衛生出版社，2010:113－115.

［3］劉完素.素問玄機原病式［M］.北京:中華書局，1985:27－28.

［4］王明杰.“玄府”論［J］.瀘州醫學院學報，1984，1(3):1－4.

［5］常富業，王永炎，高穎，等.玄府概念詮釋(二)［J］.北醫藥大學學報，2005，28(1):8－9.

［6］常富業，王永炎，高穎，等.玄府概念詮釋(三)［J］.北醫藥大學學報，2005，28(2):5－6.

［7］張延模.臨床中藥學［M］.上海:上海科學技術出版社，2006:239.

［8］張山雷.本草正義［M］.福州:福建科學技術出版社，2006:213.

［9］倪朱謨.本草匯言［M］.上海:上海科學技術出版社，2005:79.

［10］張元素.醫學啟源［M］.北京:人民衛生出版社，1978:174.

［11］羅再瓊，黃文強，楊九一，等.“玄府”藏象理論的微觀結構［J］.中醫雜志，2011，52 (16):1354－1356.

［12］費伯雄.醫醇賸義［M］.南京:江蘇科學技術出版社，1982:104.