人靠絕活立身,企業(yè)靠好產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)高收益
人奔忙一生究竟為了啥?奮斗一生,也只有清靜和絕活歸屬于你。回到道德真源,頭拱地拿出絕活。我的體會(huì),王陽(yáng)明悟道三個(gè)階段,給出了回到道德真源的三種基本路徑。
第一階段:立志,證悟萬(wàn)物一體圣人境界,都一樣。
1506年,35歲的王陽(yáng)明被貶貴州龍場(chǎng),一路上被人追殺,他沒(méi)有抱怨。厄運(yùn)沒(méi)有絲毫影響他立志做個(gè)圣賢,反而成了他達(dá)到人生目標(biāo)的機(jī)遇。他每天見(jiàn)證生死,干脆向死而生。他鑿了一副石槨,日夜沉默端坐其中,自誓“吾惟俟命而已”。
一天深夜,王陽(yáng)明從山洞狂奔而出大呼,“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也。”“吾心即道。”“夫人者,天地之心。天地萬(wàn)物,本吾一體者也。”這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。
“萬(wàn)物一體”是宇宙真理。同時(shí)也意味著,無(wú)論發(fā)生什么,都一樣。
萬(wàn)物一體,發(fā)生什么都一樣。世界上無(wú)非有兩類(lèi)新發(fā)生:挑戰(zhàn)和危難,是來(lái)成就我們的;便利和資源,是來(lái)滋養(yǎng)我們的。關(guān)鍵是立志與擔(dān)當(dāng)。天崩地裂也能淡定與平和,“此心不動(dòng),隨機(jī)而動(dòng)”。
推己及人,己所不欲勿施于人。謙虛、敬畏、謹(jǐn)慎、恭敬、精進(jìn)、純粹,只要你有了這樣一些品質(zhì),就會(huì)沒(méi)有抱怨,就會(huì)坦然面對(duì)所有的發(fā)生。
立志!擔(dān)當(dāng)!慈悲!立志向世間的苦處行,擔(dān)當(dāng)解救萬(wàn)千生命于危難中。
第二階段:立誠(chéng),包含著大愛(ài)和惟精惟一,我愛(ài)你。
王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道后有著巨大的喜悅,但是聽(tīng)懂的了了。這個(gè)天大的道理就在那里,可是為什么能夠接近的人卻少之又少呢?王陽(yáng)明苦苦思索。
圣人境界難有人及,但人們知道做人做事都需要“立誠(chéng)”。立誠(chéng),是做人做事的基本態(tài)度,是惟精惟一,是全心全意的愛(ài)。普通人的愛(ài),或許連接不到萬(wàn)物一體,可是可以連接到家人、朋友、同事和伙伴。平時(shí)在這些圈子里,紛爭(zhēng)不少。一句“我錯(cuò)了”或“對(duì)不起,請(qǐng)?jiān)彛x謝你,我愛(ài)你”,立刻就會(huì)消弭一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
立誠(chéng),在商業(yè)上就是“拿出絕活,磨好豆腐”。為什么要把豆腐磨好?因?yàn)槟愕牡裕驗(yàn)槟愕哪镆裕驗(yàn)槟愕暮⒆右浴N覀儛?ài)我們的爹娘和孩子,我們可以把全部的愛(ài)投入于磨好豆腐中。這樣,我們就可以與所有客戶(hù)一體,進(jìn)一步我們也就自然有了“萬(wàn)物一體之仁”。
第三階段:致良知,知行合一在事上磨,這一刻。
人們被利得心驅(qū)使,常常迷失,把“誠(chéng)”給丟了,“愛(ài)”被貪婪吞噬了。王陽(yáng)明又在實(shí)踐中苦苦思索。最后,他悟出“致良知”就在當(dāng)下這一刻。不必那么糾結(jié),只要能沉下心來(lái),制心一處,把所要做的事情做好,你就可以“致良知”了。
日本學(xué)陽(yáng)明心學(xué),就不在概念邏輯上兜圈子,而在實(shí)踐中推崇惟精惟一的工匠精神,推崇無(wú)論做什么,只要是你經(jīng)手的,就要沒(méi)挑兒,就要成為絕活。這就是你全部的價(jià)值和自尊。如此天長(zhǎng)日久,工匠精神就成了一種國(guó)民意識(shí)。
所以,工匠精神就是致良知之路。致良知不在概念中,而在你聚精會(huì)神頭拱地拿出絕活的“這一刻”!總有一天,如下意識(shí)會(huì)成為中國(guó)人的集體潛意識(shí):
“人有絕活才有尊嚴(yán)!”
“公司有不同凡響的產(chǎn)品才有價(jià)值!”
“回到真源,拿出絕活!”
致良知的出口就是“回到真源,拿出絕活”。這是一個(gè)圓形的運(yùn)動(dòng):你良知真源出來(lái)了,干啥都可以拿出絕活;只要你拿出一針刺破天的絕活,良知真源就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。不可以割裂這個(gè)圓。