“互聯網+”時代草原文化創新發展的現實路徑

尚艷春

當前，互聯網技術已經觸及到社會生活的各個領域，正在改變文化內容，重塑文化語境。草原文化的發展也要立足現實，借乘互聯網的東風擴大輻射范圍，提升社會影響力，實現創新發展。

深度融合、連接一切是實現“互聯網+”時代草原文化創新發展的重要途徑。“互聯網+”與“草原文化”二者之間需要尋求到最佳結合點，以實現相應的路徑突破。

“互聯網+”助草原文化實現形式創新

首先，利用互聯網豐富草原文化的表現形式。草原文化本身是表現形式多樣、極具活力的文化，互聯網可以在草原文化原有形式的基礎上，利用互聯網技術發展出更具時代特征的表現形式，如將文字文本轉變為電子文本，使受眾超越時間、地點的限制更方便地閱讀草原文學作品；將原有的舞蹈等表現形式制作成精美視頻，使觀眾能夠利用閑暇時間隨時觀看草原文藝作品；將草原文化故事開發成更具娛樂性的電子游戲，使玩家能夠在休閑的同時更為深入地了解草原文化。總之，互聯網給草原文化帶來了新的生命形式和生命活力，是草原文化創新發展的有力工具。

其次，利用互聯網拓展草原文化的內容。與時俱進是文化生存的基本法則。在新的時代感召下，草原文化也必須從內容上進行相應的改變和適應，才能保持文化活力、實現自身發展。有人說“互聯網+”時代是一個泛娛樂、跨界和創意的時代，它將以創新來改變和重塑現有的文化結構。互聯網時代的草原文化應增強內容的黏性、親和性，以吸引更多人關注并接受。互聯網使人們的溝通方式更具簡潔、便捷、快速的特點，而文化本身卻是穩定、復雜、繁瑣的內容體系。因此，豐富、拓展草原文化的內容也成為互聯網時代草原文化發展的內在要求。

再次，利用互聯網優化草原文化與人的連接形式。文化與人的連接最初是建立在直接交互的基礎之上，但是由于文化本身的惰性特征和直接連接的障礙性因素導致文化與人的連接呈單向、不穩定、易斷裂的特征，而互聯網則從技術上保證和優化了文化與人的連接質量。互聯網的即時性、及時性特征有效地規避了文化惰性帶來的連接效率問題，變草原文化的單向傳播為雙向互動。文化與人連接的穩定性取決于相互之間的黏性程度，文化黏性一方面受文化內容的影響，另一方面受接收渠道的影響，而互聯網無論從內容上還是從渠道上都可以最大程度地滿足用戶需要，從而優化文化與人的連接，帶動草原文化的創新發展。

“互聯網+”助草原文化實現媒介創新

首先，我國互聯網規模不斷擴大，建立了較為完善的網絡平臺。互聯網無邊界，通過智力投入實現草原文化與互聯網的無縫拼接，給草原文化的未來帶來無限可能。互聯網連接無盲區，每個節點都全面開放，用戶可以無限制地隨意進出，客觀上增加了草原文化與用戶之間的互動頻率和互動密度。

其次，移動互聯網的發展和智能手機平臺的開發推進了草原文化的定向、精準傳播，進一步提升了草原文化的影響力。移動互聯網是互聯網的2.0時代，最大的優勢在于智能手機的普及及其與網絡的連接并孕育出大量的發展機會。據2015年微信用戶數據報告，微信已覆蓋90%以上的智能手機，月活躍用戶達5.49億。倘若草原文化能夠有效利用移動互聯的手機平臺，在用戶開發、鎖定、連接等方面都將創造更大價值。

再次，智慧城市建設為草原文化搭建了更廣闊的展現平臺，增強了草原文化的可視性和普惠性。2009年8月IBM正式發布《智慧地球贏在中國》計劃書，為中國量身打造了包括智慧城市在內的六大智慧解決方案，其中智慧文化服務體系是智慧城市建設的重要組成部分，目標在于實現文化的共享、整合與提升。《經濟參考報》2015年6月9日消息，中國的智慧城市試點已經接近300個。這對草原文化來說無疑是個好消息：一方面，通過智慧城市平臺融入更多的草原文化要素，將縮短草原文化與普通市民的可視距離；另一方面，草原文化融入智慧文化服務體系，將成為公共服務的一部分，兼具公平、共享特征，可實現草原文化的普惠性。

“互聯網+”助草原文化發展載體品質提升

首先，利用互聯網加速草原文化的“物化”速度，提高草原文化現實生產力。“物”是最重要的文化載體之一，也是人們認識文化的主要窗口。草原文化提出至今仍然停留在文字辨識和有限的物質載體層面，社會影響力比較有限。互聯網向來以“速度”著稱，不僅可以實現草原文化“物化”的橫向拉伸，還可以實現草原文化“物化”的縱向開發。一方面，通過互聯網的連接體系將現有的草原文化“物化”成果向外傳輸，形成批量化生產，創造規模化的社會經濟效益；另一方面，通過互聯網建立全方位、立體式的草原文化“物化”系統，加快草原文化產品開發，提高草原文化的現實生產力。

其次，利用互聯網強化草原文化的主體連接，提升草原文化的傳播效率。全連接世界將降低人們獲取資源的門檻，為人們帶來更靈動的體驗。互聯網改變了草原文化的主體連接模式，從“人—人”連接變成“人—人+人—社群”連接，客觀上擴大了草原文化的覆蓋范圍。互聯網提高了草原文化主體的連接強度，連接時間從計劃性單獨安排到碎片化利用，依靠智能手機實現了草原文化主體間的時時連接。互聯網降低了草原文化主體的連接成本，人們無需擁有產品本身即可享受產品服務，這不僅可以提高資源使用率，還能夠減少資源消耗率，對連接主體而言無疑極具吸引力和誘惑力。

再次，利用互聯網夯實草原文化載體基礎，培厚草原文化土層。依托互聯網龐大的生產能力和廣闊的市場空間，文化的互聯網之路也曾爆棚式發展，但是數量的激增無法改變其“土層淺、品質粗”的整體印象，根本原因在于缺乏與之相適的品質保證。隨著“互聯網+”時代的到來，文化生產與互聯網思維已經實現深度融合，新的文化生產方式造就了新的文化格局。以大數據為基礎的文化增值服務、以小數據為手段的個體文化量度能夠切實從用戶需求出發，為其培育個性化、差異化、品質化的文化載體內容。草原文化只要適應“互聯網+”的時代要求，調整草原文化生產流程，必能扎根于群眾文化厚土。

“互聯網+”助草原文化消費體系革新

首先，根據互聯網特征深入挖掘草原文化消費價值，發現草原文化消費潛力，提高草原文化消費水平。草原文化要引入互聯網手段，利用可視圖片信息和優美文字信息突出產品特性、傳遞產品價值、彰顯產品品質，為消費者提供更為豐富、生動、人性、優秀的草原文化產品，煥發草原文化產品新活力、躍升新臺階。

其次，搭建草原文化互聯網消費平臺，健全草原文化消費體系，建立科學的草原文化消費機制。互聯網為文化的生產和消費掃除了人群和地域障礙，進一步推進了文化消費的普及化、大眾化，但也因此造成文化產品魚龍混雜、良莠不齊，消費渠道犬牙交錯、雜亂無序，消費者依靠個人能力無法準確甄別產品信息，優選消費渠道。因此，草原文化的互聯網平臺發展必須保證并提高產品質量，建立并完善草原文化產品檢驗監督體系，創建草原文化產品供給、需求、消費的三方對接機制，引導草原文化產業合理發展。

再次，培育草原文化消費市場，開發草原文化大眾產品，打造一支穩定的草原文化消費群體。對草原文化來說，培育健康有序的草原文化消費市場，規范草原文化消費市場秩序，管控草原文化消費流通環節，把關草原文化產品質量是基礎的基礎。開發草原文化大眾產品則是互聯網文化消費制勝的關鍵。為此，草原文化產品要緊緊依托地域元素、民族元素、地方元素，融合一定的互聯網技術打造出一批有特色的、獨到的互聯網文化產品和文化品牌，利用互聯網互動優勢和草原文化原創優勢吸引、黏合、打造一批固定消費者，滿足他們的個性化需求，才能在競爭激烈的“互聯網+”時代占有一席之地。

（作者單位：內蒙古農業大學人文學院）

責任編輯：張 晶