試論習(xí)近平治國理政新思想對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的傳承與發(fā)展

摘 要：習(xí)近平治國理政新思想既是對(duì)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義理論的傳承，也是對(duì)當(dāng)代馬克思主義中國化的新發(fā)展。習(xí)近平治國理政新思想在實(shí)踐中發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論，加深了對(duì)中國特色社會(huì)主義理論發(fā)展的實(shí)踐體認(rèn)，明確了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論核心，完善了中國特色社會(huì)主義理論發(fā)展的內(nèi)在邏輯。習(xí)近平治國理政新思想既有歷史傳承性，又有實(shí)踐創(chuàng)新性，為新時(shí)期的中國特色社會(huì)主義的發(fā)展提供了思想依據(jù)與行動(dòng)指南。

關(guān) 鍵 詞：治國理政；中國特色社會(huì)主義；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

中圖分類號(hào)：D60 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-8207（2016）12-0008-11

收稿日期：2016-10-30

作者簡介：吳琳（1970—），女，吉林長春人，中共吉林省委黨校（吉林省行政學(xué)院）中國特色社會(huì)主義理論研究所副研究員，研究方向?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義理論體系。

基金項(xiàng)目：本文系國家社科基金項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)路徑研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：12BKS098。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義為己任，在不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為在新的歷史條件下深化改革開放、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。用“習(xí)近平治國理政新思想”來表述以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新成果， 是對(duì)“習(xí)近平總書記系列重要講話精神”的進(jìn)一步深化和提升。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是貫穿于習(xí)近平治國理政新思想的理論主線。

一、習(xí)近平治國理政新思想對(duì)中國特色

社會(huì)主義理論的傳承

歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。只有運(yùn)用歷史思維，才能更好地把握歷史規(guī)律，認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)，從而堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的方向。這就要求“我們要用馬克思主義唯物史觀的基本立場、基本觀點(diǎn)、基本方法，識(shí)清黨的歷史的主題和主線、主流和本質(zhì)，正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤與曲折，堅(jiān)決反對(duì)以主觀意志為轉(zhuǎn)移人為割裂整體與構(gòu)成之間的有機(jī)聯(lián)系，特別是不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。”[1]

以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造。這一時(shí)期，在政治上提出并闡釋了人民代表大會(huì)、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商以及民族區(qū)域自治等政治制度，在經(jīng)濟(jì)上提出了要用一百年時(shí)間或者更多時(shí)間把中國建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)，在文化上提出了以“百花齊放，百家爭鳴”作為指導(dǎo)文化發(fā)展與繁榮的基本工作方針，這對(duì)于當(dāng)時(shí)貧弱中國的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。盡管受歷史局限性的影響，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)內(nèi)部主要矛盾、蘇聯(lián)模式根本弊端等問題缺乏全面與深刻的認(rèn)識(shí)，因此沒有能夠走出一條適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，但其在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)此，我們應(yīng)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開放也難以順利推進(jìn)。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在深刻總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)并借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題，明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會(huì)主義，并作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策。這一時(shí)期，初步形成了以公有制為主體、多種所有制形式和多種經(jīng)營方式并存的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，逐步形成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的理論框架。1987年10月，黨的十三大對(duì)十一屆三中全會(huì)以來黨在“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的理論探索與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，首次將所取得的理論成果命名為“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論。”

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，捍衛(wèi)了中國特色社會(huì)主義。這一時(shí)期，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，進(jìn)一步回答了怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題，推進(jìn)了黨的建設(shè)新的偉大工程，開創(chuàng)了全面改革開放的新局面。

新世紀(jì)新階段，“黨中央抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快生態(tài)文明建設(shè)，形成中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。”[2]

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)民族高度負(fù)責(zé)的精神，總攬全局、運(yùn)籌帷幄，勵(lì)精圖治、奮發(fā)有為，匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量，帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，開創(chuàng)了黨和國家事業(yè)發(fā)展的嶄新局面。習(xí)近平治國理政新思想站在當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展全局的高度，從中國實(shí)際國情出發(fā)，提出中國特色社會(huì)主義是黨和人民多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持。

中國特色社會(huì)主義是從新中國成立以來的持續(xù)探索中走出來的，是從改革開放的偉大實(shí)踐中走出來的，是從對(duì)近代以來中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是從對(duì)中華民族悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。正如習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中所指出的那樣：“道路決定命運(yùn)，找到一條正確道路是多么不容易。中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。”要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，就要堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。2013年1月5日，在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，習(xí)近平同志指出：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。”同時(shí)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。”在各種風(fēng)險(xiǎn)、各種挑戰(zhàn)、各種復(fù)雜局勢(shì)面前，只有把握好前進(jìn)的方向，才會(huì)有“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”的定力，才會(huì)越走越穩(wěn)。

二、習(xí)近平治國理政新思想對(duì)中國特色

社會(huì)主義理論的發(fā)展

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國特色社會(huì)主義，不斷豐富了中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。

（一）不斷豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色

中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，突出表現(xiàn)為它開辟了一條社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。走社會(huì)主義道路，是中國近代歷史發(fā)展的必然。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)歷史潮流，實(shí)行改革開放，發(fā)展社會(huì)主義市場，開辟和拓展出中國特色社會(huì)主義道路。在這條道路上，我國的經(jīng)濟(jì)高速增長，人民生活水平普遍改善，綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位穩(wěn)步攀升。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，確立了新形勢(shì)下黨和國家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南，引發(fā)了國際社會(huì)對(duì)“中國道路”“中國模式”“中國經(jīng)驗(yàn)”等的普遍關(guān)注。2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平同志指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，不斷把實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)。”建設(shè)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是習(xí)近平治國理政新思想根據(jù)世界局勢(shì)的發(fā)展，根據(jù)人民的期望，根據(jù)自己的歷史使命而做出的戰(zhàn)略部署，是在總結(jié)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律做出的科學(xué)決策，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義道路發(fā)展的系統(tǒng)性。

全面建成小康社會(huì)在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中居于引領(lǐng)地位。全面建成小康社會(huì)，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的關(guān)鍵一步，是對(duì)新的發(fā)展理念的全面貫徹和生動(dòng)實(shí)踐。 全面建成小康社會(huì)，強(qiáng)調(diào)的不僅是“小康”，而且更重要的也是更難做到的是“全面”。“小康”講的是發(fā)展水平，“全面”講的是發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性。在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上，習(xí)近平同志指出：“如果到2020年我們?cè)诳偭亢退俣壬贤瓿闪四繕?biāo)，但發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題更加嚴(yán)重，短板更加突出，就算不上真正實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，即使最后宣布實(shí)現(xiàn)了，也無法得到人民群眾和國際社會(huì)認(rèn)可。”同時(shí)，習(xí)近平同志對(duì)“全面小康”作了進(jìn)一步的深刻闡述，全面小康，覆蓋的領(lǐng)域要全面，是五位一體全面進(jìn)步；全面小康，覆蓋的人口要全面，是惠及全體人民的小康；全面小康，覆蓋的區(qū)域要全面，是城鄉(xiāng)區(qū)域共同的小康。習(xí)近平同志的這些治國理政新思想，為推進(jìn)全面建成小康社會(huì)各項(xiàng)工作提供了基本遵循。

全面深化改革是解決中國現(xiàn)實(shí)問題的根本途徑，是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中具有突破性和先導(dǎo)性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。目前，改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國際形勢(shì)復(fù)雜多變，牽一發(fā)而動(dòng)全身。對(duì)此，2013年9月17日，習(xí)近平同志在中共中央召開的黨外人士座談會(huì)上明確指出：“實(shí)現(xiàn)黨的十八大描繪的全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，要求全面深化改革。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、繼續(xù)充分釋放全社會(huì)創(chuàng)造活力，要求全面深化改革。解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷改善人民生活，要求全面深化改革。”可以說，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉改革開放的旗幟，以更大的政治勇氣和政治智慧對(duì)全面深化改革進(jìn)行總體部署，吹響了改革開放新的進(jìn)軍號(hào)。各領(lǐng)域改革不斷提速，改革舉措出臺(tái)的數(shù)量之多、力度之大前所未有，一些多年來難啃的硬骨頭啃下來了，呈現(xiàn)全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、蹄疾步穩(wěn)、縱深推進(jìn)的良好態(tài)勢(shì)。

全面依法治國是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國家長治久安的重大戰(zhàn)略問題，是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要保證。法律是治國之重器，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。要推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷開拓中國特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的發(fā)展前景，必須全面推進(jìn)社會(huì)主義法治國家建設(shè)。全面依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，這個(gè)總目標(biāo)“既明確了全面推進(jìn)依法治國的性質(zhì)和方向，又突出了全面推進(jìn)依法治國的工作重點(diǎn)和總抓手，對(duì)全面推進(jìn)依法治國具有綱舉目張的意義”。[3]法治體系作為法治建設(shè)的“綱”，是國家治理體系的骨干工程。全面依法治國，就要加快形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。中國特色社會(huì)主義法治道路，是社會(huì)主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的唯一正確道路。為此，我們必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持法律面前人人平等，必須堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，必須堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)。應(yīng)當(dāng)說，全面依法治國，既是習(xí)近平治國理政新思想深刻總結(jié)我國社會(huì)主義法治建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)作出的重大抉擇，也是習(xí)近平治國理政新思想著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)黨和國家長治久安的長遠(yuǎn)考慮。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，從實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的高度提出了全面依法治國這一重大戰(zhàn)略部署，開啟了中國法治新時(shí)代。

全面從嚴(yán)治黨，是我們黨在新形勢(shì)下進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的根本保證，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求，是全黨的共同任務(wù)。黨要管黨，才能管好黨；從嚴(yán)治黨，才能治好黨。2014年6月30日，習(xí)近平同志在十八屆中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國的事情要辦好首先中國共產(chǎn)黨的事情要辦好。”2016年7月1日，在慶祝建黨95周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。管黨治黨，必須嚴(yán)字當(dāng)頭，把嚴(yán)的要求貫徹全過程，做到真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長管長嚴(yán)。”一個(gè)“嚴(yán)”字，彰顯出習(xí)近平治國理政新思想的治黨決心。全面從嚴(yán)治黨，就是要緊密結(jié)合黨的思想和制度建設(shè)，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)格管理黨員干部，改進(jìn)工作作風(fēng)，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。習(xí)近平同志指出：“新形勢(shì)下，我們黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問題。尤其是一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題，必須下大氣力解決。全黨必須警醒起來。打鐵還需自身硬。我們的責(zé)任，就是同全黨同志一道，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。”[4]黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、依規(guī)治黨，并把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局中，從加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活著手，以嚴(yán)格實(shí)施黨內(nèi)監(jiān)督為主要措施，以黨章為根本遵循，堅(jiān)持黨的政治路線、思想路線、組織路線、群眾路線，著力增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，著力增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，著力提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，著力維護(hù)黨中央權(quán)威、保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、保持黨的先進(jìn)性和純潔性，開創(chuàng)了全面從嚴(yán)治黨的新局面。

（二）不斷豐富中國特色社會(huì)主義的理論特色

中國特色社會(huì)主義的理論特色，突出表現(xiàn)為它實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的新飛躍。2013年3月1日，習(xí)近平同志在2008年中央黨校春季開學(xué)典禮上的講話中指出：“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的有中國特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)———毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國經(jīng)驗(yàn)和研究國際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國特色社會(huì)主義理論體系。”馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。

作為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，習(xí)近平同志關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的豐富思想首先來自于對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)。2015年11月23日，中共中央政治局就馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論進(jìn)行第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平同志指出：“學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是為了更好指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，既要堅(jiān)持其基本原理和方法論，更要同我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果。”2016年5月17日，習(xí)近平同志在主持中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課。”

2015年12月18日，習(xí)近平同志在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上首次提出“中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一概念。2016年7月8日，習(xí)近平在主持經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專家座談會(huì)時(shí)指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分。可以說，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從不隱晦自己的立場，它從一開始就表達(dá)了對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的苦難生活與貧困生活的深切同情的價(jià)值立場。馬克思認(rèn)為，造成人民貧困的原因是異化勞動(dòng)。也就是說，工人生產(chǎn)出來的產(chǎn)品與工人自己沒有關(guān)系，工人生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是屬于資本家的，工人與勞動(dòng)產(chǎn)品之間的關(guān)系是異化的。這才是真正的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也是造成人類苦難生活的真正原因。在馬克思看來，在異化勞動(dòng)中被異化出去的人的精神能力，既不是哲學(xué)家頭腦中的那種脫離物質(zhì)活動(dòng)的、抽象化了的“純粹”的精神或意識(shí)，更不是動(dòng)物式的情欲和自保本能，而是勞動(dòng)意識(shí)，它是作為人的自由自覺的生命活動(dòng)或有意識(shí)的生命活動(dòng)的勞動(dòng)得本質(zhì)環(huán)節(jié)之一。[5]所以，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在建立的那一刻起，其價(jià)值取向就是服務(wù)于人民。中國共產(chǎn)黨從一開始就接受了馬克思的人民主體性思想，中國特色社會(huì)主義就是為了人民自由解放，為了人民能夠當(dāng)家作主的社會(huì)主義事業(yè)。因而，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本立場就是為最廣大人民謀福利。在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平同志指出：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場。要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場。”2016年4月19日，在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十三次會(huì)議上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)，做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么，通過改革給人民群眾帶來更多獲得感。特別是要從解決群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，做好普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)，全面提高公共服務(wù)共建能力和共享水平，滿足老百姓多樣化的民生需求。”可以看出，以人民為中心推進(jìn)改革和發(fā)展，是習(xí)近平治國理政新思想中關(guān)于“中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的一個(gè)重要特點(diǎn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使人們共享社會(huì)發(fā)展成果的同時(shí)，有了更多的“獲得感”。

（三）不斷豐富中國特色社會(huì)主義的民族特色

中國特色社會(huì)主義的民族特色，突出表現(xiàn)為它實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的中國化。中國特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義一脈相承，同時(shí)繼承和弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國特色社會(huì)主義中關(guān)于以人為本、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕等思想都可以從我國傳統(tǒng)文化中找到思想養(yǎng)料。同時(shí)，中國特色社會(huì)主義繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)文化中關(guān)于促進(jìn)社會(huì)和諧、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的思想，明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想，在處理不同社會(huì)制度和文明的關(guān)系方面也主張各國在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，共同建設(shè)和諧世界。不斷豐富中國特色社會(huì)主義的民族特色，要求我們始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，大力弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化中具有時(shí)代價(jià)值的有益成分，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一，使科學(xué)社會(huì)主義適應(yīng)當(dāng)代中國國情，具有強(qiáng)大的生命力、感召力、凝聚力。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志曾在多個(gè)場合提到文化自信。這既傳遞出習(xí)近平治國理政新思想的文化理念和文化觀，也彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的文化自覺。在建黨95周年慶祝大會(huì)的重要講話中，習(xí)近平同志指出，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”。習(xí)近平同志對(duì)文化自信特別加以闡釋：文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這是因?yàn)椋何拿魈貏e是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)；我國今天的國家治理體系是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果；只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它能“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。諸如“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“精忠報(bào)國”的愛國情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，“舍生取義”的犧牲精神，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“扶危濟(jì)困”的公德意識(shí)，“國而忘家，公而忘私”的價(jià)值理念等，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力。此外，“天人合一”“天下為公”的社會(huì)理想，“以人為本”“民惟邦本”的治國理念，“載舟覆舟”“居安思危”的憂患意識(shí)，“止戈為武”“協(xié)和萬邦”的和平思想，“與人為善”“己所不欲，勿施于人”的處世之道，“儒法并用”“德刑相輔”的治理思想，“和為貴”“和而不同”的東方智慧，一直是中華民族治國理政的思想淵源。甚至，我們正努力建設(shè)的小康社會(huì)的“小康”這個(gè)概念，也是出自《禮記·禮運(yùn)》，是中華民族自古以來追求的理想社會(huì)狀態(tài)。堅(jiān)定文化自信，就要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是我們共同創(chuàng)造的美好精神家園。2014年10月13日，在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平同志指出，積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來，使之為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化服務(wù)，為黨和國家事業(yè)發(fā)展服務(wù)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑很多，比較重要的就是要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，又繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，把我國的傳統(tǒng)節(jié)日如清明節(jié)、端午節(jié)等作為我國的法定節(jié)日，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與社會(huì)引導(dǎo)，這也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑之一。習(xí)近平同志對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和弘揚(yáng)，也引起外國政要的注意。德國前總理施密特在為《習(xí)近平談治國理政》所寫的書評(píng)中指出：“習(xí)近平主席對(duì)儒家思想的闡釋，顯示出中國日益增強(qiáng)的文化自信。在中國這樣規(guī)模的大國，國家的凝聚力至關(guān)重要。但寄希望于民族主義會(huì)反受其累，因?yàn)檫@很可能引發(fā)并非本意的危機(jī)甚至戰(zhàn)爭，而歷史悠久、內(nèi)容豐富的中華文明更能提振中國人的自信和自覺。”

中國傳統(tǒng)文化是在學(xué)習(xí)、吸收、融合外來文化的基礎(chǔ)上形成與不斷發(fā)展的文化。堅(jiān)定文化自信，還要不斷學(xué)習(xí)世界一切優(yōu)秀文明成果。習(xí)近平同志在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際入學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話中指出：“對(duì)人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來。進(jìn)行文明相互學(xué)習(xí)借鑒，要堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。”

可以說，習(xí)近平治國理政新思想關(guān)于文化自信的論述發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化理論，既體現(xiàn)出中國特色社會(huì)主義文化日趨成熟，又彰顯出以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的文化自覺。

（四）不斷豐富中國特色社會(huì)主義的時(shí)代特色

中國特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，突出表現(xiàn)為它是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、開放包容的理論和實(shí)踐體系。中國特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，是習(xí)近平治國理政新思想對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走適合中國特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家。這就要求：一方面，要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面，必須從中國的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走自己的路，具有中國特色。豐富中國特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，有益于增進(jìn)中國特色社會(huì)主義的先進(jìn)性，有益于增進(jìn)中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，有益于增進(jìn)中國特色社會(huì)主義的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。

發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題之一，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。“聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、破解發(fā)展難題”是黨的十八大提出的重要任務(wù)。圍繞“創(chuàng)新發(fā)展理念”，習(xí)近平治國理政新思想深刻總結(jié)了國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展大勢(shì)，針對(duì)中國發(fā)展中的突出矛盾和問題，創(chuàng)造性地闡發(fā)了以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”為核心內(nèi)涵的發(fā)展理念。2015年11月3日，習(xí)近平同志在對(duì)“十三五”規(guī)劃建議作說明時(shí)強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是管全局、管根本、管方向、管長遠(yuǎn)的東西。發(fā)展理念搞對(duì)了，目標(biāo)任務(wù)就好定了，政策舉措也就跟著好定了。”五大發(fā)展理念是“十三五”乃至更長時(shí)期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，也是改革開放30多年來我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，反映出我們黨對(duì)我國發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平同志又一次強(qiáng)調(diào)了我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展方向與發(fā)展格局，“我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更有質(zhì)量、更加公平、更可持續(xù)地發(fā)展，加快形成崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開放、推進(jìn)共享的機(jī)制和環(huán)境，不斷壯大我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力。”

創(chuàng)新發(fā)展是動(dòng)力。創(chuàng)新既是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新要著力解決的是發(fā)展動(dòng)力問題。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，基本特點(diǎn)是速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和動(dòng)力轉(zhuǎn)換，其中動(dòng)力轉(zhuǎn)換最為關(guān)鍵，決定著速度變化和結(jié)構(gòu)優(yōu)化的進(jìn)程和質(zhì)量。未來五年是全面建成小康社會(huì)的決勝階段，能否成功轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，能否成功推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，能否成功跨越“中等收入陷阱”，關(guān)鍵要看能否依靠創(chuàng)新打造發(fā)展新引擎，創(chuàng)造一個(gè)新的更長的增長周期。為此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。在五大發(fā)展理念中，創(chuàng)新被界定為新時(shí)期引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，這在我們黨歷史上是第一次，在社會(huì)主義發(fā)展史上也是第一次，反映了習(xí)近平治國理政思想對(duì)中華民族發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力的深刻體認(rèn)。

協(xié)調(diào)發(fā)展是方法。協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展的重要舉措，著重解決的是發(fā)展不平衡問題。改革開放以來，中國的協(xié)調(diào)發(fā)展雖然取得了顯著成績，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然存在，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)仍十分艱巨。要下好“十三五”時(shí)期發(fā)展的全國一盤棋，協(xié)調(diào)發(fā)展是制勝要訣。在發(fā)展內(nèi)容上，要協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)領(lǐng)域的共同發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明和社會(huì)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)融合發(fā)展。在發(fā)展空間上，要注重發(fā)展的整體性，完善區(qū)域政策，協(xié)調(diào)好東部與西部、城市與鄉(xiāng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、協(xié)同發(fā)展、共同發(fā)展；同時(shí)，還要協(xié)調(diào)好國內(nèi)與國外的發(fā)展，在世界范圍內(nèi)形成各經(jīng)濟(jì)體良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。在發(fā)展的時(shí)間維度上，要協(xié)調(diào)好現(xiàn)在和未來的發(fā)展，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，必須牢牢把握中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，重點(diǎn)促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。

綠色發(fā)展是方向。綠色發(fā)展既是對(duì)加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)一步深化，也是未來發(fā)展的新路徑。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，解決好工業(yè)文明帶來的矛盾，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。要把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。要用嚴(yán)格的法律制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快建立有效約束開發(fā)行為和促進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的生態(tài)文明法律制度，強(qiáng)化生產(chǎn)者環(huán)境保護(hù)的法律責(zé)任，大幅度提高違法成本。要建立健全自然資源產(chǎn)權(quán)法律制度，完善國土空間開發(fā)保護(hù)方面的法律制度，制定完善生態(tài)補(bǔ)償和土壤、水、大氣污染防治及海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)等法律法規(guī)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。要同世界各國深入開展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，推動(dòng)成果分享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園。要促進(jìn)人與自然和諧共生、加快建設(shè)主體功能區(qū)、推動(dòng)低碳循環(huán)發(fā)展、全面節(jié)約和高效利用資源、加大環(huán)境治理力度、筑牢生態(tài)安全屏障。可以說，走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，是習(xí)近平治國理政新思想的重要內(nèi)容。

開放發(fā)展是戰(zhàn)略。中國的發(fā)展離不開世界，這是改革開放30多年的重要經(jīng)驗(yàn)。開放發(fā)展著重要解決的是發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題。進(jìn)入新世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)全球化日益深入，各經(jīng)濟(jì)體相互依賴、相互聯(lián)系的程度日益加深，人類成為命運(yùn)共同體，中國發(fā)展處于大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。同時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生新變化，國際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，系統(tǒng)性和結(jié)構(gòu)性風(fēng)險(xiǎn)仍然比較突出，我國面臨未來發(fā)展的挑戰(zhàn)仍十分嚴(yán)峻。當(dāng)今中國的發(fā)展特別是新常態(tài)下的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須著眼于全球視野來解決各種發(fā)展難題，為全球發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。為此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出，要豐富對(duì)外開放內(nèi)涵，提高對(duì)外開放水平，協(xié)同推進(jìn)戰(zhàn)略互信、經(jīng)貿(mào)合作、人文交流，努力形成深度融合的互利合作格局，開創(chuàng)對(duì)外開放新局面。要完善對(duì)外開放戰(zhàn)略布局，形成對(duì)外開放新體制，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，深化內(nèi)地和港澳、大陸和臺(tái)灣地區(qū)合作發(fā)展，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，積極承擔(dān)國際責(zé)任和義務(wù)。從中可以看出，習(xí)近平治國理政新思想中關(guān)于開放發(fā)展的理念遵循了事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

共享發(fā)展是歸宿。共享著重解決的是社會(huì)公平正義問題，而公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大任務(wù)。社會(huì)主義事業(yè)是最廣大人民的事業(yè)，發(fā)展的最終目的是為了人民，保證人人享有發(fā)展機(jī)遇、享有發(fā)展成果。因此，共享既是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是實(shí)現(xiàn)公平正義的重要舉措。實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。對(duì)此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持共享發(fā)展，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。堅(jiān)持人民立場是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，遇到各種挑戰(zhàn)，各種困難，各種迷誤時(shí)候，知道人民所思與所想，與人民一起風(fēng)雨同舟，與人民生死與共，與人民始終保持血肉聯(lián)系，最終能夠排除萬難，理清思路，堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路。在社會(huì)建設(shè)上，最重要的就是以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力讓人民過上美好的生活。

應(yīng)當(dāng)說，在習(xí)近平治國理政新思想“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的引領(lǐng)下，中國的發(fā)展方向正朝著更加重視質(zhì)量、效益、創(chuàng)新，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，更加重視民生改善和社會(huì)公平的方向發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉曼抒.黨的歷史其容虛無[N].吉林日?qǐng)?bào)，2016-05-09.

[2]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-09（01）.

[3]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016.68.

[4]人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)（2012年11月15日）[R].十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].中央文獻(xiàn)出版社，2014.70.

[5]鄧曉芒.勞動(dòng)異化及其根源[J].中國社會(huì)科學(xué)，1983，（03）.

（責(zé)任編輯：劉 丹）

Abstract：Xi Jinping's new idea of governing the country is the inheritance of the theory of socialism with Chinese characteristics and also the new development of contemporary Marx doctrine in China.Xi Jinping's new idea of governing the country develops the theory of socialism with Chinese characteristics in practice，deepens the practical understanding of the development of the theory of socialism with Chinese characteristics，makes clear the core of the theory of political economy of socialism with Chinese characteristics and perfects the intrinsic logic of the development of the theory of socialism with Chinese characteristics.Xi Jinping's new idea of governing the country has historical inheritance and practice innovation，providing ideological basis and action guide for the development of socialism with Chinese characteristics in the new era.

Key words：governing the country；socialism with Chinese characteristics；socialist core value system