文言文教學應有語文味

張燕

【摘要】新語文課程標準明確指出：語文課程“應致力于學生語文素養的形成”，文言文教學也不例外。文言文是我國古代優秀文化寶庫中的一顆明珠，是中學語文教學的一個重要組成部分。然而在實際教學中文言文教學方法卻不盡如人意，仍有“穿新鞋走老路”之嫌。為改變初中文言文教學現狀，提高文言文教學的實際效果，筆者提出文言文教學應尊循新課標精神，充分體現作品的文學性特點，體現語文的味道。要充分體現學生的主觀能動性，在探究學習中感受真正感受文言之美，吸取民族文化的精髓。

【關鍵詞】誦讀 ?賞析 ?比較 ?拓展

【中圖分類號】G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2095-3089（2016）11-0089-02

新程標中明確指出：語文教學“應致力于學生語文素養的形成”。文言文教學是中學語文教學的重要內容之一，也不例外。縱觀教學現狀，文言文教學卻仍在“穿新鞋走老路”。大多數老師文言文的教學方法總是千篇一律，教學方式陳舊，上課時總是以講解字詞意思為主，將文言文課上成語法課，將一篇文質兼美的文章分解的支離破碎。學生始終處于被動地位，幾乎成了背誦、翻譯的機器。歸納起來主要存在如下一些問題：一是教學方式陳舊，老師一言堂，介紹文常識，串講詞句是主流。課上教師始終主講，學生處于被動接受的地位;二是教學目標固定，把教學目標只定位在字、詞、句的翻譯上;三是缺乏語文味，教學中不能體現文言文作品的文學性的特點，缺乏內涵的延伸。為此，筆者根據自己的教學實際結合課改精神總結出如下教學方式供探討：

一、讀中悟出內涵

文言文教學應重視朗讀，在美讀中體會文言文內涵之美。在預習的過程中應大力提倡誦讀，俗話說“書讀百遍，其義自見”，只有通過反復朗讀，在讀通讀的基礎上領會文章的主旨。感悟文章內涵。文言文語言講究韻律之美，為此在教學中在要求學生讀準字音的基礎上，不僅要學會句讀，讀準語氣讀出情感外，還應要求學生在誦讀中理解文意、領會文章內涵。讓學生通過反復朗讀來逐步弄清字詞整句段的意思，從而達到“通過朗讀理解內涵”這一教學目的。如在教學《陋室銘》一文時，通過配樂朗讀這一教學方法 ，讓學生在幽雅的古曲樂曲聲中聲情并茂的朗讀文章，在感受文章韻律之美的同時，領會作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。通過朗讀學生感受到了陋室“苔痕上階綠，草色入簾青”的環境之清雅;感受到陋室主人 “談笑有鴻儒，往來無白丁”的交住人物的不俗;感受到陋室主人“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的生活情趣高雅，由此能領略作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。

二、賞中領略意韻

通過賞析，學生能中能體會文章的文學內涵。教學時既要引導學生掌握重要文言詞匯意思和相關的文言現象，更要注重作品的文學特點，充分體現語文味。賞析作品則是文言文教學最有效的手段之一。通過賞析，學生能想象文中之景，體味文中之情，理解文中之道，領略文章意韻。入選課本的作品文學性強，文學價值高，所選作品中作者的思想情感、人行觀、價值觀、世界觀以及文章的語言、結構、意境之美等等，對學生的三觀和人文素養、審美情趣的形成是很大影響的。比如教學《岳陽樓記》一文時，通過賞析學生除領略長江壯闊之美，語言文字的韻律之美外，更為范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂””的博大精神所感動，從而促使學生樹立正確的感觀。因此，在教學中指導學生對文言作品作進行鑒賞、評析是文言文教學追求的最高境界。

三、比中掌握知識

學習文言文要靈活運用比較法，促使知識類化。如比較古今字義、語法異同、詞類活用、一詞多義等。如《口技》一文中“兩股戰戰，幾欲先走”句中“走”是“跑”之意，“委而去之”（《孟子二章》）句中“去”“是”“離開”之意，“無論魏晉”（《桃花源記》）句中“無論”是“不要說”之意，這些都古今異義的詞，一定要比較使之清楚。又如古代漢語詞類活用是常見現象，如有名詞作狀、名作動等的語法現象，如“其岸勢犬牙差互””（《小石潭記》）句中“犬牙”與現代漢語意思不同，要譯成“像狗牙一樣”。又如多字一義現象，“曩與吾祖居者”、“向吾不為斯役”（《捕蛇者說》）兩句中“曩”與“向”均是“從前”之意。另外，還要比較同類作品作者。如《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩篇文章都是游記，但抒發的感情卻大不同，《岳陽樓記》表達了作者曠達胸襟和遠大的政治抱負，毫無抑郁之情;而《醉翁亭記》卻充滿了士大夫悠閑自適的情調，流露出受貶后娛情山水以排譴抑郁的復雜感情。因而，通過比較使學生能更好地領悟作品的真諦，掌握現文言文知識。

四、立足課內，遷移延伸

在文言文教學中，“遷移應用”這一環節”不容忽視。一是要立足課內，延伸課外，如學習《小石潭記》，一文就可選《永州八記》中的其他篇目進行對比閱讀，這樣既能在鞏固課內文言知識，掌握游記特點的同時，更進一步的把握柳宗元的思想性格;二是古今詞義對比遷移，主要把文言課文中的詞義與現代文中相同詞的詞義進行對比，從而更好的理解古今詞義的變化。比如“其實味不同”的“其實”和現代漢語中“其實這事不是他做的”的“其實”;意思就是發生的轉移，通過對比遷移更能使學生掌握“其實”一詞在古漢語的意思。將同一個詞在文言文中和現代文中的不同意義進行對比遷移訓練，可提高學生學習文言文的效率。困此在立足課本的基礎上進行遷移延伸是學習一種有效方法。

教無定法，“仁者見仁，智者見智”。但不管采用哪種教學方法，都應遵循課標精神，體現語文教學的味道，這樣才能改變文言文教學的現狀，提高文言文教學的效率，傳承和發揚民族文化。

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