粗獷豪放的元代玉器

玉器發(fā)展到元代，題材與風(fēng)格均發(fā)生了明顯的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變。在繼承宋遼文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，較多地融入了本民族生活與文化的典型特征，體現(xiàn)了中原傳統(tǒng)文化和北方少數(shù)民族文化的交流、融合和相互滲透，反映了元代民族對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收、借鑒與傳承發(fā)揚(yáng)以及民族融合與一統(tǒng)。

元玉器在題材上除繼承了傳統(tǒng)文化中的常用題材外，較多地體現(xiàn)了北方少數(shù)民族的生活習(xí)性和宗教信仰；在風(fēng)格上，既強(qiáng)化了北方民族的粗獷豪放、自由奔放的鮮明特征外，亦不失中原傳統(tǒng)文化的細(xì)膩典雅和精致唯美。二者相融合的特征甚為明顯。

元代玉器在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面，變化不甚明顯。但與宋代玉器纖細(xì)秀麗的風(fēng)格迥然不同，元代玉器比較講究作品的氣韻和粗放性，不求具體描繪，不講究細(xì)部的刻畫(huà)，頗具元人健壯豪邁的氣魄。元代墓葬出土玉器相對(duì)較少，傳世玉器相對(duì)較多，部分繼承了遼金玉器的內(nèi)容風(fēng)格和題材，依然崇尚富有野味的圖紋意趣。器型主要有桃形杯、玉帶鉤、玉佩飾、玉帶板、玉押印、玉瓶等。

元代玉器主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、元代玉器出現(xiàn)了反映蒙古族人生活習(xí)俗的畫(huà)面。尤其在元人承襲漢制服飾的玉帶上，各類(lèi)圖紋尤為突出。他們大多頭戴尖形帽，身著窄袖過(guò)膝長(zhǎng)袍，腰扎一條帶子，腳穿一雙皮靴，或靜或動(dòng)，造型各異，明顯地表現(xiàn)出本民族的風(fēng)格和特色。

2、山林野趣題材較多。遼金以來(lái)反映原野密林、春山、秋水等題材的玉器，在元代仍在流行，并且大有發(fā)展趨勢(shì)。紋飾大多雕琢花鳥(niǎo)、飛禽、動(dòng)物、森林等。風(fēng)格粗獷開(kāi)朗，富有廣闊的視野和迷人的情趣。

3、普遍采用多層透雕的技法。元代繼承和完善了金代所創(chuàng)的多層透雕的表現(xiàn)手法。常見(jiàn)的器物有帶扣、器鈕、飾件等。器面上大多把一些動(dòng)物、水鳥(niǎo)花草等分成二、三層進(jìn)行琢磨，蜿蜒曲折，縱橫交錯(cuò)，層層有景，處處有物，再現(xiàn)了北方自然的原始風(fēng)貌，立體感很強(qiáng)。

4、粗獷豪放，善用重刀。元代玉器工藝手法大多較粗獷，帶有游牧民族豪放的習(xí)性，一般都留有碾琢后的鉈、鉆痕，不加修飾整理，不甚注重器物的細(xì)膩光潔，善用重刀。如動(dòng)物的四肢、腮、頸等大的結(jié)構(gòu)分界部位，花草的葉莖相接部位，飛禽的翅膀、羽毛、脖子等部位一般都有重刀出現(xiàn)。

總之，元代玉器深具北方民族粗獷豪放的性格，特別是在工藝上，更加著重突出作品的整體效果，特別是那些多層次的、穿枝過(guò)梗的立體玉器，不但主題紋飾突出、精美，而且枝條翻卷自如，穿插得體，別開(kāi)生面。同時(shí)制玉大師們還巧妙地利用其材料和空間，以次要紋飾襯托主要紋飾，暗部襯托明面，葉莖襯托花果，景致襯托人物、動(dòng)物，遠(yuǎn)景襯托近景等技法，使畫(huà)面前后掩映，虛實(shí)相依，使花草與禽鳥(niǎo)、動(dòng)物與自然景致融為一體，達(dá)到了生活與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。但其細(xì)部卻少有修理，刀工大膽有力，深具北方民族的個(gè)性特點(diǎn)。

本文就河北博物院藏的部分元代玉器精品做簡(jiǎn)單的介紹和研究，供大家鑒賞。

1、元鏤雕龍紋玉帽頂（圖1、圖2）

長(zhǎng)3.2厘米，寬1.2厘米，高3.7厘米。

玉色青白潤(rùn)澤，有深褐色玉皮。通體透雕，龍首向上盤(pán)踞頂部，長(zhǎng)眼寬鼻，龍嘴微張，露齒，龍發(fā)細(xì)長(zhǎng)向后飄浮。四肢矯健有力，龍?bào)w滾圓，修長(zhǎng)卷曲，龍尾上揚(yáng)，造型升騰翻飛，矯健有力，動(dòng)感十足。平底，底部?jī)蓚€(gè)穿孔。

帽頂，指帽子頂上所綴的結(jié)子或珠寶。器物一般底部平齊，上部隆起，工藝多采用管鉆鏤空或多層鏤雕的技法。紋飾常見(jiàn)的有龍紋、蟠螭紋、春水、秋山、荷葉鷺鷥、鴛鴦臥蓮、山石人物等，形態(tài)各異，情意盎然?！对贰と首诩o(jì)一》：“為皇太子時(shí)，淮東宣慰使撒都獻(xiàn)玉觀音、七寶帽頂、寶帶、寶鞍，卻之，戒諭如初?！泵魃虻路度f(wàn)歷野獲編》有關(guān)于帽頂?shù)挠涊d：“近又珍玉帽頂，其大有至三寸……元時(shí)，除朝會(huì)后，王公貴人俱戴大帽，視其頂之花樣為等威?！庇纱丝梢?jiàn)，元代確有玉帽頂之器。

2、元鏤雕雙螭紋玉帽頂（圖3、圖4）

長(zhǎng)3.8厘米，寬2厘米，高2.9厘米。

玉色青白潤(rùn)澤，夾有少許黃斑。造型為兩蟠螭相對(duì)匍匐行進(jìn)，身體呈S形彎曲狀，背部正中琢一條長(zhǎng)陰線，在陰線兩側(cè)又分別刻出等距離的、每?jī)蓷l為一組的短陰線表示蟠螭的脊骨，四肢有力。螭面部略呈方形，陰刻三角眼，額部陰刻“王”字，兩耳圓形直立，腦后飄拂長(zhǎng)發(fā)。器中心有一通天孔。平底，另有兩組對(duì)穿孔。

3、元鏤雕荷鷺紋玉帽頂（圖5、圖6、圖7、圖8）

長(zhǎng)4厘米，寬2.5厘米，高4.2厘米。

玉色青白，夾有黑色小斑點(diǎn)，局部有深黃色玉皮。多層鏤雕而成。頂部由兩片荷葉和荷花組成，一荷葉中心下凹，似欲折合，邊緣呈連弧式。荷花含苞待放。荷葉下的葦葉和水草穿插交織，形成層次豐富的多層立面。水草彎曲自如，三只鷺鷥棲息其間，或昂首望天，或俯身覓食，或佇立觀望，姿態(tài)優(yōu)雅閑適。鷺鷥頭長(zhǎng)翎毛，陰刻細(xì)長(zhǎng)的三角形眼，身體渾圓，刻劃細(xì)陰線象征翼羽。平底，底部有二組對(duì)穿孔。

4、元鏤雕子母獅形玉帽頂（圖9、圖10）

長(zhǎng)3.8厘米，寬2厘米，高4.4厘米。

玉色青，有黃色綹裂。造型為圓雕大、小二獅，大獅一前肢伏地，一前肢抬起擁抱小獅，與小獅相戲。大獅眼睛上部以一排斜向上的短陰線表現(xiàn)眉毛，眼外凸，方嘴，腮部有彎月形弧線，頭部毛發(fā)呈多綹的螺旋狀，肘部、腿部帶有螺旋紋，寬尾自身后上沖。小獅呈站立狀，方嘴伸向大獅，頭部用短陰線表示毛發(fā)，前爪扶在大獅身上。大獅威武有力，小獅幼稚可愛(ài)。這種造型俗稱“子母獅”。平底，在大獅頭部有一通天孔。

5、元獅子形玉帽頂（圖11、圖12）

長(zhǎng)3厘米，寬2.1厘米，高4.5厘米。

玉色青白，局部有灰色色斑及黃褐色綹裂。呈蹲坐狀，頭較小，環(huán)眼，闊嘴，腮部有彎月形弧線，頭部披發(fā)呈多綹的螺旋狀，一只前爪踩在繡球上，尾自身后上沖，身上有陰線表示毛發(fā)。平底，底部有二組對(duì)穿孔。

6、元鏤雕鶴鹿紋玉帽頂（圖13、圖14、圖15、圖16）

長(zhǎng)2.7厘米，寬1.6厘米，高3.1厘米。

玉色青白，夾有黑色小斑點(diǎn)，局部有褐色沁。多層鏤雕而成。柞樹(shù)下一對(duì)回首對(duì)視的鶴、鹿，鶴身用短直陰線表示毛發(fā)，鹿身圓潤(rùn)，四條腿采用重刀鏤雕，纖細(xì)有力。平底，底部有二組對(duì)穿孔。

鶴是一種可以載人升天成仙的瑞鳥(niǎo)，鹿是一種仁獸，有祥瑞之兆。因?yàn)辁Q、鹿均壽命長(zhǎng)，所以古人常把鶴和鹿連在一起，寓意鶴鹿同春、長(zhǎng)命百歲。

7、元鏤雕螭穿花紋玉嵌飾（圖17、圖18）

長(zhǎng)8.2厘米，寬6.5厘米，厚1.5厘米。

玉色青，有絮斑，瑩潤(rùn)。以圓潤(rùn)的橢圓形環(huán)為底邊，多層鏤空雕刻而成。正面微凸，起伏較大，一螭穿繞于花草云間，圓頭圓腦，五官集中在頭部下方，額頭刻王字，脊背飾雙陰線及數(shù)對(duì)短小陰線。花瓣花葉采用斜磨深挖手法，立體感極強(qiáng)，呈現(xiàn)一種微風(fēng)吹拂、翻卷擺動(dòng)的姿態(tài)。線條粗放，刀工剛勁有力，深具元代玉器特色。

8、元浮雕龜云紋玉帶穿（圖19）

長(zhǎng)4.5厘米，寬3.2厘米，厚0.9厘米。

玉色青，溫潤(rùn)。長(zhǎng)方形，四邊委角，周邊起細(xì)框。中間圖案為減地浮雕龜紋，龜口吐祥云，云角較長(zhǎng)，云頭較小，形成流云狀，陰線刻龜背紋。背面平整光素。下方有一扁圓形環(huán)，可懸掛系物。側(cè)面挖空呈長(zhǎng)方形孔洞，橫穿革帶系物使用。這種將硬挺的直角，變?yōu)榱鲃?dòng)的委角的作法，使元代玉器的造型、線角顯得十分優(yōu)美。

帶穿是古人革帶上的一種飾物，由北方草原民族善用的蹀躞帶演化而來(lái)，具有系掛實(shí)用物品的功能。一般造型為長(zhǎng)方形或橢圓形，底邊附有一環(huán)，器體正面常裝飾有豐富多彩的圖案。

9、元鏤雕桃紋玉帶穿（圖20、圖21、圖22）

長(zhǎng)3.8厘米，寬2.8厘米，厚1.7厘米。

玉色青白，溫潤(rùn)無(wú)瑕。長(zhǎng)方形，四邊委角，兩面紋飾近乎類(lèi)同。中心透雕枝葉及桃紋，桃子中心用深陰線分為兩瓣。側(cè)面有橫貫矩形孔，用于穿帶。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，桃蘊(yùn)含著圖騰崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有著生育、吉祥、長(zhǎng)壽的象征意義。桃因“子繁而易植”象征多子多福，又傳說(shuō)東方有桃樹(shù)，以核作羹，食之益壽，故桃寓意為壽。

10、元鏤雕花卉紋玉帶穿（圖23）

長(zhǎng)4.1厘米，寬3.2厘米，厚1.2厘米。

玉色青，夾有黑色小斑點(diǎn)。長(zhǎng)方形，四邊委角，多層透雕。正面凸起，鏤雕花卉、枝葉，葉子上采用深、淺兩種陰線表現(xiàn)筋脈，圖案簡(jiǎn)練緊湊。下有扁圓形環(huán)，供掛系物品用。背面光素，周?chē)羞吙?。?cè)面留有矩形孔，供穿帶用。

花卉紋在早期玉器中極為少見(jiàn)，南北朝、隋唐之后逐漸增多。元代花卉紋的主要特點(diǎn)是：花葉翻卷自如，多用大花、大葉填滿空間，葉脈以細(xì)長(zhǎng)的陰線表現(xiàn)，在雕琢的技法上注重圖案的深淺變化、層次區(qū)分及整體效果。

11、元鏤雕花卉紋玉帶穿（圖24）

長(zhǎng)4厘米，寬3.8厘米，厚1厘米。

玉色偏黃，有褐色綹紋。近正方形，四邊委角，深層透雕。上部雕一盛開(kāi)花朵，花瓣卷曲深凹。下部為一對(duì)舒展的花葉，花瓣和花葉上均雕刻細(xì)陰線。圖案豐滿生動(dòng)，刀法粗獷有力。背面光素，挖圓形孔，四周留邊框。側(cè)面挖成長(zhǎng)方形孔洞，供穿帶用。

以上所論器物，在取材和寓意上均有明顯的中原傳統(tǒng)文化特征，如龍、螭、獅、鶴、鹿、桃、花卉等，均為漢族典型傳統(tǒng)吉祥紋飾，是元代吸收、借鑒和利用中原傳統(tǒng)文化的鐵證，充分說(shuō)明中原文化對(duì)元人的影響是非常深遠(yuǎn)的。同時(shí)，其紋飾特征和工藝手法在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，又充分體現(xiàn)了元人作為北方游牧民族那種粗獷、豪邁、奔放、大氣的性格特征和生活習(xí)性。

12、元鏤雕春水紋玉帶飾（圖25）

長(zhǎng)7厘米，寬4.6厘米，厚1.1厘米。

玉色偏黃褐色。以海東青捕天鵝為主題，刻畫(huà)了天鵝為躲避海東青的追捕慌忙藏匿于花草叢中的情景。天鵝長(zhǎng)頸彎曲，躲藏在枝葉交錯(cuò)的荷葉叢中，海東青向下俯沖欲啄其腦，生動(dòng)傳神。采用多層鏤雕的工藝技法，加強(qiáng)了作品的深厚度，凸顯立體效果。下端背面有掛扣，供系物用。

春水指帝王春季游獵?！督鹗贰ぽ浄鞠隆罚骸捌鋸拇核t多鶻捕鵝，雜花卉之飾?！贝核袷且赃|金時(shí)期契丹及女真族春天弋獵活動(dòng)為題材的一種玉器，即鶻（海東青）捉鵝（天鵝）圖案的玉器。造型豐富，并以多層次鏤空加飾陰線的手法雕出各種花鳥(niǎo)草蟲(chóng)等圖紋。最常見(jiàn)的畫(huà)面是，一只大雁躲藏在荷葉叢中，上端有一只小鳥(niǎo)（海東青）向雁俯沖，作追逐狀。還有一種畫(huà)面是海東青捕捉天鵝。天鵝似作奮力反抗或倉(cāng)皇逃匿的姿態(tài)，肥胖慌張的天鵝與矯健勇敢的海東青形成強(qiáng)烈的反差，使作品產(chǎn)生了巨大的震撼力。

該玉器無(wú)論在題材上，還是雕琢手法上，均為典型的元代特征，是完全屬于元人自己的創(chuàng)新之作，真實(shí)反映了元人游獵的生活習(xí)性，為元人玉作的典型代表器具。

13、元玉魚(yú)（圖26、圖27）

長(zhǎng)3.9厘米，寬2.7厘米，厚1厘米。

玉色青白，帶黑色斑。造型為圓雕扁平體，魚(yú)體寬大肥胖，小鰭，尾分叉。頭部小，嘴微張，圓圈眼，下唇與魚(yú)腹處似鋸齒狀，并以剛勁有力而細(xì)密的斜格紋表示魚(yú)鱗。特別有趣的是，在大魚(yú)的上尾部，還雕有一條與大魚(yú)體態(tài)相似的小魚(yú)，構(gòu)思巧妙，十分可愛(ài)。

魚(yú)是中國(guó)玉器中常見(jiàn)的動(dòng)物形象之一，魚(yú)形佩在史前文化時(shí)期即已出現(xiàn)，商周時(shí)期數(shù)量較大，造型多呈直條形或弧圓形，少見(jiàn)裝飾，僅具形態(tài)而已。宋代以降，玉魚(yú)開(kāi)始向?qū)憣?shí)方向發(fā)展，同時(shí)又因“魚(yú)” 與“余”、“?！敝C音，寓意富足有余，至今仍深受人們喜愛(ài)。尤其是金元時(shí)期，北方民族以漁獵為生，魚(yú)成為他們的主要食物，于金人、元人更為親切、崇敬和神圣，甚至成為他們的圖騰對(duì)象，其意義不言而喻。

14、元玉瑞獸（圖28、圖29、圖30）

長(zhǎng)6.8厘米，高4.8厘米，寬2厘米。

玉色青白，黃褐色沁斑。瑞獸前肢合抱于胸前，后腿曲臥，頭部微昂，雙角粗壯，管鉆眼，闊鼻，嘴略尖，閉口露齒，齒以鉆孔表示，雙翼似寬帶飄拂狀，胸部以陰線表示，細(xì)部修飾簡(jiǎn)略，顯得古樸、粗獷，給人一種雄健有力的感覺(jué)。

15、元玉瑞獸（圖31、圖32）

長(zhǎng)6.3厘米，寬2.2厘米，高4.5厘米。

玉色青白，褐色沁斑。瑞獸整體造型為蹲伏凝視狀，獸首微昂，獨(dú)角，長(zhǎng)眉，圓眼，如意形鼻，嘴平齊，長(zhǎng)須。軀體肢干健壯，雙翼豐滿飛揚(yáng)，神采奕奕，氣宇軒昂，充分表現(xiàn)出一種內(nèi)在的氣勢(shì)、力量和威武感。

玉魚(yú)和玉瑞獸為中原傳統(tǒng)文化和元人民族文化有機(jī)結(jié)合的典型代表。魚(yú)的寓意上文已經(jīng)敘述，而神圣莊嚴(yán)的瑞獸除了蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)祥瑞寓意之外，其所體現(xiàn)出來(lái)的那種英武彪悍，則是元人民族性格的真實(shí)反映，完全符合元人的游獵生活、民族性格和尚武侵略、開(kāi)疆?dāng)U土的國(guó)家政策。