秦漢雕塑與古希臘雕塑風格差異的比較

摘 要：秦漢雕塑和古希臘雕塑是中西方雕塑史上的兩個高峰期。雖然它們的時間相接很近，在造型上都運用了寫實性雕刻手法，但是它們卻存在明顯的風格差異，本文主要是從藝術風格來進行分析，探討兩者之間的風格差異。

關鍵詞：秦漢雕塑；希臘雕塑；風格；差異

一、秦漢雕塑時期的介紹

秦漢之際是中華民族進入到前所未有的一個“大一統(tǒng)”時代，它承前啟后，繼往開來，給社會帶來了無限的生機和活力，幻想和激情。任何一個時代杰出文化的出現都不是孤立的、偶然的現象，而是由形成、發(fā)展的必然土壤與相類似的大眾文化進行共同支撐。在中國秦代，為著秦始皇宣揚政治統(tǒng)一的需要，雕塑這一藝術形式已經非常發(fā)達?；柿晗碌谋R俑是這一時期的奇葩。秦兵馬俑，規(guī)模宏大、軍陣整齊、逼真的神態(tài)刻畫，給人留下深刻的印象。這種風格特征：以秦漢人為特征進行描刻，然后再加上統(tǒng)治者的意愿進行裝飾，最后置入墓中，顯然帶有理想化類型化的成分。秦代的制陶工匠和雕塑工匠用以模為主、塑模結合、分件制作、逐步套合和入窯繞制、出窯繪彩的方法，燒制出這些大型陶俑和陶馬。陶俑頭部大都是合模制成，俑腿和俑身是采用模制或泥條盤成，臂和手用模制或手制。對各個細部的制作，運用塑、模、捏、貼、刻、畫等方法，逐個進行雕塑。例如陶俑頭部的制作是先模制成頭形，作成初胎，然后復泥，制出眼、鼻、耳、嘴、胡須。身部也是在打好初胎后再復泥，用手制成衣服，用刀刻出甲片，用印模壓成甲釘。陶馬的制作也是采用分件合模和堆塑的方法制成的。分件制作后，安裝套合，用泥粘接，然后入窯燒制，燒好后繪彩。

說到秦漢的雕塑，本能想到了漢代霍去病墓石刻，它以總體的氣勢和單體的古拙，幾乎達到無懈可擊的完美境界，成為中國美術史上的典范之一。作者運用循石造型的藝術手法，巧妙地將圓雕、浮雕、線刻等技法融會在一起，刻畫形象以恰到好處、足以表現客體特征為度，決不作自然主義的過多的雕鏤，從而加強了作品的整體感和力度感，堪稱“漢人石刻，氣魄深沉雄大”的杰出代表。天人合一大漢雄風，循石自然造型。霍去病墓前石雕依石造型，以神取勝，富于整體感和力度感，飽含生命力，是西漢雕塑劃時代的作品，渾厚深沉，粗放豪邁，簡練傳神，也是漢代最為大氣的藝術典范之一。這種“寫意”的創(chuàng)作方式逐漸成為中國造型藝術的主流。

二、希臘雕塑時期的介紹

希臘人認為軀體自有軀體的莊嚴，人體美是希臘一個重要的美學觀念。雕塑家菲迪亞斯曾說：“再也沒有比人的形體更完善的了，所以我們才把人的形體賦予我們的神靈。”人體被寄予了神性與崇高莊嚴的意義。藝術家參照人的形象來塑造神的形象，以形式美和自然模仿為最高原理。

古希臘雕塑所追求的“摹仿論”與霍去病墓前石雕的寫意性，彰顯出不同民族的藝術個性。公元前5世紀希臘雕刻家波里克萊塔的作品如《持矛者》《束發(fā)的運動員》等，專門研究人體各部分之間的數學比例關系。雕塑依照人體各部分之間的數學比例關系來進行創(chuàng)作：身長和頭的比例是8：1，腳的長度應是手掌寬的三倍，腳部從腳到膝的長度應是手掌寬的六倍，這個長度同樣適合于膝和腹部中心之間的距離。公元前8世紀到6世紀的古風時期，是希臘雕刻的一個重要階段。人體雕刻在這一時期奠定了基礎。在此時期，千篇一律的面部表現幾乎顯現在每一個雕塑上，到后來古典時期的《擲鐵餅者》《雅典娜神像》和希臘晚期的《拉奧孔》《斷臂維納斯》，所有的雕塑人物臉部表情都是平靜肅穆的。

如果用理性的、宏觀的眼光來審視中國古典藝術和西方古典藝術的異同，你就會發(fā)現無論東方和西方，古代人很少談一個事物美與不美，而更多的是說和諧與不和諧，這是中西方古典審美理想的一個顯著的共同點。

三、兩者風格差異的表現方面

首先秦漢時期的雕塑在材質上的選擇是廣泛的，包括石、陶、銅、木等，而古希臘在材質上主要繼承了古埃及的傳統(tǒng)，主要是以大理石為主。其次在雕塑題材內容上的差異，秦漢時期主要表現的是神話、軍陣、貴族、侍從、動物等與社會生活和生產相關的題材，而古希臘雕塑主要是表現神話、裸體（運動員）、動物等。其三在雕塑表現手法上的差異，秦漢時期的雕塑以泥塑為主，通過雕鑿的方式創(chuàng)作出的作品較少。而古希臘的雕塑卻是以雕、刻、鑿為主。最后在對待雕塑家地位上的差異，秦漢雕塑家的地位比古希臘的雕塑家的地位低下，兩者之間在對待畫家的地位上是天壤之別，所以藝術風格上難免會受到相對的影響。

秦漢的雕塑是圍繞著墓室而建立的，這是由于秦漢受教于傳統(tǒng)的封建禮制思想。在儒家的禮中又盛行厚葬的習俗。貴族或官員為在死后也能像生前一樣，享受榮華富貴，就建立了各式各樣的雕塑模型。而古希臘的雕塑總是圍繞建筑物布局的，不同種類的神像都被巧妙的安置于建筑而展開的。不同種類的神像都被巧妙的安置于建筑的各個角落。在中國秦漢雕塑的作品中，大多是一種身臨其境的感受，有的只是壯觀的感悟，而這種壯觀氣質只是在一個集體的軍陣氣勢中形成的，一般不容易體現出藝術家的個性特點。在觀看這些秦漢時期的雕塑藝術作品時，就會被一種集體的力量所震驚震撼，這是特有的中央集權下的封建王朝文化思想形象最生動的表現。在希臘雕塑藝術中，是很難見到的這種傾向，因為古希臘的藝術強調的是以人性為基礎以和諧為美的自由祥和的藝術。

四、結語

通過對兩者的比較，我們不難發(fā)現，它們都是在不同文化不同民族不同地域中的藝術瑰寶。中國秦漢時期的雕塑賦予意象的概念，屬于精神上的寫實風格，而希臘雕塑屬于客觀上的寫實風格，并附有理想中的美，兩者之間的風格差異只是在不同文化思想下形成的，無論是中國的古代雕塑還是西方的雕塑，在宗教文化，表現題材以及表現形式上都有許多木質的差異，這種差異也正是各自形成文化的民族性與獨立性的前提。雕塑作為一門藝術，不可避免地也會受到文化的影響。這就是為什么中國秦漢時期的雕塑藝術和古希臘羅馬的雕塑藝術，雖然大體上處于同一歷史時期，但是表現出很大差異的根本原因。由于中國的雕塑藝術受到中國特有的大陸型文化的影響，顯現出崇尚群體之美、內斂、保守的審美氣質；而西方的雕塑藝術受到其海洋文化的影響，展現出強調個人主義、外向、奔放的審美情趣。從而導致了中西雕塑藝術的種種差異。這種差異不僅體現在秦漢時期的中西雕塑作品中，而且影響了整個中西雕塑藝術的走向。

作者簡介

薛嘉慧（1993-），女，聊城大學美術學院16級研究生，專業(yè)是美術，研究方向是油畫。

（作者單位：山東省聊城市 聊城大學美術學院）