天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

——題記

哪怕是天長地久，也總會有到盡頭的時候，但這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。即便是看過太多的情愛悲歡，我還是愿意相信有愛情。不然又怎么會有那么多的人不顧一切受盡折磨還是要追赴。即便他們被彼此消耗殆盡，被感情折磨的體無完膚，對于旁觀者來說是不值，可對于經歷過時間洗滌，經過愛情歷練的男女主人來說值得，因為愛過。

被富貴繁華蒙蔽雙眼，你看不到愛的定義在哪里。可我卻認為正是這樣的愛情才是打破世俗的。愛情有時候就是這樣沒有防備，不顧所有，傾其所有的發生。想要占有的心只會在日子的增疊中愈演愈烈。

即便是君王，也不過是一個會被情欲左右的凡人。為何就不能脫下他們的華麗衣冠去真切的感受一下他們的愛。也許少了這樣的衣冠，李隆基和楊玉環的愛情不會落得“君王掩面救不得，回看血淚相和流”這樣的悲劇。

情愛，這樣長久不衰的話題，之所以世代為人評論，這說明它是復雜的，是難以參透的，是令人迷亂的，而我始終相信，冥冥中就會有那么一個人，獨一無二，讓你遍嘗愛的辛酸苦辣，讓你茶飯不思，卻是你仍然愿意追隨，愿意共此一生去付出去相伴左右的。

開元二十八年，楊玉環進宮，天寶四年正式被封為貴妃，從此開始和唐玄宗同吃同住的安樂生活。有人說玄宗之所以愛楊貴妃，那是因為她的傾國美貌——回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，覺得玄宗重色欲。其實在楊貴妃與玄宗在一起的十五年間，玄宗對楊貴妃一直是很專情的，可以說將他全部的心血都花在了楊貴妃身上。后宮中有很多比貴妃更美的妃嬪，他之所以對楊貴妃情有獨鐘，應該說，主要是兩人在感情和興趣愛好上的契合。我相信，是愛使然。

據記載，貴妃曾兩次被玄宗送回娘家。第一次在天寶5年，也是她被冊封的第二年，楊貴妃因妒忌惹怒了唐玄宗，他將其送回了娘家。貴妃出宮后，玄宗卻茶不思飯不想，還經常因此發脾氣。立馬就讓人送御膳去并將貴妃接回，從此對她的寵愛只有更增一分。第二次是天寶9年，貴妃因違背了玄宗的圣意又一次被送回了家。而后貴妃知錯將自己的頭發剪下讓人帶給玄宗并說自己有罪當死，身上的一切只有頭發能表達自己的心意，玄宗為此感動。由此可見，兩人之間的感情又更加穩固了幾分。在皇宮之中，后妃惹觸怒圣上，只聽過在宮中處治，罪重當殺，輕或被打入冷宮，沒有被送回娘家的。玄宗卻因為楊貴妃開了例，由此可見，玄宗對于貴妃的愛情跨越了等級制度，他們像普通夫妻一樣吵架和好。兩人之間的情感更是超越了帝王與妃子的簡單君臣之關系，由此可見玄宗是將貴妃當作妻子看待的。

總會有人說李隆基最愛的還是自己，在愛與生的抉擇中還是選擇了自己。我想問一問，這世間能不被牽絆的愛到底又有多少。因為最后的貴妃的死來判定這十五年的感情為虛幻會不會太過偏執。背負禮教綱常，若不是不得已，那是怎樣的一種痛不欲生，卻無能為力的扣心之痛。在危難關頭，不棄貴妃，即舍江山，輕重抉擇，玄宗當然比誰都清楚。但我們怎能因此而否定玄宗對貴妃的愛。在國家發生危難的時刻，當公私相悖沖突時，玄宗這種舍小為國的無私精神，哪怕是在當今社會也是道德所崇尚的。貴妃的死不僅是為情獻身，更是為國赴難。

沒有比陰陽相隔更令人痛心的，貴妃死后，李隆基對貴妃思念不斷，唐玄宗奔蜀，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚“孤燈挑盡”不“成眠”，日思夜想都不能了卻纏綿無盡的相思，只能寄希望在夢里，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來人夢”。可人死不能復生，只有獨留在世間的人才能體會這備嘗思念之苦。玄宗在生命的終結，都是在對貴妃的無盡無期的思念、痛苦和哀悼中度過的。

如李隆基失去摯愛的貴妃，失去一把江山的權利之后才會意識到自己曾經的荒淫誤國才導致如今愛情與權位盡失的地步吧。史料的確有所記載，玄宗與楊貴妃在一起的日子里夜夜笙歌，連早朝都不去上，無視朝政，有了楊貴妃陪伴，唐玄宗縱情享樂，過著異常奢侈豪華的生活。為了博貴妃的歡心一笑，每逢荔枝季節總要派專人從福建運帶有露水的新鮮荔枝給她品嘗。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得一見的山珍海味、希世奇寶越要進貢。唐玄宗任人為親，而楊氏一家仗著唐玄宗的寵愛，就是這樣為非作歹、橫行霸道。這也是為什么最終愛情的結局是悲而不是喜。愛作為生活之必須，的確應該存在，也應該被認真對待，但愛的定義絕不是兩個人只活在彼此的世界里如膠似漆，喪失其他一切動力，愛情在生活中的確會被太多的事情牽絆，對于唐玄宗來說繁重的國事與封建禮教綱常對于他與楊玉環的愛情來說的確可以說是一種比較大的牽絆，但愛情作為一種力量就應該鞭策生活往更好的方向發展，給愛的發生延綿創造出更好的條件。

愛的方式有很多，但愛的存活方式一定是不能與生活相悖與理想相悖的。愛作為一種催化劑應該是要鼓勵彼此的斗志，向更好的方向發展。我們只能通過努力才能換得愛情長存。

作為君王，李隆基不可能不懂這樣淺顯的道理。說到底，他還是被欲望綁架，這并不能說他沒有好好愛，只能說他盲目的愛，“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”愈是飽含淚水的追求與眷戀，其分離就愈充滿悲劇價值，使人冥冥之中感受到那一份無可奈何的心靈重量。

參考文獻

[1]洪升.長生殿[M].北京：人民文學出版社，1958.6.

[2]郭英德.明清傳奇史[M].南京：江蘇古籍出版社，1999.456.

[3]司馬光.資治通鑒[M].上海：中華書局，1997.2647

（作者單位：浙江師范大學）