淺談弗洛姆《愛的藝術》

許多人認為愛是隨機發生的，只有幸運的人才能獲得愛的眷顧。弗洛姆在《愛的藝術》一書中提出愛其實是一門藝術。書中弗洛姆提到了一個愛的對象的問題。當時，在弗洛姆眼中，社會的整個文化是構建在購買欲之上的，互利交易的觀點在人們心中根深蒂固。富有吸引力的女人以及成功的男人就像是市場上陳列的優質商品。當兩個人比較他們自身所具有的交換價值，認為這是一樁合理的交易，那么他們之間就產生了愛。

人的愛情關系和調節商品市場與勞動力市場的交換，都仿佛遵守著類似的原則。這并不是我們所期望的愛。當愛與商品掛鉤，愛就已然變味，失去了神圣的色彩。這意味著那時弗洛姆就已經看到社會盛行著一昧追求自我利益的自我中心主義。這也給我們敲響了當代社會的警鐘。事實上，當今的中國社會，雖然物質世界發展很快，但是精神世界卻出現了脫節，精神世界并沒有跟上物質世界發展的腳步。于是社會逐漸出現了這么一些現象，老人倒無人扶、碰瓷等事屢見不鮮。這種社會現象雖然并不普遍，但也從社會的冰山一角中折射出了生活在現代人們所遭遇的道德難題。人與人之間的冷漠，缺乏人情味，恰恰是由于人們對愛的缺失。由此可見，研究弗洛姆的《愛的理論》對我們尋找真正的愛有著重要的借鑒意義。這也是我多次閱讀這本書的主要原因。

弗洛姆指出“人自誕生之日起就超越了本能的適應性，與自然相脫離，產生了一種對未來的不可確定性，感到孤獨”[1]。人類生存最迫切的需要就是克服這種地獄般的寂寞和孤獨感。而愛，正解決了人類生存的這一問題。愛具有著一種令人積極向上的力量，這種力量強大到足以克服人生來就具有的那種孤獨感。這里，弗洛姆給出的愛的定義是，愛是在保持一個人的完滿性和個性的條件下兩個人走到一起。

弗洛姆從愛的特點對愛進行了分析，使我對愛的理解愈加深刻。弗洛姆將愛的特點歸為以下幾點：

1.愛是給予。愛的給予是愿意把自身存在的東西與他人分享。

這種給予是平等的，它不分性別、民族、階級，不分高低貴賤。每個人都有平等地追求愛的權利。并且愛的給予是不求回報的。如果一個人能夠真正做到給予他人并且不求回報，那么無論他在物質上是否充裕，他都是富足的。因為他受到愛的滋養，在給予他人的同時，他的內心也因此變得富有。如果人人都能理解給予的愛，并將其付諸于實際活動，那么我們的社會將會變得其樂融融。

2.愛是關心。“愛的本質是為某種東西付出勞動以及使某種東西成長”[1]。

這在母愛中體現得尤為突出。自我們從嬰兒呱呱墜地的那一刻起，母親便忙忙碌碌，不再停歇。母親總是勤勤懇懇、任勞任怨地培養我們，教育我們，使我們漸漸了解這個大千世界，學會待人接物，為人處事。愛是一種關心，這種關心是無私的，是崇高的。

3.愛是責任感。愛是自愿地對他人的需要做出積極的反應。

弗洛姆指的責任感指的是發自內心的，自愿的，是一個人對另一個人的需要做出積極的反應。這在教師身上有著突出的表現。教師的責任感就是關注學生的物質和心理上的需求，并及時做出積極的反饋。這是完全發自內心的活動，作為教師，教書育人是他的追求。每一個教師都期望能夠促進每一個學生向好的方向全面發展，促進每一個學生都成為合格的社會主義接班人。

4.愛是尊敬。愛是能客觀的觀察一個人并能意識到這個人的獨立性。

真正的愛要關注到對方的需要，學會為對方考慮，讓對方保持獨立性的條件下發展，而不是自私地想以愛的名義從中得利。只有在尊敬的基礎上才會產生真正的愛。

5.愛是了解。愛需要全面客觀地了解自己和對方。

換句話說，愛需要克服對他人所產生的錯覺。因為愛有時是盲目、沖動的，往往在熱戀之后，趨于平靜時才發現對方并不是自己想象中的白雪公主或是白馬王子，這既傷害了自己又傷害了他人。這并不是愛。愛不應沉湎于自己的幻想之中，只有客觀了解一個人，才有可能產生愛。

當弗洛姆的愛的理論用于當今的社會中，以婚姻為例，不難看出相親這一現象的背后反映的社會問題。當今社會，人們對幸福的婚姻的設想似乎已經不是精神與肉體的一種近乎完美交流。反而像是將婚姻看作生活中的一個零件。在這個零件的運轉上，似乎沒有磨擦就是所謂的“幸福”。在這樣的婚姻里，人們似乎不愿意消耗大量的時間和精力用于了解另一半的物質、精神需求。這種相敬如賓的婚姻，看似幸福而實際上卻是人們對愛的漠視和缺失。

這并不是我們希望看到的愛！真正的愛能夠提高人們被愛和愛他人的能力。這也需要引起當代人們的反思。當我們追求愛的時候，我們理應問問自己的內心，是否在追求愛的路途上我們已經偏離了方向。弗洛姆愛的哲學描述的是一個近乎完美的愛，但其有點類似于烏托邦的性質，在實際操作上我們往往會遇到許多現實上的難題，的確很難完全實現。但是這對我們追求真理，尋找真正的愛仍有很大的啟示作用，它始終是我們追求愛的路途上的一盞明燈，不至于我們在前行中迷失方向。

參考文獻

[1]弗洛姆.《愛的藝術》[M].上海譯文出版社，2011.

（作者單位：浙江師范大學 初陽學院）