中韓愛情故事中的女性形象對比

在韓國和中國的民間故事中有很多關(guān)于愛情內(nèi)容的描述，但是講述夫妻之間感情的民間故事卻不多見。男女之間的愛情是世界上的任何一個地方都存在的、也是人類最基本的感情之一，因此從歷史上最早的口口相傳的文學起源時期就已經(jīng)源源不斷地產(chǎn)生了關(guān)于愛情類型的民間故事，但是這些民間故事一般都不是一個人創(chuàng)作出來的，而是由一個集體通過口口相傳的方式創(chuàng)作形成的，也就是說，這種類型的民間故事并不是由一個專門的作家創(chuàng)作出來供少數(shù)讀者享用的文學作品，而是一種開放的、供大眾享用的文學形式，而民間故事中登場的男女主人公也更加符合大眾們的審美趨向，同時，由于民間故事經(jīng)過了漫長時間歲月中的口口相傳，也使它成為了之后各種文學作品的源頭。還因為民間故事是最適合反映出當時社會民族感情的，因此通過民間故事表現(xiàn)出來的愛情也最能代表當時社會具有集團特征的感情特性。

一、韓國《田螺新娘》的故事

《田螺新娘》的故事主要講述了一個生活在鄉(xiāng)下的窮小子和田螺姑娘結(jié)為夫妻的故事，具體的故事情節(jié)如下：

“有一個小伙子家里很窮，主要依靠農(nóng)耕生活，歲數(shù)不小了也一直沒有娶媳婦，和老母親相依為命。一天他去田里做農(nóng)活的時候無意中撿了一只田螺回來，從此以后只要小伙子和老母親不在家，田螺就會自己出來變成姑娘為他們做很多好吃的飯菜。一天小伙子特意再出去后又回到了家中，發(fā)現(xiàn)了這一切，于是田螺姑娘就和小伙子成了親。但是有一天，田螺姑娘在外出的時候，在路上遇到了正在巡視的守令，守令因為貪戀她的美貌就把她抓走了。最后小伙子冤屈地死后變成了一只藍色的鳥，田螺新娘也因為以死反抗守令，死后變成了一只篦子。”

這個民間故事是從小伙子在田間干活的時候自言自語地說“誰能給我做飯和我一起生活呢？”開始的，在兩個人開始在一起生活之后，也沒有特別對兩個人的愛情和情感生活進行描述，故事內(nèi)容都是以他們實際的生活狀態(tài)為中心進行的。田螺新娘和小伙子是為了真正的生活而走到一起的，小伙子對田螺新娘沒有表現(xiàn)出深切的愛意，只是表述了田螺新娘可以照顧好他的生活起居，甚至在遇到守令的時候，田螺新娘也是頭頂著飯盆在路上走的情節(jié)，故事的內(nèi)容基本上是圍繞著衣食住行的生活為中心展開的，故事中對妻子的需要也停留在滿足生活的需要上。

同時在《田螺新娘》的故事中，讓男主人公和田螺新娘結(jié)緣的第一次見面是一種偶然性的，在田地里干農(nóng)活的時候無意中撿到了一個田螺帶回了家，被發(fā)現(xiàn)之后田螺變成了姑娘嫁給了小伙子，在整個故事情節(jié)的發(fā)展過程中，完全沒有夫妻兩個人談戀愛和交流感情的地方和內(nèi)容，也沒有表現(xiàn)出他們之間有多么恩愛的情感；同時，在這個故事中田螺姑娘和守令之間的情感關(guān)系中也是如此，守令在街道上巡查時偶然遇到了田螺姑娘，就像喜歡一支美麗的鮮花一般、把已經(jīng)是有夫之婦的田螺姑娘搶回了家中，在這個情節(jié)中，也沒有表現(xiàn)出來守令對田螺姑娘存有半點的愛意。從以上的這些情節(jié)中，我們可以看出當時妻子代表的女性形象是配合男性而存在的，被描繪成為了滿足男性生活需要的一種手段和工具。

通過分析我們可以看出在韓國關(guān)于愛情類型的傳統(tǒng)民間故事中，基本都是把女性人物作為迷惑男主人公的對象，或者是把男女之間的關(guān)系描述為關(guān)系到國家興亡盛衰的決定性條件，或是描述具有權(quán)力階層的男性人物癡迷于對女主人公的愛欲、而完全沒有反抗能力的女主人公全力保全自己貞潔的內(nèi)容，幾乎找不到關(guān)于講述男女之間纏綿愛情的故事內(nèi)容。也就是說，雖然關(guān)于愛情方面、講述妻子內(nèi)容的民間故事有很多，但是這些代表當時社會集團利益的民間故事卻都不是純粹講述男女之間纏綿悱惻的愛情故事的。

二、中國《牛郎織女》的故事

《牛郎織女》是中國的四大民間故事之一，這個民間故事在中國已經(jīng)流傳了兩千多年了，甚至還傳播到了很多其他的亞洲國家，被演繹出了眾多的版本。具體的故事情節(jié)如下。

“相傳織女是王母的孫女，她心靈手巧，善織，能用一雙靈巧的手織出五彩繽紛的云朵。從前有個孤兒叫牛郎，他雖然勤勞，但一直過著貧苦的生活。后來，牛郎在老牛的指點下，取走了在湖中洗澡的織女的衣裳，織女也喜愛牛郎，兩人就結(jié)成了夫妻。從此，男耕女織，生下一兒一女，過上了幸福美滿的生活。誰知織女下凡在人間與牛郎盡享天倫之樂，荒廢了布耘織霞，王母知道后，大發(fā)雷霆，派天兵將織女捉回天宮。牛郎在老牛的幫助下，用籮筐裝著兒女，挑著追到天上。王母見牛郎追來，就用頭上的金釵在織女和牛郎之間劃出一道大河，這就是銀河。滔滔的銀河水無情地把牛郎和織女隔在兩岸，他們只能隔河痛哭相望。后來王母見他們哭得很傷心，動了惻隱之心，命喜鵲傳話讓他們每隔七日相見一次。于是每年七月七日晚上，牛郎織女就在喜鵲搭成的橋上相會，傾訴衷腸。傳說這天晚上，到了夜深人靜的時候，在葡萄架下能聽到牛郎和織女的竊竊細語，天上要是落下雨點，那就是他倆傷心的淚水。”

中國民間故事中的牛郎和織女不斷地在演繹著幸福和不幸，他們不斷地重復著相見和離別的情節(jié)。整個故事里牛郎和織女兩個人的愛情都是處在不斷地產(chǎn)生問題和處理問題中的，牛郎和織女的關(guān)系也是幸福和不幸重復的過程：織女的幸福—→牛郎的不幸—→牛郎和織女的幸福—→牛郎和織女的不幸—→牛郎的不幸—→牛郎和織女的幸福—→牛郎和織女的不幸—→牛郎和織女的幸福。故事從織女的幸福開始，以牛郎和織女的幸福結(jié)束，在這中間是他們幸福和不幸的重復；表露在外的是顯而易見的幸福，在幸福之中卻又穿插了不幸的內(nèi)容，可見幸福和不幸是相互穿插交替的。

三、兩國故事的比較

通過分析我們可以看出中國和韓國關(guān)于愛情類型的民間故事的表達方式是不同的，中國愛情類民間故事中的女性人物是被愛護和能夠獲得愛情的。同時，在牛郎和織女的故事中，作為女主人公的織女原本是生活在天庭的，她原來的生活地位就要比作為男主人公的牛郎高一個層次，而韓國民間故事中的田螺姑娘也是由田螺變來的，也可以歸屬于超凡的人物，這些方面和織女的女性形象有一些相似之處。但是兩國故事中的男女主人公相遇的目的和契機卻不相同，田螺姑娘遇見小伙子是偶然的，而織女遇見牛郎卻是因為牛郎的有意安排、是出于真心喜歡的。所以通過對兩國民間故事內(nèi)容的比較我們可以看出，韓國的愛情類民間故事主要表達的是人民大眾對女性、特別是成為妻子的女性人物的期望，而中國的民間故事主要是以表現(xiàn)人類最基本的感情——愛情為中心的，兩國民間故事中對女性形象的塑造和作用都有所不同。

（作者單位：中央民族大學）