淺談阿恩海姆的藝術(shù)張力理論

（河南大學(xué)，河南 開封 475000）

【摘要】：從視覺動(dòng)力學(xué)的角度明確提出“張力”理論概念，以揭示這種活躍在大腦視覺中心的“力”構(gòu)成藝術(shù)表達(dá)時(shí)使用的知覺式樣，并傳遞出“具有傾向性的緊張力”或者“運(yùn)動(dòng)”，從而達(dá)到藝術(shù)知覺的表現(xiàn)性，是阿恩海姆在視知覺藝術(shù)理論的重要貢獻(xiàn)，在他的著作中中多次提到以“張力”建構(gòu)各種藝術(shù)及一系列視覺藝術(shù)構(gòu)圖組織的原則。可見，“張力”理論在其藝術(shù)理論體系的重要意義。所以，通過對(duì)阿恩海姆“張力”理論的研究，使我們更好的理解阿恩海姆的藝術(shù)思想。

【關(guān)鍵詞】：阿恩海姆；視知覺；藝術(shù)張力

魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚?904—2007）是格式塔心理學(xué)的代表人物，其在美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)教育等領(lǐng)域都有很重要的貢獻(xiàn) ，特別是其藝術(shù)視知覺動(dòng)力理論的研究，是阿恩海姆在視知覺藝術(shù)理論的重要貢獻(xiàn)，直接影響了20世紀(jì)藝術(shù)美學(xué)的研究方式。本文將對(duì)阿恩海姆藝術(shù)“張力”理論的概念特征、產(chǎn)生因素、在繪畫作品中的表現(xiàn)及意義進(jìn)行梳理，以便更好的理解阿恩海姆藝術(shù)思想。

一、對(duì)阿恩海姆藝術(shù)“張力”理論的理解

“張力”是由于力的作用產(chǎn)生的緊張感，主要運(yùn)用在物理領(lǐng)域，指繃緊程度和拉伸的程度，或繃緊拉伸時(shí)力的大小。雖然阿恩海姆所講的“張力”在某些特質(zhì)上與物理張力有些相像，但是卻是兩個(gè)完全不同的概念，他將“張力”概念上升到知覺與藝術(shù)的層面，通過心理學(xué)的方式研究視知覺形式的動(dòng)力現(xiàn)象，這里的“張力”可以說是在知覺的強(qiáng)烈對(duì)比中靜止蘊(yùn)含著運(yùn)動(dòng)感，是多種要素之間矛盾組合與互相影響的一種“力”。

在他的專著《藝術(shù)與視知覺》中對(duì)張力有大量的描述，就作品來(lái)說他提出了“沒有一幅畫和一座雕像能夠表現(xiàn)出肢體那真實(shí)的運(yùn)動(dòng)，它們所能表現(xiàn)出來(lái)的，最多不過是物體偏離了正常的位置時(shí)所蘊(yùn)藏的張力”。因此，運(yùn)動(dòng)感通過張力表現(xiàn)出來(lái)。在這里，阿恩海姆認(rèn)為：“知覺式樣的這種‘動(dòng)’，并不是以往的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)向知覺的投射，而是一種獨(dú)立的知覺現(xiàn)象，它直接地或客觀的存在于我們所看到的物體中。另外他提出“有方向性的張力和視覺對(duì)象的大小、形狀以及顏色一樣是物體的一種真實(shí)屬性。觀察者的神經(jīng)系統(tǒng)從接受到的刺激物中產(chǎn)生了大小、形狀以及顏色的經(jīng)驗(yàn)同時(shí)，也產(chǎn)生了有方向性的張力。”這也是我們藝術(shù)創(chuàng)作中一件靜止的藝術(shù)品可以使人產(chǎn)生一種動(dòng)的感覺的原因，是我們大腦中的知覺刺激進(jìn)行組織時(shí)對(duì)各種因素之間的強(qiáng)烈對(duì)比或相對(duì)錯(cuò)位變形引起的視覺感受，而不是聯(lián)想的結(jié)果。

二、阿恩海姆藝術(shù) “張力” 理論產(chǎn)生因素

藝術(shù)的似動(dòng)現(xiàn)象除了是觀察者過去經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的一種知覺，更重要的是在藝術(shù)張力形式表達(dá)中的“力的基本結(jié)構(gòu)模式”。阿恩海姆曾經(jīng)說過當(dāng)人們看不規(guī)則圖形時(shí)會(huì)覺得緊張，會(huì)不自覺地出現(xiàn)想要改變，使之變得更加完美的心理傾向，他認(rèn)為這種趨勢(shì)就是有機(jī)體在最大限度地追求內(nèi)在平衡的傾向。阿恩海姆通過列舉一些實(shí)驗(yàn)證明，任何一個(gè)有機(jī)體的結(jié)構(gòu)體，都是它包含的各種作用力的合成，任何一個(gè)存在的模式，都是通過它所能具有的最有效的形式呈現(xiàn)出來(lái)，從而使種種具有方向的力所達(dá)到的平衡、秩序和統(tǒng)一 。

如果說復(fù)雜的“力的基本結(jié)構(gòu)模式”中傾斜或者變形因素使藝術(shù)作品獲得生命，那簡(jiǎn)化的式樣就一定死氣沉沉了嗎？就圓形來(lái)說，看上去很穩(wěn)定，似乎也看不到由于變形和傾斜所造成的力的運(yùn)動(dòng)。實(shí)際上這種最簡(jiǎn)單的圖像樣式并不是沒有運(yùn)動(dòng)的，而是各種力趨于中心的力的平衡現(xiàn)象，因而看上去很穩(wěn)定。這里阿恩海姆進(jìn)一步闡釋了簡(jiǎn)化所引起的緊張力，他認(rèn)為有機(jī)體在不斷“運(yùn)動(dòng)”的同時(shí)存在使現(xiàn)有的力的式樣保持在條件許可的最簡(jiǎn)單的水平上的傾向，由于有機(jī)體的兩面性，在知覺活動(dòng)中，不僅存在偏愛簡(jiǎn)化和平衡的趨勢(shì)，還存在一種加強(qiáng)不平衡性和偏離簡(jiǎn)單式樣來(lái)增加張力的趨勢(shì)，通過將對(duì)稱打破、偏離平衡而造成的一種傾斜或是變形從而來(lái)加強(qiáng)圖像的緊張感，也就是張力。

三、阿恩海姆藝術(shù)“張力”理論在繪畫作品中的表現(xiàn)

藝術(shù)作品總是以各種各樣的形式來(lái)完成視覺的傳達(dá)，不同的美術(shù)形式可以表現(xiàn)出形式多變、視覺沖擊力不同的作品。而繪畫作品中的藝術(shù)張力主要是通過動(dòng)態(tài)、變形、色彩及空間等方面表現(xiàn)，從而產(chǎn)生頗具強(qiáng)度的直訴性，給人一種視覺沖擊力。

一般來(lái)說，大幅度動(dòng)態(tài)造型會(huì)給人留下深刻印象，這種運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)烈的作品更容易帶著某種強(qiáng)烈的情感，作品中飽含著強(qiáng)烈的視覺張力，如作品《拉奧孔》在視覺上給人強(qiáng)烈的震撼，在人物動(dòng)勢(shì)上表現(xiàn)出巨大的張力。作品中的三個(gè)形象的動(dòng)作、姿態(tài)和表情互相照應(yīng)，在強(qiáng)烈扭動(dòng)下又有協(xié)調(diào)美，這一作品強(qiáng)烈扭動(dòng)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式更好的表達(dá)出作品的主題。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在這樣大幅度的動(dòng)勢(shì)和大體塊的強(qiáng)烈扭動(dòng)中，會(huì)讓人感受到痛苦似乎流經(jīng)了所有的肌肉和神經(jīng)，似乎血液就要沖破肉體，在做爆發(fā)前的蓄力。就像阿恩海姆描述的那樣：“在藝術(shù)家的眼中，任何物體或者物體的組成部分都是一種能動(dòng)的‘事件’，而不是一種靜止不動(dòng)的物質(zhì)；物體與物體之間的關(guān)系，也不等同于幾何圖形與幾何圖形之間的靜態(tài)關(guān)系，而是一種相互作用的關(guān)系。”所以我們從這幅作品中就可以看出他痛苦扭動(dòng)的身體像發(fā)出雷鳴似的絕望力。

在繪畫作品的造型方面，主要探索在自然形態(tài)的基礎(chǔ)上采用不同的創(chuàng)作手法，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)換過程，主要是通過夸張變形改變物體的比例，然后在“視覺場(chǎng)”中形成張力。阿恩海姆在論述變形帶來(lái)的緊張力時(shí)這樣說的那樣，變形可以使一個(gè)二度的式樣看上去更有立體感，如一個(gè)斜方形就可以被看作是從正常位置向深度的偏離來(lái)增強(qiáng)緊張力。藝術(shù)家畢加索就是利用這一有趣的原理，通過改變正常的形態(tài)來(lái)形成新的形象特征。作品《哭泣的女人》，采用變形手法把人物的眼睛、嘴唇、鼻子進(jìn)行夸張結(jié)合重構(gòu)，畫面顯得雜亂無(wú)章，人的面部五官已經(jīng)不可分辨，甚至讓人難以承受。這些分割后的要素以三角形和多邊形、規(guī)則與不規(guī)則的元素相互銜接，同時(shí)形狀間的矛盾沖突，正常自然形態(tài)的矛盾突兀，集合成激烈的沖突，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的畫面沖擊力。

在繪畫作品的色彩方面，主要是通過對(duì)比色和互補(bǔ)色的關(guān)系產(chǎn)生強(qiáng)烈的色彩視覺沖擊力。從色彩上講，藝術(shù)張力也表現(xiàn)為一定的對(duì)抗性，張力本身就是相反相成的對(duì)比因素，在色彩里互補(bǔ)性和對(duì)比性是構(gòu)成張力矛盾的成因，也是構(gòu)成完整形式結(jié)構(gòu)的基本動(dòng)因。比如紅和藍(lán)、紅和綠放在一起時(shí)視覺沖擊力強(qiáng)，給人強(qiáng)烈的排斥感從而形成色彩張力。像凡高的《烏鴉群飛的麥田》、馬蒂斯的《舞蹈》等，都是采用較超常的色彩對(duì)比效果再配合顫動(dòng)的筆觸和扭曲的造型，畫面表現(xiàn)出了極強(qiáng)的藝術(shù)張力。

此外，還有在繪畫作品的空間方面，主要研究同一個(gè)畫面中運(yùn)用兩種或兩種以上透視法，并重新解讀現(xiàn)實(shí)世界的空間組合。如達(dá)利的《十字架上的圣約翰基督》依靠具象表現(xiàn)形式與抽象畫面情景的巧妙嵌合，并有意將抽象意境與具象實(shí)體相互搭配，構(gòu)成一種既具體又模糊的虛實(shí)相交的夢(mèng)幻境界，從而給讀者提供了追尋藝術(shù)家個(gè)體自我感受的信息。同時(shí)還有中國(guó)古代的漢畫像石也是運(yùn)用兩種完全不同的透視方法，并組合在一個(gè)畫面中給人一種另類的視覺震撼和藝術(shù)美。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，阿恩海姆基于格式塔心理學(xué)的基礎(chǔ)上，從視覺動(dòng)力學(xué)的角度明確提出“張力”理論概念，以揭示這種活躍在大腦視覺中心的“力”構(gòu)成藝術(shù)表達(dá)時(shí)使用的知覺式樣，并傳遞出“具有傾向性的緊張力”或者“運(yùn)動(dòng)”，從而達(dá)到藝術(shù)知覺的表現(xiàn)性。另外他從視知覺的角度對(duì)藝術(shù)“張力”和藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行分析研究，吸收了現(xiàn)代物理學(xué)和數(shù)學(xué)的最新研究成果，同時(shí)與現(xiàn)代文藝創(chuàng)作緊密聯(lián)系，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。很大程度上，我們可以看出阿恩海姆的藝術(shù)“張力”理論對(duì)于中西方美學(xué)學(xué)說的邏輯改變及人們正確理解審美活動(dòng)都具有的較深啟發(fā)意義。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：宋亞敏（1990—），女，漢族，河南省許昌市，河南大學(xué)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，15級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：美術(shù)史論。