生命視角下小學(xué)校本德育實(shí)踐活動(dòng)課程資源的開發(fā)與研究

摘 要：開發(fā)生命化的德育實(shí)踐活動(dòng)課程資源，是學(xué)校落實(shí)“成全生命”的道德教育，滿足學(xué)生的德智發(fā)展需要，提升德育實(shí)效性的必然要求。本文認(rèn)為，在開發(fā)生命化的德育實(shí)踐活動(dòng)課程資源過程中，學(xué)校要扎根于真實(shí)生活教育，植根于民族傳統(tǒng)節(jié)日，依托于社區(qū)生態(tài)資源。讓學(xué)生在活動(dòng)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐中，去體驗(yàn)，去內(nèi)化，去感悟，去發(fā)現(xiàn)，自覺地調(diào)整道德認(rèn)識(shí)，積淀情感體驗(yàn)，不斷學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)合作。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育實(shí)踐活動(dòng)課程；課程資源；開發(fā)利用

道德教育本真意蘊(yùn)就是“成全生命”，生命視角下的德育實(shí)踐活動(dòng)課程正是強(qiáng)調(diào)“德育融于生命”，強(qiáng)調(diào)德育必須尊重人的生命個(gè)性，注重學(xué)生的生命體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生存、生活和生命的體驗(yàn)，以達(dá)到對人生意義、價(jià)值觀、真善美、理想信念等感悟，不斷完善自身的德性與品格，成全生命。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會(huì)信息的不斷增加，學(xué)校要落實(shí)“成全生命”的道德教育，必須致力于開發(fā)生命化的德育實(shí)踐活動(dòng)課程資源，滿足學(xué)生的德智發(fā)展的需要，才能真正提升學(xué)校德育實(shí)效性。下面，筆者結(jié)合多年的實(shí)踐探究，略談生命視角下小學(xué)德育實(shí)踐活動(dòng)課程資源的開發(fā)與研究。

一、扎根于真實(shí)生活教育，開發(fā)德育實(shí)踐活動(dòng)課程資源

生命視角下的德育實(shí)踐活動(dòng)課程旨在發(fā)揮生活世界對人的發(fā)展價(jià)值，它所解決的基本問題是每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。“生活即教育”，“教育即生活”。學(xué)生品德的養(yǎng)成扎根于學(xué)生的真實(shí)生活，因此，教師應(yīng)注重學(xué)生日常生活中的所作所為、所思所想、所欲所求，有針對性地開發(fā)課程資源，最大限度地增強(qiáng)德育的實(shí)效性。例如社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“誠信教育”，我們在實(shí)施校本德育活動(dòng)課程資源開發(fā)時(shí)，摒棄了以往強(qiáng)調(diào)宣傳口號(hào)與灌輸說教，讓學(xué)生死記硬背的低效教育方式，而是從建立學(xué)校“誠信心靈書吧”切入。學(xué)校后勤部把圖書采購回來，讓學(xué)生把書籍錄入系統(tǒng)、放進(jìn)書架，“心靈書吧”實(shí)行全開放且“無人管理”，學(xué)生自行借還登記，并自覺把書籍放回原處。學(xué)校在每一本書里都放有“誠信書簽”，書吧的小小電子屏每天公布著誠信借還書籍?dāng)?shù)據(jù)，公布同學(xué)們愛心捐贈(zèng)書籍、愛護(hù)修補(bǔ)書籍等數(shù)據(jù)，每月學(xué)生對自己誠信借閱圖書情況進(jìn)行自我評(píng)價(jià)……在這實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生每次在借還書籍過程中，實(shí)際上都是在進(jìn)行誠信的自我教育、自我反思、自我約束，也是在鼓勵(lì)學(xué)生要成為誠信榜樣。這樣堅(jiān)持下來，學(xué)生對誠信教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)，誠信自然而然扎根于心靈，并成為自覺的行為。“誠信教育”校本德育活動(dòng)課程的開發(fā)，昭示了我們德育活動(dòng)課程更需要“教學(xué)做合一”的方法，德育活動(dòng)課程資源開發(fā)與學(xué)生的真實(shí)生活密不可分。扎根于學(xué)生真實(shí)生活的道德教育資源，讓校本德育活動(dòng)課程更有生命活力，更讓學(xué)生獲得價(jià)值體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，乃至產(chǎn)生態(tài)度、行為或觀念上的改變或升華，這就是德育成全生命的見證。

二、植根于民族傳統(tǒng)節(jié)日，開發(fā)德育實(shí)踐活動(dòng)課程資源

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)蘊(yùn)的道德情感、道德原則、道德理想，是學(xué)校道德教育的重要資源，我們要善于從傳統(tǒng)節(jié)日文化中挖掘德育實(shí)踐活動(dòng)課程資源，開展生命化德育實(shí)踐活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命、珍惜生活和傳承中華民族美德。若論中華民族根植最深、影響最久的精神品質(zhì)，必定是愛國情懷。我們可以通過清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，開發(fā)以“我們的節(jié)日”為主題的德育實(shí)踐活動(dòng)課程資源，組織開展一系列主題活動(dòng)，有效地激發(fā)了師生把愛國情懷化作努力學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，把知恩感恩先輩、先烈之情轉(zhuǎn)化為珍愛生命、珍惜生活、珍重別人的情懷。如我校設(shè)計(jì)了愛國主義教育“我們的節(jié)日——端午節(jié)”德育實(shí)踐活動(dòng)課程，在一、二年級(jí)開設(shè)“品嘗粽子，分享美味”課程，讓學(xué)生經(jīng)歷制作、分享、贈(zèng)送粽子的過程，體驗(yàn)到“一個(gè)粽子一份善心，一個(gè)舉動(dòng)一片真情”，收獲關(guān)愛他人的快樂；在三、四年級(jí)開設(shè)“憑吊屈原，緬懷先烈”課程，讓學(xué)生收集、講述、分享中華民族愛國英雄的故事，了解到屈原身上凝結(jié)了中國人數(shù)千年來對愛國情懷最濃烈的情感與最深重的寄托；在五、六年級(jí)開設(shè)“探秘民俗，傳承文化”課程，讓學(xué)生深入了解端午節(jié)賽龍舟、吃粽子、吃“龍舟飯”、插艾條等習(xí)俗的深刻內(nèi)涵。此外，傳統(tǒng)節(jié)日文化資源是德育活動(dòng)課程的寶貴資源，需要我們在教育方法上，既要保留節(jié)日的傳統(tǒng)氣息，保持“原汁原味”，又要不斷注入新的時(shí)代元素，賦予鮮活的生命價(jià)值與意義，才能更好地讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中傳承中華民族傳統(tǒng)美德、發(fā)揚(yáng)民族精神、抒發(fā)民族情懷等，達(dá)到成全生命的目的。

三、依托于社區(qū)生態(tài)資源，開發(fā)德育實(shí)踐活動(dòng)課程資源

“社區(qū)是一定地域范圍內(nèi)的社會(huì)”，社區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)，對學(xué)校的德育內(nèi)涵發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。因此，我們可以依托社區(qū)生態(tài)資源，挖掘本社區(qū)的鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)民俗文化、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、商業(yè)服務(wù)、生活條件、特殊保護(hù)人群等資源，整合對德育實(shí)踐活動(dòng)課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力、財(cái)力，開發(fā)成有針對性、有實(shí)效性的德育實(shí)踐活動(dòng)課程，讓學(xué)生通過參觀、訪問、游學(xué)、實(shí)地體驗(yàn)等形式，在“最原始的、最基本的、最真實(shí)”實(shí)踐活動(dòng)中，不斷地提高道德認(rèn)知，不斷地體驗(yàn)道德情感，形成良好品德。例如一所地處于“番禺區(qū)珠寶小鎮(zhèn)”的學(xué)校，依托于社區(qū)以珠寶行業(yè)為主的資源，開發(fā)了《愛我番禺，游學(xué)珠寶小鎮(zhèn)》的德育實(shí)踐活動(dòng)課程，目的是讓師生走進(jìn)珠寶業(yè)，認(rèn)識(shí)到珠寶的特質(zhì)，知道珠寶的制造，了解珠寶的鑒證等，感悟到人的成長正如珠寶一樣要經(jīng)歷磨煉才成大器，對一絲不茍的行業(yè)工人產(chǎn)生由衷的敬意。了解到“世界珠寶番禺制造”，為番禺區(qū)的騰飛感到無比自豪，從而點(diǎn)燃了熱愛家鄉(xiāng)之情。又例如一所地處于農(nóng)村鄉(xiāng)下的學(xué)校，依托“田園種植”的環(huán)境，開發(fā)了“田園德育”實(shí)踐活動(dòng)課程，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)各種田園種植農(nóng)具，親歷田園農(nóng)活，參與田園收成等一系列勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，收獲到勞動(dòng)的快樂，體驗(yàn)到勞動(dòng)的光榮，分享到收獲的喜悅，同時(shí)深刻地體驗(yàn)到“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，促使學(xué)生成就了“尊重勞動(dòng)者”、“珍惜糧食”、“節(jié)約糧食”、“我勞動(dòng)我快樂”等美善行為。我們深入社區(qū)，有針對性地挖掘活生生的素材，采用觀察和體驗(yàn)學(xué)習(xí)的方式開展德育實(shí)踐活動(dòng)，有助于學(xué)生真實(shí)感受和了解社區(qū)生活的豐富內(nèi)涵，讓學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感、道德行為、道德價(jià)值觀得到不斷的提升。

實(shí)踐告訴我們，今天的德育課程是建立在一個(gè)大德育概念的基礎(chǔ)上，它不僅指向個(gè)人的修養(yǎng)，也指向人參與社會(huì)生活、生存的能力，也就是說德育是成為完整生命投入的過程，成為完整心理結(jié)構(gòu)參與的過程。因此，我們要致力于生命視角下校本德育實(shí)踐活動(dòng)課程資源的開發(fā)與研究，讓學(xué)生在活動(dòng)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐中，去體驗(yàn)，去內(nèi)化，去感悟，去發(fā)現(xiàn)；自覺地調(diào)整道德認(rèn)識(shí)，積淀情感體驗(yàn)，不斷學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)合作；不斷弘揚(yáng)人的主體性，經(jīng)受道德認(rèn)知的挑戰(zhàn)，獲得理智上的滿足，同時(shí)在情感、心靈的充盈中獲得精神的體驗(yàn)，培養(yǎng)優(yōu)良品德。

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)孝通.費(fèi)孝通文集[M].北京：群言出版社，2001.

[2]丁和貴.學(xué)生德育的研究和實(shí)踐[M].北京：人民大學(xué)出版社，2001.

[3]黃向陽.德育原理[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000.

[4]夏連海.文化德育之光[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2013.