老子自然主義思想的現代意義

◎胡蘭

老子自然主義思想的現代意義

◎胡蘭

自然主義是老子思想的核心，“無為而治”、“返樸歸真”的思想體系，不僅對當時的社會生活和國家的階級治理起到了積極的引導作用，而且對于當代社會的發展和進步有著重要的啟示意義。

老子自然主義思想的內容

老子在《道德經》曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。在老子看來，人類依存于自然，自然賦予人類無窮的力量；人類的活動，要順遂自然的發展規律，人定勝天是不存在的。在國家政治方面，君主要順應天意治理朝政；在社會生命方面，人們要節制欲望和需求。

“無為而治”的治國方略。老子主張，“不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。是以圣人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。恒使民無知、無欲也。使夫知不敢、弗為而己，則無不治矣。”“民之譏，以其上食之多，是以譏。民之難治，是以其上之有為，使之難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”

意思是說，如果社會每個人的地位一樣，無尊卑之別，無貧賤之分，那么大家就會滿足現狀，不會因為相互攀比、相互競爭而做違反法律、違背情理的事情，社會秩序因此而變得穩定；另一方面，君主在治理國家時要讓百姓量力而行，這樣才會有國家秩序的穩定。

“返璞歸真”的小國寡民生活。老子主張，“小國寡民。使有什佰之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食,美其服,樂其俗,安其居。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。”

意思是說，國家土地的多少、人民的多少，與國家的穩定不是必然聯系的。如果每個人都能安居樂業，每個人都能衣食無憂，那么，老百姓就會安于現實的美好生活，國與國之間也能夠和睦相處，戰爭的發生也就因此而避免。

老子自然主義思想評析

老子自然主義思想是起思想的結晶，具有深刻的意蘊，其正面意義自不待言。同時，基于當時的社會環境和生產力發展水平，其局限性也不可忽視。

老子自然主義思想的進步意義

換位思考，無為而治。老子認為治理國家最好的方式就是統治者“無為而治”，主張國軍要站在下位才能體會下層的不易，如此，才能從下層的角度出發進而做出正確的決定。這一看似不符合常理的認知卻蘊含了深刻的道理。當你面對問題時，我們不能一味只是站在固定的一個角度去思考問題，如果我們換個角度思考，或許會有不一樣的收獲。因時而變，因事而變，因地制宜，辦法是想出來的，問題終究會得到解決。

尊重個體，敬畏人的價值。老子認為人完全可以自我獨立，提出要讓人民自己管理自己。老子的思想指出了人的重要性，使人認識到自己的價值，并審視自己的行為。同時，老子也主張要關愛人，要把人作為考慮事情的出發點，不僅在物資上要關愛人，在精神上也要充分考慮人的感受，在人得不到尊重的封建時期，老子提出的思想無疑是標新立異的，并且提高了人的地位，使人自己能夠意識到自己的價值，并發揮自己的力量去達到自己的目標。

構建和諧社會。“小國寡民”是道家思想中又一個突出的觀點。“甘其食，美其服，樂其俗，安其居”表達了人民非常滿意自己現在的生活狀態，沒有過多的欲望和要求，老子認為社會之所以混亂無序就是因為有太多的要求，為了滿足這些要求就會憑主觀的想法去行動，從而就違背了“道”的規則，擾亂了社會秩序，不利于建立和諧社會。

老子思想的局限性。忽視了競爭對于社會進步的意義。老子的自然主義思想主張要依道而行、順應自然，，但是卻忽視了競爭對于社會進步的意義。發展是社會的內涵之意，競爭是發展的動力之一，有競爭才有創新，有創新才有進步，有進步才有發展。因此，對于競爭的作用，我們要一分為二，不能只看到競爭帶來的負面影響，而忽視或者否認競爭的積極作用。

不思進取，安于現狀，帶有局部的保守。老子的自然主義思想認為，無論是君主還是人民，都應該無為、無欲、無求。這樣，社會治理就會非常簡單，社會環境就會更加穩定。但老子只是單純的追求社會秩序穩定，而沒有考慮社會進步的問題，如果人不進步，那么國家也只會停滯不前，當別人在進步的時候，自己放慢腳步，最后就會落后，就會變成弱國。所以老子追求片刻的滿足和安逸的想法具有保守的觀念。

老子思想的現代意義

老子的自然主義思想，盡管帶有一定的時代局限性，但其中所蘊含的哲理，其精髓不僅在當時具有深刻的意義，而且對現代社會也著非常重要的借鑒意義。

政治方面

以人為本的思想與群眾路線的聯系。老子創造性的強調了人在自然界中的地位，提醒統治者們要注意對人的運用，注意到人的功能和作用，不僅要重視人的物質需求還要關注人的精神需要。我國現在貫徹的群眾路線，其核心就是人民當家做主，要把人民的利益放在首位，以人民的要求為出發點，真切的站在人民的角度去思考問題，為人民著想。我國偉大的領導人毛澤東曾經說過：國家是建立在人民的基礎上的，沒有人民就沒有國家的存在，不是中國共產黨選擇了人民，而是人民選擇了中國共產黨，所以人民群眾才是國家的主人。在我國開國之初到現在就一直堅持走群眾路線未曾動搖過，因為這是立國之本，興國之要，只有堅持群眾的利益高于一切，才能獲得群眾的擁護，國家才能穩定和繁榮。

無為而治的思想與依法治國的聯系。根據無為而治的思想，我們現在提倡依法治國的政策。同樣的道理，就是由國家主持制定規范人民行為的規則，我們現在稱之為法律，法律是國家穩定有序的基礎，也是約束人的行為的基本規范，法律是硬性的，是不會隨意改變的，而且法律面前人人平等，所以國家頒布的法令才會使人信服，人們才會自覺地去遵守。法律還有一個功能就是做到使社會上的事情都有法可依，法律就像是綱常一樣，對可能發生的每一件事情都做了詳細的規定，當需要法律去衡量一件事情的性質或者處理一件事情的，都能在已經制定的法律上找到相應的解決方法。用法治代替人治不僅可以使人民信服，而且能使社會穩定，這也是老子提出無為而治的目的。

思想品德方面

問題解決之道：辯證法思想。老子對立統一的觀點對人們認識世界、改造世界有著非常重要的意義。現實中，我們經常只看到了事物的一面就急于下定論，這種做法是沒有認識到事物矛盾的客觀性，事物的矛盾是普遍存在的，有難就有易，有美就有丑，這是不變的原則。所以當我們處理問題的時候要時刻注意理解事物的矛盾關系，只有全面理解了事物與周。圍其他事物之間的關系才能更好的解決問題。同時，既然老子已經注意到事物矛盾的普遍性，那么當我們在解決問題的時候就要學會分析問題，從多個角度去解決問題。

維持社會秩序之有效途徑：道德教育。老子認為一個人的品德修養很重要，它可以決定一個人的人生，包括過什么樣的生活，從事什么工作，會不會有極高的成就等等。總的來說，就是品德決定人生。在當今社會，我們也經常用道德來評價一個人，一般一個品德高尚的人所具備的特點就是無私奉獻、樂于助人、有社會責任感等等。高尚的品德是對我們每一個中華兒女的要求，高的道德修養，才會擁有高的覺悟和素質，才會更好地履行一個公民的責任和義務，以我們的力量去維護社會公共秩序。

社會自然方面

和諧觀念的彰顯與實踐。老子“小國寡民”的思想固然帶有保守主義的色彩，但在另一方面卻傳達了老子和諧的思想：人民“甘其食，美其服，樂其俗，安其居”。在老子看來，這是一個其樂融融的理想天堂：人與人之間沒有紛爭，“鄰里相望，雞犬相聞”，鄰居之間都團結友愛，不分你我。

然而我們不得不面對的是理想的應然狀態與現實的實然狀態之間的沖突：在物質社會，人與人之間越發顯得物質化，暴露出了他們的本性。人與人之間的信任基礎遭受嚴重的破壞。在我們呼喚并追求“和諧社會”的同時，老子所描述的和諧社會境狀讓我們不由感慨萬分。老子提出的和諧思想在當今也是十分受用的，老子所提出的和諧社會的想法實際上是勸導人們不要去強求不屬于自身的東西，安分守己才最重要。這對我們也是一個警示，作為社會的一份子，我們應該要有強烈的社會責任感，把維護他人的利益當做是維護自己的利益。

對自然的尊崇與愛護。老子《道德經》提倡：“道法自然”、“道生一，一生二，二生三，三生萬物”、“自然無為”，這些論述無一不表明老子重視自然的存在，認為存續于自然就要按照自然規律和自然法則去維護自然、處理事務，尊重自然，不要自以為是地去挑戰自然的力量，老子賦予自然很高的地位，不容人類私自去挑戰。基于此，我們要愛護自然、適應自然、尊重自然、關愛自然。

當代社會，隨著生產力的提高，在科技不斷進步的同時，我們在片面追求效率提高的同時，卻忽略了對環境的愛護、保護，造成一系列的負面效應。水污染、光污染，土地沙漠化，全球變暖等環境污染的現象隨處可見且呈愈演愈烈的事態。面對這一切，我們必須從思想上提高認識，積極行動起來，切實保護我們賴以生存的環境。我們必須明白，是自然給了我們生存與發展的一切，讓我們在自然界中得以生存、發展、成長，在社會進步的同時，作為人類的主人，我們要更加好好地愛護自然，尊重自然客觀規律，與自然和諧相處。唯有如此，只有擁有良好的自然環境才能做到良性循環、水漲船高，人類才會享受更高品質的生活，并且人與自然的關系是一榮俱榮，一損俱損，所以保護自然不僅僅是為了自然，更是為了我們自己。

（作者單位：重慶人文科技學院）

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