誰(shuí)也不服誰(shuí)

雪珥(澳)

1840年之后，很多知識(shí)分子孜孜不倦地探求救國(guó)的道路。魏源和他的《海國(guó)圖志》，我們現(xiàn)在都知道，但是，在當(dāng)時(shí)中國(guó)，《海國(guó)圖志》根本就不是暢銷書，很多人都沒(méi)聽說(shuō)過(guò)。

日本有一個(gè)改革者叫高杉晉作，是明治維新時(shí)著名的奇兵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。這個(gè)人23歲時(shí)（1862年）第一次到了大上海，逛書店要買魏源的《海國(guó)圖志》，書店老板沒(méi)聽說(shuō)過(guò)。《海國(guó)圖志》當(dāng)時(shí)在日本是暢銷書。他又要買陳化成、林則徐的兵書，也沒(méi)有。老板給他推薦《佩文韻府》之類。人家要買救國(guó)救民的書，我們卻推薦那種高考指南、公務(wù)員指南之類。

于是高杉晉作又對(duì)書店老板談起國(guó)家大事，可是老板依然表現(xiàn)出對(duì)夷狄很不屑的態(tài)度。

這事對(duì)高杉晉作刺激很大，他感嘆中國(guó)知識(shí)分子陶醉于空言，不尚實(shí)學(xué)，“口雖唱圣人之言，身已為夷狄之所奴仆矣”。而他的考察團(tuán)中的下層武士峰潔，在滬上目睹清軍萎靡不振的狀態(tài)后，便聲稱：“若率一萬(wàn)騎征彼，則可橫掃清國(guó)。”

大清國(guó)的知識(shí)分子的確提出了一些救國(guó)的方案，但中國(guó)人一貫的特點(diǎn)就是藥方滿天飛、神醫(yī)遍地走、誰(shuí)也不服誰(shuí)。

在那樣巨大的外部壓力下，中國(guó)知識(shí)分子本應(yīng)該成為社會(huì)的穩(wěn)定力量和引導(dǎo)者，但實(shí)際上卻全然亂了陣腳，非常浮躁，搞什么都是“大躍進(jìn)”。每個(gè)人都宣稱自己找到了真理，只要聽我的，中國(guó)就立馬得救。救國(guó)的路線之爭(zhēng)最后成了野心和權(quán)力之爭(zhēng)。雅的、俗的，都無(wú)一例外地成了痞子。