時尚服裝營銷活動中的可持續(xù)性設(shè)計研究

楊 霄，河文植，馬 克

（1、齊魯師范學(xué)院，山東 濟(jì)南 250013 2、韓國國立昌原大學(xué)，慶尚南道 昌原 51140）

時尚服裝營銷活動中的可持續(xù)性設(shè)計研究

楊 霄1，河文植2，馬 克1

（1、齊魯師范學(xué)院，山東 濟(jì)南 250013 2、韓國國立昌原大學(xué)，慶尚南道 昌原 51140）

隨著社會發(fā)展及人們生活水平的提高，消費者不再是僅僅追求物質(zhì)的可用性，而是加大了對與物質(zhì)相關(guān)的社會環(huán)境、社會道德等方面的關(guān)心。因此，以構(gòu)建人與環(huán)境和諧發(fā)展為目標(biāo)的可持續(xù)性設(shè)計作為現(xiàn)代的熱門課題受到大眾的關(guān)注。本文通過可持續(xù)性設(shè)計的概念及實踐事例，將其特性細(xì)分為環(huán)保性、公共性、經(jīng)濟(jì)性三方面進(jìn)行分析及延伸，進(jìn)一步對時尚產(chǎn)業(yè)可持續(xù)性進(jìn)行介紹，希望能為將來各企業(yè)及品牌制定可持續(xù)性設(shè)計發(fā)展方向提供理論依據(jù)。

市場營銷；可持續(xù)性設(shè)計；可持續(xù)性營銷

隨著世界經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，過去傳統(tǒng)的環(huán)境支配型經(jīng)濟(jì)格局逐漸向構(gòu)建協(xié)調(diào)自然環(huán)境的環(huán)保型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。在這樣的市場環(huán)境變化中，企業(yè)與消費者對地球環(huán)境的保護(hù)意識逐漸提高，進(jìn)而隨著全球各地積極開展的一系列環(huán)境改善活動，更使人們意識到“可持續(xù)性”已成為21世紀(jì)的時代精神，具有著在全球化趨勢中引領(lǐng)未來發(fā)展的核心價值。而作為實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的重要途徑的“可持續(xù)性設(shè)計”，即通過對環(huán)保、社會與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系的研究而構(gòu)成的未來指向性設(shè)計，將成為未來所有產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中的設(shè)計發(fā)展方向。

一、可持續(xù)性設(shè)計的概念

可持續(xù)性的概念，是在1950年代，通過受主張地球資源保護(hù)的學(xué)者及環(huán)境保護(hù)論者的影響的 Fuller、Pananek等設(shè)計師們對環(huán)境破壞和社會不平等的議論中登場的。之后1972年《人類環(huán)境聯(lián)合會議（The United Nations Conference on the human Environment）》中對環(huán)境問題和經(jīng)濟(jì)開發(fā)的關(guān)系進(jìn)行了一系列的討論，并第一次使用了可持續(xù)性（sustainable）這一用語。在聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（UNEP），生態(tài)學(xué)者將可持續(xù)性定義為以恢復(fù)力及經(jīng)濟(jì)成長為基礎(chǔ)，合理性保存及使用天然環(huán)境的過程，可持續(xù)性也被稱為可持續(xù)性發(fā)展。1987年，通過世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WCED）發(fā)表的報告書《我們共同的未來》，將可持續(xù)發(fā)展的定義擴(kuò)大為在不損害未來時代滿足人類需求的條件下充分滿足現(xiàn)代人需求的發(fā)展。而現(xiàn)在，可持續(xù)性由初期的環(huán)保性，經(jīng)過多種解釋的進(jìn)化過程，以樹立多種價值和作用為目標(biāo)，將其廣義的概念擴(kuò)大為為改善現(xiàn)在及未來人類的生活品質(zhì)，能夠包容社會性意識和人類本質(zhì)的全能性及責(zé)任性的發(fā)展。

另一方面，在產(chǎn)業(yè)設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計師Papanek（1971）強調(diào)了設(shè)計師的倫理認(rèn)識及生態(tài)學(xué)界的責(zé)任認(rèn)識及追求公益的設(shè)計的重要性，之后1974年，國際設(shè)計中心在以“產(chǎn)品與環(huán)境”為主題的活動中對構(gòu)成協(xié)調(diào)環(huán)境或者使用可回收材料進(jìn)行創(chuàng)作的獲獎設(shè)計進(jìn)行了選定。上世紀(jì)80年代后半期開始到現(xiàn)在為止，環(huán)保型設(shè)計、綠色設(shè)計等可持續(xù)性設(shè)計層出不窮，隨著可持續(xù)性概念和范圍的擴(kuò)大，可持續(xù)性設(shè)計的價值和范疇也在隨之?dāng)U充。現(xiàn)在的可持續(xù)性設(shè)計在過去企業(yè)研究的設(shè)計基礎(chǔ)上加入了時代要求的社會性、環(huán)境性要素，正向著提高人類生活質(zhì)量、公共性協(xié)調(diào)等方向進(jìn)行不斷的探索與發(fā)展。

二、時尚服飾產(chǎn)業(yè)與可持續(xù)性設(shè)計

服飾產(chǎn)品的可持續(xù)性設(shè)計，以環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)價值為基礎(chǔ)，包含設(shè)計、生產(chǎn)、使用、廢棄的過程，從其產(chǎn)品生命的側(cè)面來看，是將目的、產(chǎn)品、消費、資源等投入的過程分解開展的方法。從對可持續(xù)性設(shè)計的用途追求層面上，服飾產(chǎn)品的可持續(xù)性設(shè)計是以費用節(jié)儉、環(huán)保技術(shù)市場的進(jìn)入、營銷利益、生產(chǎn)者的作用、法律的遵循、對顧客要求的滿足、產(chǎn)品的差別化等為基準(zhǔn)而具有連接性的開展的設(shè)計。而其產(chǎn)品開發(fā)的主要課題，則是對品質(zhì)、健康、材料、資源、運輸?shù)绕渌O(shè)計方法的調(diào)查研究。

總體來說，時尚服飾的可持續(xù)性設(shè)計是在社會性、環(huán)境性、經(jīng)濟(jì)性范疇下形成的生產(chǎn)、流通、消費等活動中，為實現(xiàn)人類的可持續(xù)性而進(jìn)行的實踐。與可持續(xù)性設(shè)計一樣，可持續(xù)性時尚設(shè)計也是由多個用語混合而成，是具有環(huán)保服裝、綠色時尚、倫理性時尚等可持續(xù)性的環(huán)境性及社會性價值的設(shè)計概念，可定義為在整個服飾產(chǎn)品生命中，通過產(chǎn)品對環(huán)境與人類的影響研究而進(jìn)行的設(shè)計。

三、可持續(xù)性設(shè)計的開展方法

為產(chǎn)業(yè)發(fā)展而進(jìn)行的可持續(xù)性設(shè)計，其開展方法，主要是根據(jù)環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)三個層面進(jìn)行的產(chǎn)品開發(fā)來制定。

1、可持續(xù)設(shè)計的環(huán)保性

傳統(tǒng)意義的環(huán)保性設(shè)計，通常被描繪成與自然同化并能夠表現(xiàn)自然的設(shè)計，但是從可持續(xù)性設(shè)計層面上來看，環(huán)保性意味著能夠給人類帶來健康與幸福的設(shè)計，并可分為產(chǎn)品的環(huán)保性設(shè)計及實用性設(shè)計。產(chǎn)品的環(huán)保，是指為進(jìn)行積極分解而活用智能原料，或為使分解及將再活用處理簡單化，而在產(chǎn)品廢棄處理時對其進(jìn)行微生物分解的做法。實用性設(shè)計是在考慮到對人類與環(huán)境的尊重，及整體語言與教育的差異之后，進(jìn)行的易使用的產(chǎn)品設(shè)計。即以消費者使用為中心的可持續(xù)性設(shè)計是通過與消費者溝通后為達(dá)到實現(xiàn)可持續(xù)性目的而進(jìn)行的設(shè)計。

2、可持續(xù)設(shè)計的社會性

與只重視收益的企業(yè)相比，現(xiàn)在的消費者更加喜歡正直、環(huán)保，與地區(qū)社會共同發(fā)展的具有更高價值的品牌企業(yè)。所謂可持續(xù)設(shè)計的社會性，包含了社會意識及地區(qū)發(fā)展。社會意識，是指企業(yè)對環(huán)境保護(hù)及為營造優(yōu)質(zhì)生活，通過理解人們不同的生活方式而改善及解決當(dāng)前存在問題的意識。這里的社會，是比共同體或地區(qū)社會概念更廣的以精神、文化為基礎(chǔ)媒介，人與人之間通過世界網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行感情態(tài)度交流從而形成的團(tuán)體力量。全球各地都在為提高生活質(zhì)量而積極進(jìn)行著各種規(guī)劃，這些規(guī)劃并不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)性的成長，而同時在為提高居民生活品質(zhì)和幸福指數(shù)而努力。另一方面，地區(qū)發(fā)展是指城市或國家之類的共同體的發(fā)展與競爭力的提高。

3、可持續(xù)設(shè)計的經(jīng)濟(jì)性

可持續(xù)性設(shè)計不僅是理想的社會運動，而且是體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價值的設(shè)計，具有包括設(shè)計師及相關(guān)的所有實踐主義的特征。其設(shè)計主要分為三個階段，即消費者節(jié)約使用、產(chǎn)品再活用及再活用產(chǎn)品的再次使用。經(jīng)濟(jì)型側(cè)面中也可將這三個階段廣義地分為消費的減少性設(shè)計與新產(chǎn)品的創(chuàng)造性設(shè)計。消費的減少性設(shè)計是以考慮產(chǎn)品適當(dāng)使用之后抑制其廢棄物的產(chǎn)生及節(jié)約能源使用為初衷，通過反復(fù)使用來終止產(chǎn)品一次性使用產(chǎn)生的資源消耗而進(jìn)行的設(shè)計。新產(chǎn)品的創(chuàng)造也是再活用的方法，即通過低消耗型的能源再活用，減少廢棄物的產(chǎn)生，以實現(xiàn)資源循環(huán)型社會為宗旨來開展的方法。

四、時尚服飾產(chǎn)業(yè)可持續(xù)性設(shè)計的事例分析

1、歡騰（Hang ten）

從美國加州誕生的休閑服飾品牌歡騰，在全世界73個國家及地區(qū)展開了銷售流通。歡騰于2009年開始開展環(huán)保營銷戰(zhàn)略，到現(xiàn)在為止，歡騰的環(huán)保運動在服飾業(yè)界中得到極大的關(guān)注。“Save the earth”作為歡騰環(huán)保運動的標(biāo)語，向人們傳達(dá)了保護(hù)地球、愛護(hù)地球的信息。另外，歡騰不僅將T恤銷售收益的一部分捐贈給環(huán)境團(tuán)體，還通過開展一系列互動活動與消費者進(jìn)行溝通交流，消費者將其稱為是“善良的企業(yè)，帥氣的品牌”。

歡騰的可持續(xù)性設(shè)計，主要從社會意識的層面展開，其產(chǎn)品的開發(fā)得到消費者認(rèn)證的同時，為構(gòu)造企業(yè)形象而活用了各種有效的營銷手段，不僅提升了自身的競爭力，也得到了環(huán)境及服飾業(yè)界極高的評價。

2、李維斯（Levi Strauss&Co.）

世界著名牛仔褲品牌美國的李維斯在很早就覺察到市場的變化并積極開展了可持續(xù)性設(shè)計市場營銷活動。作為通過環(huán)保認(rèn)證的企業(yè)之一的李維斯，嚴(yán)格管理農(nóng)藥及類似的環(huán)境污染物質(zhì)的使用與排放，并通過栽培的有機(jī)棉的使用及卡紙板再活用制作的商標(biāo)來向消費者轉(zhuǎn)達(dá)了其環(huán)保的品牌形象。李維斯不僅通過環(huán)保商標(biāo)展現(xiàn)了其環(huán)保管理方法，并且在牛仔褲的制作中，革新性地減少用水需求量，開發(fā)了節(jié)約用水加工法，進(jìn)行了一系列節(jié)約用水活動。另外，李維斯對反對雇傭童工的全世界40多個國家的地域團(tuán)體進(jìn)行了慈善捐贈支援，并對艾滋教育、人種差別廢除、貧困層經(jīng)濟(jì)活動能力支援等進(jìn)行了公益性支援。同時，李維斯對舊牛仔褲進(jìn)行了回收利用，并給予捐贈舊牛仔褲的顧客打折優(yōu)惠。除此之外，李維斯的專賣店通過使用高效的照明系統(tǒng)，追求其經(jīng)濟(jì)性價值。李維斯基于對環(huán)保性、社會性、經(jīng)濟(jì)性層面均衡的考慮而進(jìn)行的可持續(xù)性設(shè)計，在全球受到了廣泛的稱贊。

3、H&M

作為全世界第二大服裝連鎖企業(yè)的H&M，因其快穿快扔的生產(chǎn)模式對環(huán)境造成的污染，廉價原料的使用、低雇傭金的外包生產(chǎn)對環(huán)境和勞動者產(chǎn)生了否定性影響，受到了消費者的指責(zé)。H&M意識到其生存危機(jī)，并為改變其企業(yè)形象，在SPA品牌中最先展開了可持續(xù)性服飾營銷戰(zhàn)略。特別是2012年，其通過以環(huán)境和可持續(xù)性設(shè)計為主題舉辦時裝展示會，受到了市場的關(guān)注。同時開始追求考慮環(huán)境、原料及工人權(quán)益的倫理性可持續(xù)性時尚設(shè)計。H&M可持續(xù)性營銷的內(nèi)容包括減少褶紋的設(shè)計、環(huán)保性洗滌方法的宣傳、與有責(zé)任感企業(yè)的合作、服裝捐贈、對女性雇傭的擴(kuò)大、對第三世界國家勞動者人權(quán)的保護(hù)、產(chǎn)品包裝的改善、廢棄物的最小化及再次利用、專賣店內(nèi)HID照明燈泡的使用、對天然資源具有責(zé)任感的使用等，向全球展示了其在環(huán)保性、社會性、經(jīng)濟(jì)性各層面實行的可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略，為其將來在世界經(jīng)濟(jì)中占據(jù)一席之地打下了良好的基礎(chǔ)。

五、對我國服飾企業(yè)的啟示

現(xiàn)代消費者逐漸開始重視企業(yè)的社會責(zé)任，國家逐漸開始加大對環(huán)境的保護(hù)，我國國內(nèi)服飾企業(yè)發(fā)展可持續(xù)性設(shè)計成為服飾營銷的必要條件。開展服飾企業(yè)的可持續(xù)性，對企業(yè)形象有著極大的影響，是實現(xiàn)企業(yè)長期成長及可持續(xù)發(fā)展的重要要素。另外，對企業(yè)的可持續(xù)性進(jìn)行評價已成為世界性的要求，通過對企業(yè)彌補不足及把握可持續(xù)性經(jīng)營均衡的過程進(jìn)行的可持續(xù)性評價，成為了企業(yè)可持續(xù)性設(shè)計的實踐基準(zhǔn)。希望中國服飾企業(yè)能夠借鑒國外發(fā)展可持續(xù)性設(shè)計的品牌的成功事例，對準(zhǔn)國內(nèi)外環(huán)境，進(jìn)行可持續(xù)性設(shè)計的開發(fā)，樹立可持續(xù)性營銷戰(zhàn)略，爭取早日獲得全世界的認(rèn)可。

[1]劉洪植：服飾產(chǎn)業(yè)中的倫理性——以可持續(xù)性時尚實踐事例為中心[A].韓國時尚設(shè)計學(xué)會集[C].2012.

[2]葉正賢：最近H&M“倫理性時尚”話題[EB/OL].時尚網(wǎng)站，2012.

[3]蔡松進(jìn)：產(chǎn)品開發(fā)中可持續(xù)性設(shè)計的樹立方法及作用[A].設(shè)計文化學(xué)會集[C].2011.

（責(zé)任編輯：胡婉君）