現(xiàn)代人，注意你的言行

●張 述

現(xiàn)代人，注意你的言行

●張 述

網(wǎng)名“張不叁”（新浪微博：http://weibo. com/zhangbu3），秦史研究者，著有長篇歷史小說《大秦將軍》，歷史普及讀物《秦朝穿越指南》（陜西師范大學(xué)出版總社2015年12月版）

21世紀的警隊精英項少龍，陰錯陽差地穿越到2000多年前，在那里，他遇到了尚未登基的秦始皇。膽識過人的項少龍化解了重重危機，助其順利登基，自己也成就了一番事業(yè)……這是電視劇《尋秦記》的情節(jié)。

秦，于硝煙之中一統(tǒng)六國，后北擊匈奴，南并百越，建立空前統(tǒng)一的大帝國。這個充滿傳奇故事的朝代，是像《尋秦記》中修煉成人生贏家的最好舞臺，還是如史書中充斥著無數(shù)恐怖傳聞的虎狼之國？假如穿越到秦朝，怎樣才能生存下來？秦朝穿越指南，為你指點迷津。

只要對秦朝稍有了解，就會聯(lián)想到“暴秦”“嚴刑酷法”這類描述。《漢書·刑法志》中寫道：“秦用商鞅，連相坐之法，造叁夷之誅，增加肉刑、大辟，有鑿顛（敲腦殼）、抽脅（抽肋骨）、鑊烹（煮活人）之刑……”足夠拍一部限制級影片《暴秦十大酷刑》了。

但假如真的穿越到秦朝，你也許會對那個時代的法治狀況感到很迷茫。

一方面，生活中你必須處處小心，稍有懈怠就會犯法。比如當商販，可是秤不準；駕車時不小心傷了駕馬；或者一語不合，與人打架傷了人；甚至發(fā)現(xiàn)一具尸體不去報官而是私自掩埋……都是犯法的。

另一方面，除非是你成心“作大死”，否則很少有人會被處以酷刑。

總之，咱們還是先翻翻秦律，把秦朝的刑罰摸清了再出發(fā)吧！

經(jīng)濟處罰、勞動改造、肉刑最常見。

我們現(xiàn)在非常熟悉的有期徒刑、無期徒刑，在秦簡中幾乎看不到。因為秦朝經(jīng)常打仗和修建工程，迫切需要勞動力，怎么能允許違法者蹲在監(jiān)獄里白吃白住不干活？《漢書》中稱秦朝“囹圄成市”（監(jiān)獄多得像集市），估計是夸張了的。

在秦朝，常見的刑罰有三種：經(jīng)濟處罰、勞動改造與肉刑，都是以不削弱受刑者的勞動能力為前提的。

經(jīng)濟處罰稱“貲（zī）刑”，不是罰錢，而是繳納皮制的鎧甲和盾牌。這也很好理解，畢竟那會兒打仗多，盾牌甲胄都是消耗品，多多益善，罰繳這些比罰錢實用多了。前面提到的那些不太嚴重的罪行與過失，都會受到貲刑。

如果是盜竊、搶劫等較為嚴重的罪行，就會被罰勞動改造。官府會根據(jù)罪行的輕重等級，將犯人罰為不同種類的刑徒，按從事的工種由輕到重依次為：“候”，擔任斥候，從事瞭望、防御工作；“司寇”，戍邊；“隸臣妾”，罰作官奴，男為隸臣，女為隸妾，做的工作相當龐雜；“鬼薪/白粲”，男為鬼薪，女為白粲，從事與宗廟祭祀有關(guān)的勞役；“城旦舂”，男為城旦，從事土石勞作，女為舂，負責舂米等。他們都是秦朝進行各項大工程最主要的勞動力來源。

這些勞役刑往往會和肉刑一同施行，在1975年湖北省云夢縣出土的《云夢睡虎地秦簡》中，經(jīng)常可以見到“黥為城旦舂”“斬左止為城旦”等記載，“黥”就是在臉上刺字，“斬止”就是砍腳。其他常見的肉刑還有“劓”，即割鼻。肉刑中最輕的是刮掉犯人的胡子或頭發(fā)，這叫“耐”或“髡”。重一些的是用竹條抽打犯人，叫“笞”。古人認為身體發(fā)膚受之父母，為表示對他們的崇敬，一定要保持身體完好，連胡須和頭發(fā)都不能剃，剪下的指甲也要小心收藏起來。所以，這些刑罰不僅是讓違法者肉體上痛苦，同時也是一種恥辱標記，隨時提醒你有前科。

酷刑確實有，用得并不多。

當然，秦朝確實有一些酷刑存在。說到這里，不得不提一下秦朝歷史上的兩位丞相——商鞅和李斯。商鞅遭受車裂之刑，即俗稱的“五馬分尸”，李斯則受到五刑。五刑是各種肉刑的“串燒”，受刑者依次受到黥、劓、斬止、笞這四道刑罰，最后被梟首，尸體則被剁成肉醬，這叫“菹”（zū）。如果行刑期間，受刑者表示各種不服，還會被處以斷舌。不過真正行刑時，也許是秦二世進行了修改，把梟首改成了腰斬。

這樣的死法確實很慘烈，但要注意，他們被指控的罪名都是謀反。所以不排除一種可能：酷刑主要是為謀反等罪大惡極者準備的。因為別說這類酷刑，就是普通的死刑，秦朝用得也不多。

秦朝的死刑有“斬”（斬首），升級版本是“梟首”（砍下頭后掛起來示眾）、“棄市”（暴尸街頭以供圍觀）、“戮”（對尸體進行羞辱）、“坑殺”（殺死后隨意掩埋，不許安葬）等。《云夢睡虎地秦簡》中記錄了200多個秦朝案例，其中判處死刑的只有5起，還是像成年人教唆未成年人搶劫殺人這樣犯罪性質(zhì)比較惡劣的。

●圖/工作室

秦朝的律法有合乎情理、積極進步的一面。

然而，完全站在現(xiàn)代人的角度看，即便酷刑不多，日常生活中多如牛毛的規(guī)定也會令穿越愛好者望而生畏。但在當時的背景下，這些規(guī)定的背后，有合乎情理、積極進步的一面。

穿越到秦朝以后，你首先會被編入“什伍”。這是中國古代長期實行的一種制度：五家為一伍，十伍為一什，同伍、同什的鄰居乃至家人之間都有義務(wù)互相監(jiān)視、互相救助。假如什伍中任何一人犯罪或受到侵害，你卻置之不理，都要承擔法律責任，這就是最著名也最飽受抨擊的連坐制。

但從具體規(guī)定來看，連坐絕非不分青紅皂白，而是格外強調(diào)知情與否。別人偷了錢以后來你家做客，你沒察覺他的犯罪行為，不必論罪；別人用偷來的錢買了一捆絲，寄放在你這里，你不知來歷，也不會被連坐；只有你知道他偷了錢，知情不報，才算同案犯。

《云夢睡虎地秦簡》中有一篇《法律答問》，里面有一條規(guī)定是：有人在大道上殺傷人，距離百步以內(nèi)的路人不加以救援，應(yīng)罰“二甲”（兩副鎧甲）。要知道，當時沒有發(fā)達的通訊條件，官差往往無法及時趕到犯罪現(xiàn)場，由在場民眾分擔救助責任，有助于社會安定。

從量刑方面來看，秦律雖然總體偏嚴，卻也絕非一刀切。比如對未成年人會適當減刑。《法律答問》中有好幾處“小未盈六尺”字樣，這是在無法確認當事人年齡的情況下，通過量身高來判定他是否成年。此外，自首（秦朝稱“自出”）也可以獲得減刑。這些都是秦朝律法進步的體現(xiàn)。

“重刑”的目的是預(yù)防，而非懲治。

對于實行重刑的原因，法家的兩大代表作《商君書》和《韓非子》各有闡述。

《商君書》的《去強》篇認為，用輕刑罰會招致犯罪，國家就會混亂；用重刑罰杜絕犯罪，國家就能大治；加重刑于輕罪，就是不用刑罰也能將事情辦成，這樣國家才能強大。《說民》篇更從重刑主義推導(dǎo)出一系列結(jié)果：“刑生力，力生強，強生威，威生德，德生于刑。”換言之，商鞅把重刑視為國家強大的重要原因甚至是根本原因。

《韓非子》的描述更為形象。《內(nèi)儲說》記載了一個小故事，子貢認為殷商時期對棄灰于街者斷手的法律太重，孔子卻說：不棄灰，是人們很容易做到的事；斷手，是人們所厭惡的事，這樣規(guī)定是為了讓人們做那些容易做到的事，從而避免遭到所厭惡的刑罰。

可見，“重刑”的目的是預(yù)防，而非懲治。春秋戰(zhàn)國數(shù)百年，各國都處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人們的第一需求是在這個亂世生存下來。為此勢必平日里也要保持嚴密的組織形式，人人受到準軍事化管理，就好像所有民眾都生活在軍隊中，管理他們的律法也自然比和平時期嚴格得多。一言以蔽之，到了秦朝，請把“No Zuo No Die”牢記心中！