淺談地下室的抗浮設(shè)計(jì)

王劍鋒

【摘要】隨著當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)建筑事業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)也越來(lái)越好。在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，越來(lái)越多的會(huì)融入傳統(tǒng)元素，這樣不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，而且提升了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的整體水平。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)元素；傳承

一、建筑設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素

在整個(gè)建筑體系設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，傳統(tǒng)文化元素對(duì)其提供了充分的藝術(shù)氛圍和多面的設(shè)計(jì)選擇方向，不僅傳承了傳統(tǒng)文化，也帶動(dòng)了建筑設(shè)計(jì)朝向更高層次的美學(xué)方向發(fā)展，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.傳統(tǒng)建筑布局元素

我國(guó)古代的建筑布局元素主要指的是風(fēng)水學(xué)，準(zhǔn)確的講，風(fēng)水學(xué)作為古代傳統(tǒng)文化中極其重要的一部分，與當(dāng)下人們所提出的偽科學(xué)不能混為一談。風(fēng)水學(xué)對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)建筑布局風(fēng)格影響頗深，其自身所具有的古典美學(xué)以及古哲學(xué)等的豐富思想，引導(dǎo)著建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展格局與方向。遍覽我國(guó)古代的傳統(tǒng)建筑，無(wú)一不能找出風(fēng)水學(xué)的影子。例如我國(guó)清朝時(shí)期的宮廷建筑則是這一理念的最好體現(xiàn)，宮廷內(nèi)所有的建筑都采取了坐北朝南的設(shè)計(jì)理念，而且無(wú)一拋開(kāi)傳統(tǒng)文化與氣候的影響，嚴(yán)格的房屋布局、分明的室內(nèi)設(shè)計(jì)都在一定程度上鮮活的體現(xiàn)了社會(huì)等級(jí)。這種傳統(tǒng)的建筑布局不僅綜合體現(xiàn)了人們心中的美學(xué)共識(shí)，更是將傳統(tǒng)文化元素集中進(jìn)行了展現(xiàn)。

2.人文思想元素

我國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，人文思想也在這一進(jìn)程中得到了不斷地提升。長(zhǎng)久以來(lái)，多種思想共同生存、共同發(fā)展，最終形成了多元化的思想流派，逐步影響著建筑設(shè)計(jì)的審美。例如儒家思想主張?zhí)烊撕弦?，其所表現(xiàn)出來(lái)的建筑設(shè)計(jì)存在內(nèi)外形式不一的情形，對(duì)外融入自然，對(duì)內(nèi)封閉自顧；佛家則追求順應(yīng)初心，自由隨意的人生理念，在建筑設(shè)計(jì)中，更多地會(huì)展現(xiàn)出自然和高端的身心合一境界，不免讓人有股遠(yuǎn)離世俗的感慨。正是這些多元化的人文思想，影響著一直以來(lái)建筑的設(shè)計(jì)理念。

二、建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素之間的關(guān)系

1.建筑設(shè)計(jì)長(zhǎng)久立足于傳統(tǒng)文化之中

建筑設(shè)計(jì)存在的初衷便是為了更好地將美學(xué)進(jìn)行傳播和發(fā)揚(yáng)。建筑設(shè)計(jì)是藝術(shù)與文化的雙重反映，它所傳達(dá)的審美理念和價(jià)值必是基于一定的文化背景中才能得以實(shí)現(xiàn)。很多設(shè)計(jì)師往往習(xí)慣于借助經(jīng)驗(yàn)完成設(shè)計(jì)，沒(méi)有大的突破但也不會(huì)出錯(cuò)，此類設(shè)計(jì)是最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的，優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)在通常情況下都是以前人的精力和經(jīng)驗(yàn)為依托，因此，可斷定，建筑設(shè)計(jì)是長(zhǎng)久立足于傳統(tǒng)文化之中的。雖然很多國(guó)外的設(shè)計(jì)師都推崇創(chuàng)新，努力打造新新設(shè)計(jì)，但事實(shí)上，再新穎的設(shè)計(jì)也不能擺脫傳統(tǒng)而獨(dú)立存在。傳統(tǒng)文化正如化學(xué)里的催化劑一般，不僅幫助現(xiàn)代建筑古意新現(xiàn)，更能促進(jìn)傳統(tǒng)建筑文化的進(jìn)一步傳承和發(fā)展。

正如巴黎盧浮宮前的“玻璃金字塔”設(shè)計(jì)，其來(lái)源于古典的埃及金字塔，其與盧浮宮交相輝映，成為又一大標(biāo)志性建筑。此外，蘇州的蘇州博物館極大地融合了《道德經(jīng)》里的空間觀念，不僅將歷史與建筑充分相融合，更是做到了尊重大自然，讓人在傳統(tǒng)文化中嗅到新的文化氣息。這些都是建筑設(shè)計(jì)得以立足與傳統(tǒng)文化的最佳證明。

2.傳統(tǒng)文化是建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉

萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展總有源頭，任何建筑設(shè)計(jì)都能夠在傳統(tǒng)文化中尋找到創(chuàng)作源泉。傳統(tǒng)文化不僅是時(shí)代的象征，更能為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)新的靈感和創(chuàng)作方向。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，要想在設(shè)計(jì)中真正做到有所突破，就要從傳統(tǒng)文化中找尋經(jīng)驗(yàn)。上海世博中國(guó)館，它將古代“天人合一”的優(yōu)秀哲學(xué)理念充分融入至現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，正是建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化帶來(lái)創(chuàng)作源泉的最好體現(xiàn)。

三、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的傳承，需要把握以下三個(gè)原則：①把握空間與平面上欣賞度的統(tǒng)一，使功能與觀賞能夠互相協(xié)調(diào)；②充分利用傳統(tǒng)元素的自身特征，與建筑環(huán)境保持一致，使其能夠作為設(shè)計(jì)載體展示在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中；③傳統(tǒng)元素—符號(hào)與材料都要使用得當(dāng)，始終保證與環(huán)境整體充分融合。

1.傳統(tǒng)符號(hào)的傳承

傳統(tǒng)符號(hào)是傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中得以傳承的重要存在，傳統(tǒng)元素的傳承往往可通過(guò)最微小的符號(hào)有所展現(xiàn)。符號(hào)可以說(shuō)集人、事、物、思想于一體，其具體的概念相對(duì)比較廣闊，但傳統(tǒng)符號(hào)可細(xì)化為“思想符號(hào)”和“事物符號(hào)”，因此，傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn)主要可從傳統(tǒng)符號(hào)著手。傳承傳統(tǒng)符號(hào)，不僅是對(duì)某種思想符號(hào)的傳承，更是對(duì)于事物符號(hào)的傳承，無(wú)論是一個(gè)建筑圖案，還是某種建筑表現(xiàn)形式，都貫穿于整個(gè)建筑理念的設(shè)計(jì)過(guò)程中。因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)積極注意對(duì)于傳統(tǒng)符號(hào)的認(rèn)識(shí)與吸取，并充分與現(xiàn)代符號(hào)進(jìn)行融合，共同實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中長(zhǎng)久保持。正如我國(guó)的上海金貿(mào)大廈，正是充分汲取了中國(guó)傳統(tǒng)建筑符號(hào)的典范；臺(tái)北的101大廈便是傳統(tǒng)古銅錢圖騰的寫照，展示了事物符號(hào)的傳承；上海環(huán)球金融中心所秉承“天圓地方”思想，正是對(duì)于思想符號(hào)得以傳承的反映。

2.傳統(tǒng)材料的傳承

傳統(tǒng)材料是傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中得以傳承的另一重要存在，建筑材料作為建筑設(shè)計(jì)必不可少的一部分，其在古代建筑與現(xiàn)代建筑中都有著中流砥柱的作用。例如，木頭作為傳統(tǒng)建筑的主要材料，其樸實(shí)且貼近自然的特點(diǎn)，給傳統(tǒng)建筑帶來(lái)別樣韻味，而現(xiàn)代建筑中，雖然是以鋼筋混凝土為主要材料，但其中對(duì)于傳統(tǒng)材料的應(yīng)用也為現(xiàn)代建筑加分不少。

當(dāng)前，很多傳統(tǒng)材料依舊活躍在現(xiàn)代化建筑當(dāng)中，將“中庸之道”的文化內(nèi)涵完美詮釋轉(zhuǎn)化為建筑美學(xué)。例如在四川境內(nèi)，許多建筑材料都是以竹子為主，

在使用傳統(tǒng)建筑材料，傳承傳統(tǒng)建筑文化的同時(shí)，又引入現(xiàn)代建筑理念，充分展現(xiàn)了現(xiàn)代建筑思想與文化，令人耳目一新，更深層次的表現(xiàn)了居住者的品格。2002年，威尼斯雙年展上的“二分宅”，不僅運(yùn)用平面設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)了空間意境，更是采取了傳統(tǒng)材料與結(jié)構(gòu)—古式夯土墻及土墻內(nèi)的木構(gòu)支撐，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念中充分融入了自然生態(tài)與環(huán)保的和諧型居住思想，令人深刻感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的自然風(fēng)韻。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及城市化進(jìn)程的不斷加快，使得建筑事業(yè)得到了迅猛發(fā)展。建筑當(dāng)中的設(shè)計(jì)階段可謂是整個(gè)建筑施工過(guò)程最重要的環(huán)節(jié)，如若將傳統(tǒng)文化思想充分與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，必將能更進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)代建筑的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]魏海濤，任志綱.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].河南建材，2011，（05）.127-128.