淺談美育在實踐中的重要性

申琦

摘要 我國的教育一直倡導對學生進行德智體美勞的全面培養，社會、學校及家庭教育通常通過德育、智育、體育等不同培養教育方式以及這些教育方式之間相互滲透、相互制約、相互促進的作用共同促使我們形成真、善、美全面完善的人格。像體育、智育和德育等教育方式出現的背景一樣，隨著時代的不斷發展，我們對美的需求越來越多，也產生了對享受美和創造關的更高級需求，在這樣的大環境下，美育應運而生。

關鍵詞 美育 審美素質 自我完善

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.07.006

所謂美育，相關教育書籍中將其定義為美感教育。其主要任務及目的是使更多的人們具有良好的審美素質——通過提升認識、體驗、感受美的能力，進而提高我們欣賞以及創造美的能力，更好的進行美丑善惡的區分、辨別與理解活動。因此，美育不僅是審美的教育，還給予我們以情操上的教育以及心靈美上的教育；不但能提升我們的審美素養，甚至還能潛移默化地影響我們的情感、趣味、氣質、胸襟；美育激勵著我們的精神，也溫潤著我們的心靈。美育引導我們按照正確的規律去認識世界、完善自我。

美育的重要性不言而喻，美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進。早在黨的十八屆三中全會上，國家就對全面改進美育教學活動作出了重要部署，并對加強學校美育也明確提出了相關要求。

1 實踐中美育的重要意義

成功的美育可以較好的、適時的激發我們的審美想象活動，讓審美鑒賞活動變得更加有意義。從藝術鑒賞者角度出發，作為美的欣賞者，來自生活中的我們也都有自己對美的獨到見解，這些獨到見解，又是在經歷了種種的生活實踐與認知后而得到的。后天得到美育程度的不同，對事物美的見解也會有所不同。無論是面對動態藝術形式還是靜態的欣賞活動，我們對美的鑒賞結果都是在經歷了美育之后，根據接受的不同的美育程度而做出的認知判斷。從藝術創作者角度而言，所有的藝術創作者都有自己的成長經歷與對生活的特殊理解，也有屬于自己的獨特的創作手法，那么他們對美的表現程度往往與其接受的美育程度是成正比的。有了一定的美育基礎，才會有較高的審美素質，進而創造出最為接近理想的藝術作品。

成功的美育可以很好的幫助我們在藝術活動過程中，逐漸提升學生的審美素質，建立健全良好的審美心理，進而影響學生的思維邏輯、表達方式，提升學生感受美、表達美的能力，并將這種良好的狀態滲透在社會各種關系中，可以很好的提升學生的人生趣味和理想境界。

因此我們可以看出，當代大學生良好的審美素質關系到他們各種審美關系的形成，美育對提升高校學生的審美素質也因此具有極其重要的意義。

2美育在實踐中的發展現狀

美育的含義有狹義以及廣義之分。狹義的美育通常指專門的“藝術教育”——通過美感及審美的培養來實現，也可以認為是一種“形式化美育”。而廣義的美育則更加強調其在各個學科間的滲透性，追求良好的審美境界與趣味的形成，也就是一種“實質性美育”。而“實質性美育”追求美育的精神實質：人生的美學趣味和教育的審美境界。強調美育對詩意人生的促進功能已成為現代美育的核心。

近年來，通過有關各部門的一起努力，各地學校的美育都在原有基礎上取得了較大進展，這對全面提升學生的素養及全面發展起到了重要作用。但總體上看，美育仍然是我們整體教育中的一個薄弱環節。

在我們實際教育教學過程中會出現以下的不足：（1）對美育的教育觀轉變不徹底：大多數情況下，雖然教育者已經從應試教育觀轉變到素質教育觀，但對于到底如何進行美育，似乎仍表現出一定的茫然。譬如將美育的開展錯誤的局限在學生藝術技能的學習與訓練之上，這顯然沒有實現美育的真正意義。（2）美育在實踐環節中的滯后：在教育工作者深刻認識了美育的價值、地位與作用基礎上，具體到實踐環節還是會因為缺少相應的教育計劃、課程建設及評估體系等相關教育規范而顯現的滯后。也就是如果美育工作沒有實質性的列入學校學年教育教學計劃，那么美育的工作展開就得不到實際的保障。

作為教育的重要組成部分，在美育的重要意義沒有被我們認識之前，美育在教育實踐中的命運是被忽略的。而如今，正值我國教育展開全面反思的大好時機，我們要好好反思實踐中美育的狀況，以及探討如何使美育現狀獲得根本性的改變。

3美育在實踐中需要注意的原則

實踐中美育對審美素質的培養不單單是要提升藝術作品的欣賞能力，更多的是強調對所有美好事物所表現出來的鑒賞能力。在這個過程中美育會激發人們的想象力、創造力，面對美好的事物，在抓住審美對象的外觀形象后，接下來的審美活動就需要創造力、想象力的參與進而創造出屬于自己的更具有深度和廣度的藝術作品形象。經過長期的美育，我們的創造力及表達方式會逐漸提升，美國著名的美術教育家羅恩菲德就表示，經過藝術教育的人，比沒有接受過相關教育的人更能深入細致的完成對事物本質的觀察與捕捉。

探討美育的方式，首先我們需要明白的是藝術教育只是美育眾多途徑中的一種，并在我國有著悠久的歷史。我國古老的教育模式中，六藝（禮、樂、射、御、書、數）就包含了美育的多種內容及與多種藝術形式的相互滲透。孔子等教育大家認為藝術是人的情感欲望的直接流露和表現，它能通過適當的途徑，把人的情感欲望引向禮義（引用《論審美教育與普通藝術教育》）。一直到今天，各個國家對本校的美育空前重視，濃郁的人文色彩被試圖引入高等教育的各個環節，普遍認為美育方式的探討需要從以下幾個方面進行：

3.1美育與科學密不可分

曾經著名物理學家李政道學者就這樣表述，“科學與藝術就像是一個硬幣的正反兩面，他們共同創在了一個完整的硬幣”。這個比喻很好的詮釋了科學與藝術密不可分的關系。這也提醒我們需要在教育中擺正人們的認知，所謂美育并不是相關專業人士才需要進行的，其他學科及專業的人們都需要進行這樣的教育，科學與藝術是不可分割的，高校要不斷提升素質教育的地位，加強科學與藝術的結合。

3.2實踐中深化美育教學改革

在高校教育中學科細分日益嚴重的情況下，學生對學科知識之間的互動在逐漸減少，知識與社會實踐之間也在慢慢脫離。大學生易出現知識構架特征、邏輯方式與社會現狀各種不適應的現象。高校畢業生就會因為認知構成不全面而難以迎合社會的需求。

因此高校應該逐步加強對美育的重視。在課程設置、氛圍營造等方面盡可能的讓學生們接受美育的熏陶，使認知、思維、態度都得到補充與改善，培養出對社會有更強適應力的人才。高校教師要通過各種方式的教育教學，有意識的向學生傳輸一定的審美觀念，通過美育幫其建立正確的審美理想，讓學生在不斷被引導的情況下，使自己的思維邏輯、創造能力、認知能力都得到充分的挖掘與正確的培養。實踐中注重各年級美育相互銜接、課堂教學和課外活動相結合、普及教育與專業教育相促進、學校美育和社會家庭美育相聯系，在這樣的過程中不斷的提升學生自我精神價值。

3.3注重校園文化環境的育人作用

各省市相關部門應該積極配合各級各類學校的工作，充分利用校園廣播、電視、網絡、宣傳欄等，營造富有美感、充滿朝氣的校園文化環境。注重校園環境的建設其目的是要以美感人，以景育人。讓社會主義先進文化、社會主義核心價值觀無形中通過校園文化景觀逐漸浸潤師生內心深處。

除了優質的校園景觀建設之外，還要緊密配合校園舉辦相關活動，活動中無形的將中華優秀傳統文化藝術傳承于師生心問，有助于激發年輕人的文化危機意識、提升民族文化責任感。

3.4提高師資整體素質

要保障學生的美譽質量，教師隊伍的整體素質提高就十分有必要。譬如，學校應鼓勵有專業特色的教師成立工作室，進而發揮藝術學科工作室的輻射帶動作用，促進美育師資隊伍均衡發展。鼓勵教師多參與美育課程的建設與教學改革等相關教學活動中，支持教師去更好的平臺進行培訓與提升，并支持不同專業的教師們進行跨學科的合作。

3.5確保美育實踐環節的落實

學校各部門要緊密結合，確保美育在教學活動中的有效開展。有效開展包括教育目標、教育內容、課程設置、教材教法、教育管理及評估體系等方面的建立和確定。這個過程一定要依據不同時代的審美意識及其理論形態，借助特定的審美媒介作用于受教育者。確保每個環節的落實，才可以幫助學生形成較為完善的個性心理結構，對于培養學生們對美的感受力、鑒賞力以及對藝術和生活的創造力都有著非常大的提升作用。當代藝術教育新課程標準認為，普通藝術教育的存在是以最終實施審美教育為根本目的的，普通藝術教育終極是要立足于完整人格發展的。注重學生情緒體驗和邏輯思維相結合，使學生在感受美和享受美的過程中，煥發高尚的情感，加深他們對生活的認識。

4結語

我們要生存于社會之中，就注定不可以作為孤立的個體存在，我們需要與社會各個環節發生必要的沖突，我們是具有各種社會關系的個體。個人的發展不但要努力適應社會的外部條件，同時社會的現狀也在制約著或者促進著個人的發展進步。所以，我們個人的身心發展既要以社會的全面發展和高度完善為條件，又要以進一步推動和促進社會的全面發展為目的。

我們按照美的規律對周圍的環境進行認知與創造，同時，美好的事物也是人類創造實踐的果實。在審美實踐活動中，我們不斷的發現美好的事物并且試圖創造美好的事物，同時也在不斷的完善自我。