堅持綠色發展對全面建成小康社會的作用

賴聰聰

摘 要：綠色發展是全面建成小康社會的重要目標，它是在以馬克思主義為指導的同時吸收了古今中外的先進思想基礎上形成的。在全面建成小康社會的過程中加強對綠色發展理念的踐行，是解決當前生態問題、促進人與自然和諧共生、實現全面建成小康社會的重要舉措。

關鍵詞：綠色發展；全面建成小康社會；“十三五”

中圖分類號：B27 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）11-0005-02

到2020年實現全面建成小康社會，是建黨一百年的奮斗目標，也是中華民族實現偉大復興的關鍵一步。改革開放以來，我國經濟實力不斷上升，但生態危機卻逐漸威脅我們的生存和發展。中國是一個發展中國家，在實現全面建設小康社會的進程中，經濟建設是首要任務，但絕不能以破壞生態平衡作為經濟發展的代價。早在2005年，習近平同志就曾提出“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷。因此，堅持綠色發展，推動綠色發展方式和生活方式，促進人與自然的和諧共生，是我國實現全面建成小康社會的一項重要舉措。

一、綠色發展是全面建成小康社會的重要目標

全面建成小康社會是指經濟、政治、文化、社會和生態文明等方面的全面協調發展，是人民在解決溫飽問題的基礎上，生活質量得到進一步提高，這不僅指物質生活，同時也包含人民的精神生活。因此，全面建成小康社會的重點在于“全面”。具體來說，全面建成小康社會，一是增強發展的協調性，努力實現經濟又好又快發展；二是擴大社會主義民主，更好保障人民權益和社會公平正義；三是加強文化建設，明顯提高全民族文明素質；四是加快發展社會事業，全面改善人民生活；五是建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式與消費模式。

改革開放三十多年來，我國經濟實力已大幅增長，人民物質生活有了極大的豐富和改善。但是，工業化與現代化建設并未在實踐中處理好人與自然的關系問題，霧霾、土地沙漠化、物種滅絕等生態環境問題都是人類破壞生態平衡的后果。人與自然的非和諧狀態已成為人民生活質量繼續提高的重大障礙，也是我國全面建成小康社會的重大挑戰。據研究，曾在古絲綢之路上占有重要地位的樓蘭古城最終消失的原因之一，就在于古人對羅布泊的過度開發使原本就脆弱的生態環境進一步惡化，導致古城最后消失在漫漫黃沙中，留下一片廢墟引人遐想。歷史的教訓告訴我們生態環境是一個民族賴以生存和發展的基礎，一切以犧牲生態環境為代價換取經濟發展的舉措都違反客觀規律，不利于人的發展。

面對當今環境現狀，《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議》明確提出：“堅持綠色富國、綠色惠民，為人民提供更多優質生態產品，推動形成綠色發展方式和生活方式，協同推進人民富裕、國家富強、中國美麗。”這里“綠色富國”就是要重新構建人與自然的關系，把征服自然轉變為人與自然的和諧共生，實現生態平衡，全面小康。從內涵來講，綠色發展解決了人與自然之間的矛盾，把生態健康、資源節約作為經濟發展的先決條件，這是對傳統發展模式的創新，是全面建成小康社會的重要目標。

二、綠色發展理念的思想來源

綠色發展理念是以馬克思主義為指導，融合了中國傳統文化中的生態思想以及西方文化中的生態理念而形成的發展觀念。

（一）馬克思主義的生態文明思想是綠色發展理念的指導思想

19世紀的歐洲在工業革命中已經取得了一定的成果。西方國家在蓬勃發展的同時，馬克思深刻意識到環境問題的重要性，雖然他并未系統地提出生態理論，但在他的著作中仍蘊含著豐富的生態思想。

1.馬克思科學地闡述了人與自然的辯證關系。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思明確指出：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續不斷地交互作用過程的、人的身體。”[1]56-57馬克思認為，人類是自然的產物，自然是人類生存的基礎和保障。自然為人類提供了必需的生活生產資料，滿足了人類最基本的生活需要。人類通過勞動，在對自然施加有目的有計劃的實踐活動中，改變了自然的面貌，使自然界打上了人類活動的印記，因此人類的生存仍無時無刻不能離開自然，人類是自然界的一部分。基于此，人類為了自身的生存和發展，就不應凌駕于自然界之上，應與自然和諧相處。

2.對資本貪婪性的批判中蘊含生態思想。馬克思說過：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”資產階級為了籌集更多的資本以最大限度地追求剩余價值，從而采取強制和暴力手段開始對自然資源進行瘋狂的掠奪，土地、空氣、水源、森林等等自然資源被人類恣意占有的同時，也產生了大量的浪費，因此一些地區受到了自然的懲罰。英國是最早完成工業革命的國家，也是生態破壞最嚴重的地方。曾經魚蝦成群、碧波蕩漾的英國泰晤士河在工業化的進程中，由于工業廢水恣意排放，水質嚴重惡化，被稱為“臭河”。“18世紀開始，隨著兩岸居民的增加，以及造紙廠、肥皂廠、制藥廠的建立，廢水和污染物被源源不斷地排入河中，河水開始變得污濁不堪，并發出陣陣臭氣，骯臟的河水還造成沿岸地區疾病流行。”[2]這種無止境的貪婪，無視了生態的重要性，使人類的生存和發展受到挑戰，因此我們不能放任對資本的貪婪。

3.馬克思告訴我們規律的重要性，不遵守客觀規律，必然受到自然的懲罰。在整個生態系統中，一方面人對于自然具有主觀性，人可以根據自己的意志利用自然、改造自然；人與動物的區別在于，“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去。”[1]53另一方面，自然界對人存在著制約性，人類若為了自身生存，一味地向自然界索取物質資料，必然會引發生態危機。

4.毛澤東等老一輩革命家對保護和改善環境做了相關論述。1956年毛澤東在《論十大關系》中提出：“天上的空氣，地上的森林，地下的寶藏，都是建設社會主義所需要的重要因素。”[3]之后，毛澤東發起了“綠化祖國”“實現大地園林化”以及“美化全中國”的號召，這些思想對綠色發展理念的形成具有重大的啟示意義。

（二）中國傳統文化中的生態思想

中國的傳統文化中也蘊含著豐富的生態思想。認真梳理中國的傳統文化，我們不難發現古人的詩詞歌賦中都包含著大量的自然情懷，這些詩句描述的內容，是古人最原始的生態意識，是綠色發展理念的重要來源。《詩經》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”[4]167、“鴻雁于飛，肅肅其羽”[4]259，既描寫了植物的俊，更包含了動物的靈，充滿畫意的語句體現了古人對大自然的敬意。老子用“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”[5]63告訴我們宇宙由道、天、地和人組成，并且人居于末。在整個生態系統中，人類不是自然的統治者，而是組成世界的一員，人與自然是平等的，人類社會的發展應遵循自然規律。此外，還有“天人合一”“仁民愛物”等等都包含了古人最原始的生態理念。

（三）近代西方的生態運動為我國帶來反思

在工業化的進程中，人類因破壞環境，在世界范圍內先后發生了馬斯河谷煙霧事件、光化學煙霧事件、日本水俁病等八次轟動世界的公害事件，造成大量人群發病和死亡。八大公害事件的發生，逐漸引起人類對環境的關注，生態學家、醫生、律師等群體紛紛參與到生態運動中。同時，西方國家后工業化時代的到來，使高新技術產業和服務業代替了傳統工業和農業的發展模式，人們更加關注生態環境建設，在尊重自然的基礎上，逐步實現了山清水秀天藍。在這過程中，之前被稱作“臭河”的泰晤士河得到了治理，魚兒們又回來了。生態運動推動了各個國家環保意識的發展，也促使我國進一步認識到：經濟建設固然重要，但不能建立在危害生態環境的基礎上，否則就會付出極其昂貴的代價。在全面建成小康社會的過程中不能忽視綠色發展。

三、堅持綠色發展助力全面建成小康社會的路徑探索

綠色發展是一個長期的過程，雖然我國已經提出了相關的政策，但綠色發展仍沒有得到突破性的進展。因此，我們要堅持踐行綠色發展理念，在全面建成小康社會的過程中，迎來生態文明建設質的飛躍。

第一，加快民眾綠色價值觀的培養，用喜聞樂見的方法進行宣傳教育。近幾年，隨著霧霾現象成為人們熱議的話題，生態危機逐漸進入到普通民眾的視野，也是全面建成小康社會進程中亟待解決的問題。在一定程度上，人們對生態的破壞是出于沒有樹立綠色價值觀念。缺乏綠色生態知識，人們就很難在生活中踐行綠色發展理念。因此，除了對在校學生加強生態觀教育之外，我們還要通過人民群眾喜聞樂見的方式，將生態倫理教育、生態法制教育、生態憂患意識融入到普通民眾的日常生活中，使綠色生態觀教育貫穿于人的整個生活過程。2010年上海世博會以“城市，讓生活更美好！”為主題，從根本上立足于人與自然、人與人之間的和諧，通過舉辦世博會及其相關活動，不僅使人民群眾在輕松愉悅的環境下關注了生態問題，樹立了人與自然和諧共處的觀念，同時更能引起全社會高度聚焦環境問題，號召全社會的人民群眾堅持踐行綠色發展理念，早日實現全面建成小康社會的奮斗目標。

第二，倡導綠色消費，以低碳節約作為主要生活方式。綠色消費，并不是消費綠色，而是保護綠色。綠色消費以保護環境為基本內涵，在追求自身健康的同時，我們還要滿足子孫后代的生存需要，地球是屬于全人類的，每個人都有平等享受地球資源的權利。現如今中國在經濟上取得的巨大成就使得人的購買欲望和購買能力都大幅上升，倡導綠色消費，低能量、低消耗的生活方式有利于社會的發展和人與自然的和諧共處。我國綠色消費雖起步較晚，但也有一定的成效。“限塑令”、大力發展公共交通等行為使綠色消費理念在我國得到廣泛的推廣。但綠色消費理念的踐行仍是一個長期持久的過程，我們要提高綠色產品的供給力度、降低綠色產品的入市難度，通過各種途徑不斷鼓勵民眾綠色消費，構建低碳生活方式，用更加積極、合理的消費模式建成小康社會。

第三，健全綠色發展法律法規，加大環境治理力度。1989年第七屆全國人大常委會第十一次會議上通過了我國第一部《中華人民共和國環境保護法》，雖然我國對于環境的保護有一定的舉措，但還不能完全滿足社會發展的要求，我國對于環境法的重視還有待加強。在媒體報道的案件中，因破壞環境而被法律制裁的案件數量遠低于民事和刑事案件的數量，在某種程度上削弱了群眾對環境法的認識和敬畏程度。目前，環境保護法屬于社會法的范疇，在全面建成小康社會的道路上，綠色發展是重要的發展理念，應將《環境保護法》寫入《憲法》中，從立法的角度提高綠色發展和生態文明的地位。此外，加強資源使用規定、生態補償制度建設也是十分必要的。

第四，大力發展綠色科技，多措并舉貫徹清潔生產。在市場中我們會發現，綠色產品的價格往往高于普通產品的價格。以最常見的小油菜為例，據調查2016年1月30日在北京某超市中，有機小油菜每斤19.49元，普通小油菜每斤3.99元，二者之間相差近5倍。作為普通民眾，在對綠色產品缺乏科學認知的情況下自然選擇價格便宜的產品，因此昂貴的價格成為普通民眾堅持綠色發展的障礙。所以，大力加強科學技術的研究，降低綠色產品的價格，提供更多符合綠色生態環境質量標準的產品供大家選擇比較是人們踐行綠色發展理念的一項保障。同時，企業或者農戶在生產勞作的過程中，要帶頭做好清潔生產，注重節能減排、減少化肥農藥的使用。對于消耗不可再生資源的企業可以以征收環保稅的形式促使企業加快轉變生產方式和生產理念。

第五，政府要起到帶頭模范作用，加大社會綠色生態建設力度。孔子曾說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”[6]189政府的一言一行，對普通民眾的影響是非常大的。政府向民眾倡導的理念，自己要做到率先垂范，才能影響、號召民眾爭相效仿。比如，在辦公場所使用節能產品、在辦事大廳為民眾提供回收廢舊電池的窗口等等，這些行為看似渺小，卻可以深入到群眾的內心。同時，政府可以把民眾納入到監督層面，使政府的決策、政府官員的行為受到民眾在生態環境方面的監督和制約。此外，人的思想觀念往往是在一定的環境中形成的，可以說環境對人的成長有著至關重要的影響。在綠色發展的背景下，政府為民眾營造優美的生態環境，形成良好的綠色文化，有助于喚醒人們保護自然的欲望，推動綠色發展理念被廣大群眾接受并踐行。

參考文獻：

[1][德]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2000.

[2]趙陽.泰晤士河魚兒又回來了[N].世界新聞報，2005-03-11.

[3]毛澤東.論十大關系[N].人民日報，1956-12-26.

[4]詩經[M].王秀梅，譯注.北京：中華書局，2006.

[5]老子[M].饒尚寬，譯注.北京：中華書局，2006.

[6]論語[M].張燕嬰，譯注.北京：中華書局，2007.