青海河湟花兒的傳承與保護

逯克剛

【摘要】花兒作為西部民間文化特有的一種藝術載體，在當今高速發展的現代社會經濟文化沖擊下，其賴以生存的土壤在不斷流失，“花兒”傳承者和演唱者年齡普遍偏大，從而導致其基本特性發生了變異，更面臨消亡的危險。本文以“河湟花兒”為研究對象，擬從現狀、處境、保護對策等方面進行論述，力求花兒與時代同步，成為新時期河湟地區民間音樂文化靚麗的載體。

【關鍵字】河湟花兒 現狀 遺產 傳承

中華民族源遠流長、色彩斑瀾的民間文化傳統，是中華民族賴以生存的根脈、華夏兒女認同的紐帶。現如今，隨著全球經濟一體化、華夏文明和傳統文化大發展的大背景下，代表中國勞動人民傳統的民族民間文化正在面臨前所未有的嚴峻處境。在西部大開發的背景下，農村城鎮化和大量農民工進城所帶來的農村人口大轉移，正在潛移默化的改變著農民的生產生活方式、生活習慣及審美情趣的變化，電視、網絡、媒體等電子科學的快速發展，改變了有著悠久發展和傳承歷史的民間文化藝術的歷史形態，大量的優秀民間文化受到了極大的沖擊。被譽為高原藝術奇葩的青海河湟花兒民歌，也正在遭受著現代化進程的洗禮和沖擊。如何拯救和保護這些人類寶貴的民間文化遺產，繼承和發揚華夏民族優秀文化傳統，已成為當今社會面臨的非物質文化遺產保護的重要課題。

一、傳承與保護的必要性

作為西北民間文化獨特藝術形式的青海河湟花兒，是中國傳統民間音樂藝術中的不可或缺的一個重要組成成員，更是一種反映河湟民眾生產生活的、地地道道的口傳文化藝術載體，其所反映的每一個字眼、每一個故事、每一個事件，無不真切的傾訴者河湟勞動人民的心懷，其歌唱從手里拿著的、眼里看到的、心里想著的乃至世間的一切都囊括在里面，具有很強的靈活性和隨機性，體現出極高的藝術水準和研究價值。然而，在新世紀文化大繁榮和全球經濟一體化的大背景下，這種“張口就來，閉口即無、特色典雅”的口頭藝術形式——河湟花兒，卻遇到了前所未有的挑戰，影響著河湟花兒的延續和命運，甚至正處在瀕臨滅絕的狀態。正如著名人類學家摩爾根先生一百多年前在《古代社會》一書中的斷言：“印第安人部落民族文化生活在美國文明的影響下正在日漸衰頹，他們的技術和語言正在消失，他們的制度也在解體。今天還可能容易搜集的事實，再過幾年之后即將無從發展……然而非常不幸，摩爾根的預斷在今天的美國已成為活生生的事實，古印第安文明已成為歷史光輝的絕唱，美洲大陸的主人印第安人只能在保留地、在白人文化覆蓋下喘息，那些印第安青年人為標明白己的印第安身份，在村寨旁豎一根圖蹲柱，或在衣服上畫一只烏鴉，只有這么一點干巴巴的文化了。他們的語言、宗教、習俗都已灰飛煙滅。今天的人們想了解印第安文化，只能談《古代社會》，這要感謝摩爾根先生”。

二、河湟花兒的現狀和處境

具有高原地域文化特點和高原多民族文化特色的河湟花兒藝術的發展，已不容樂觀、令人擔憂，拯待社會的關注和保護。主要表現為：

1、在文化大發展的沖擊下，河湟花兒賴以生存的生態文化環境正在改變，遇到了空前的現實困境。

2、河湟花兒的傳承呈現出后繼乏人的情景，“傳統活態主體”——即老花兒創作演唱藝術家，大多年事已高，其創作演唱花兒的能力幾盡喪失；在西部經濟大發展的背景下，河湟地區展開了較大規模的撤村并城、農村現代化的開發活動，促使大量農民工進城務工掙錢，以致失去了大量花兒的繼承主體，河湟花兒傳承的鏈條悄然改變，殘缺不全。

3、河湟花兒“即時即景、即編即唱、唱心所欲”的創作演唱模式亦蕩然無存，現今的花兒賽事、花兒會的歌手所演唱花兒曲令大多沒有創新，是一些提前準備好的內容及光碟伴奏，失去了花兒演唱的隨機性、即興性、靈活性等特征。

4、社會上部分歌手崇尚“西洋唱法”的思想也在侵蝕著花兒的原生態演唱特征。筆者認為，若長此以往，傳統的河湟花兒將失去其別具特色、五彩紛呈的個性特征，更將失去其原有的風格面貌和民族文化藝術特征。

三、河湟花兒傳承和保護的策略

縱覽河湟花兒的所處的社會環境、人文環境和文化生態環境的變異以及花兒自生發展存在的諸多問題，經過大量調查研究河湟花兒的傳統規律性質，立足自身專業實際，筆者認為，河湟花兒的傳承與保護，必須立足多方位、多元化的視角，采取全面并進的原則和措施進行才能達到有效的目的。具體為：

1、立足教育優勢，推進花兒民歌進校園。學校教育，尤其是高校、高職院校是潛在的最有力、最有效的花兒傳承保護的優勢資源。青海河湟地區的部分高校， 如青海師范大學、青海民族大學、青海大學等高等、高職院校師資力量雄厚，人才聚集、尤其是藝術類學科的存在和建設，是花兒傳承保護的基礎前提，筆者認為，可在這類學校的學科建設中納入《青海河湟花兒創作演唱》課程，在廣大學生中普及青海河湟花兒創作規律和演唱特征，了解和傳承花兒民歌文化屬性，提高學生對民間音樂文化藝術的感知度和學習興趣。另外，校內或校際形式的花兒擂臺比賽，讓學生參與和體驗本土民間文化的藝術魅力和傳承保護價值。

2、各級政府牽頭組織，以花兒研究學者、專家為依托，以專業花兒歌唱家、鄉土草根花兒歌唱家為主體，定期開展花兒民歌文化藝術的學術研討會、學術講座、演唱交流會等，以便及時獲取河湟花兒傳承發展趨勢、狀態和存在的問題，并制定相應的研究對策。

3、以政府主導為基礎，以省、市、縣、鎮、村、組等各級行政機構為依托，自上而下建立各級河湟花兒的創作、演唱等組織，將河湟花兒的傳承和保護工作納入日常工作中，定期組織各層次，尤其是鄉村低層花兒創作演唱擂臺賽，最大限度的發揮農村民眾的創作優勢，以保持河湟花兒原汁原味的山歌、鄉土氣息。

4、有效保護花兒活態的傳承人，有效治理各地花兒會的生態文化環境。生態環境是花兒會賴以生存的土壤，削弱花兒會中的商業文化因素，改變“商業為主、花兒演唱為輔”的本末倒置的花兒會人文生態文化環境現狀，積極組織和發動參會的全體民眾進行自發的、有組織、百花綻放的獨唱、對唱等花兒演唱形式，豐富花兒會的內容，使花兒會更具原生態的藝術魅力。

5、定期舉辦不同等級的原生態花兒歌手大獎賽，發掘優秀的花兒演唱歌手，積極推薦實力較強的花兒歌手參加各種權威性的全國性及省部級的民歌比賽，并對參賽歌手給予一定的獎勵，最大限度的宣傳青海河湟花兒的獨具特色、質樸清純的民族民間藝術魅力。

參考文獻：

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