有效關注生活走出習作困境

有效關注生活走出習作困境

龍韋宏

一、關注生活：從“有意義”到“有意思”

葉圣陶說：“生活猶如源泉，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息。”按葉老所說，一個人只要活著，就應該有取之不竭的寫作材料。然而，孩子們寫作文，最苦惱的就是：“寫什么呀，什么事兒也沒有發(fā)生呢！”

孩子們之所以覺得“什么事兒也沒有發(fā)生”，一方面是觀察與感受能力的局限，另一方面是被“有意義”害的。中國文人向來推崇微言大義，課文的學習，“優(yōu)秀作文選”的示范，老師的諄諄教誨，讓學生不知不覺戴上了個緊箍咒：寫進作文里的事兒要有意義！可是，兒童的生活，玩耍、游戲是主旋律，哪能有那么多有意義？其實，這世上的事，有意思的遠比有意義的多，小學生對有意思的事也絕對更感興趣，就算是那些煩惱、憤怒的事，也比有意義的事令其印象深刻。所以，引導學生關注生活，首先要摘掉“有意義”這個緊箍咒，讓學生放開手腳去觀察、記錄生活——就算是雞毛蒜皮的生活小事，只要寫得有意思，也可以算作文。比如這篇習作：

不幸的午餐

桃源縣實驗學校四年級117班羅梓燁“啊，我親愛的美味，你終于來了！”饑腸轆轆的我接過外婆送來的午餐迫不及待地打開蓋子。

“親愛的外婆，Iloveyou！這是我最愛的排骨！”我一邊大叫一邊把排骨塞進嘴里。

“排骨？”正在看《馬小跳》的詹帥把書一扔，直奔排骨，“真香，給我一塊吧。”我還沒來得及回答，他的手已經毫不客氣地伸進了飯盒。

“喂，帥哥，注意點形象。你的爪子可沒洗呢。”我沒好氣地提醒他。

“人為財死，鳥為食亡，我為排骨不要形象。”他把排骨嚼得咔咔響，模糊地嘟囔著。

哎，遇到這樣的人我只剩無可奈何了。

“什么好東東？我也要。”洗碗回來的鄧少邦猛撲過來。

我忙捂住飯盒：“你不是剛吃飯嗎？這可是我的午——餐。”

“學校那飯菜能好吃嗎？我都吃了一個星期的食堂了，可憐可憐我吧。”能說會道的鄧少邦又開始發(fā)揮他的特長，“再說，你又不是那種小氣鬼。”

誰叫我有一顆菩薩心外加愛戴高帽子呢，我只好乖乖遞上排骨投降。

“有好吃的怎么能少得了我？”好吃的唐晴不知從哪里冒了出來，“在走廊那頭我就聞到了非同尋常的香味。”哎，沒辦法，誰叫她有比狗還靈的鼻子呢。還沒來得及阻攔，我可憐的排骨已成了她口中的美食。

“羅梓燁，你外婆做的菜比我媽媽做的好吃一千倍。”鄧少邦繼續(xù)拍馬屁。另兩位不住地點頭。

看著碗里所剩無幾的排骨，我瞪了他們一眼：“你們倒是很好地解釋了一個成語。”

“哪個？”三個人異口同聲。

“如狼似虎。”

三人毫無反應，仍狼吞虎咽。

哎，不幸的午餐啊！

午餐被同學瓜分了，有意義嗎？看不出。可小作者把這個過程寫得多有意思！幾個小饞貓躍然紙上。不刻意強調“有意義”，生活才能真正成為小學生豐盈的習作源泉。

二、關注生活：從“練慧眼”到“育慧心”

怎么關注生活？當然得睜大眼睛去觀察。于是，我們熱衷于教給學生觀察方法，比如“五覺法”，強調多感官參與；“整體部分法”“移步換景法”，強調觀察有順序——這沒錯。擁有一雙慧眼是關注生活的基礎，但更重要的是要有一顆慧心。慧眼只能用來“觀察”，有慧心才能有所“發(fā)現(xiàn)”。

我們常說：“生活不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”獲取習作題材，說到底，靠的是“發(fā)現(xiàn)”，不是“觀察”。心靈麻木、思維遲鈍的人，即使眼睛好，耳朵靈，不一定善于“發(fā)現(xiàn)”，因為他們眼中的生活是蒼白、乏味的；海倫·凱勒兩眼失明，兩耳失聰，卻成為了著名作家，書寫出了一片光明。海倫·凱勒寫作靠的是什么？靠她那顆敏感的心。

所以，要讓學生有效關注生活，別僅僅傳授觀察大法，請培育孩子的慧心吧：引導他們用智慧去點燃，用書籍去浸潤，用情感去澆灌。讓他們帶上這顆慧心關注生活，他們才會發(fā)現(xiàn)更多的細節(jié)，才會產生與眾不同的感受，才會生發(fā)聯(lián)想與想象，才會投入最真摯的情感。這樣，他們的表達才會如此靈動：

秘密

樂清市虹橋鎮(zhèn)第一小學五（5）班萬奕含

媽媽說我撿來的/我笑了笑/我不想說出一個秘密/——怕媽媽傷心

我知道/爸爸姓萬/哥哥姓萬/我也姓萬/只有媽媽姓姜

誰是撿來的/不說你也明白/噓!我會把這個秘密永遠藏在心中

多么童真的發(fā)現(xiàn)，多么有愛的一幕，正像葉老所說的，“活潑潑”的，帶著童心，帶著靈氣，帶著溫度。

三、關注生活：從“小天地”到“大視野”

關注生活，要從關注自己，關注身邊的人、事、物開始。但小學生畢竟是小學生，大部分時間都在家庭、學校兩點一線間穿行，生活經歷相當有限。所以才會有孩子同一個素材執(zhí)著地從三年級一直寫到六年級，才會有那么多不約而同的“撿票子”“讓位子”“背孩子”……

為了豐富學生的生活，引導學生跳出乏味生活的“小天地”，很多老師想方設法地搞活動作文。這樣做的好處是可以立竿見影——孩子們興趣濃，人人都有話可寫，而且便于老師細致指導。但弊端也不容忽視：一是大家“一二一，齊步走”，走的都是“套路”，難以彰顯個性，造成孩子習作千篇一律、毫無新意。二是這種人為制造的“生活”，給孩子強烈的情感體驗，習慣了這種強刺激，容易讓他們對生活中那些平凡的小事視而不見。

要讓學生關注生活時擁有“大視野”，竊以為最好的方法還是引導他們主動融入生活的方方面面，多角度全方位體驗生活。除了校園生活、家庭生活，可以引導他們親近自然，與動植物為友，和山川做伴；也可以引導他們走向社會，關注媒體，關注新聞，關注熱點事件，每天利用幾分鐘分享自己發(fā)現(xiàn)的“新聞”，發(fā)表自己的看法。還可以引導他們沐浴書香，在作家記錄的繽紛世界中行走，從閱讀中汲取營養(yǎng)，潤澤心靈。

四、關注生活：從“勤發(fā)現(xiàn)”到“勤動筆”

引導學生關注生活，豐盈了習作的源頭活水，文章真的就“活潑潑地晝夜不息”嗎？這句話對作家來說應該是成立的，但對小學生來說可能未必。體驗和發(fā)現(xiàn)生活是一種輸入，要把攝取的眾多生活信息轉化為文字輸出，對小學生來說絕非易事。生活中那些零散的、跳躍的、立體的信息，需要經過比較復雜的篩選、加工、邏輯組合才能形成別人能理解的文字表達，只有經常練筆，不斷重復“攝取——疊印——篩選——組合——表達”的過程，習慣成自然，這種轉化才會比較流暢。

再者，從生活中積累素材是需要日積月累的。有些發(fā)現(xiàn)可遇不可求，有些感受僅反映當時的心境，有些靈感稍縱即逝，“好記性不如爛筆頭”這句話在觀察生活、積累素材時尤其適用。唐朝詩人李賀帶著“錦囊”隨時記錄見聞感受，雖然只活了27歲，卻留下了230多首好詩；蒲松齡在大路邊擺歇腳攤，不收錢財，只求路人講個奇聞異事，寫出了不朽的作品《聊齋志異》；烏克蘭作家肖洛姆·阿萊漢姆小時候流著眼淚輯錄后母責罵他的污言咒語，后來，他作品中不少咒罵和尖酸刻薄的話，都是從這“后母的詞匯”里查出來的。

強調孩子勤動筆，引導他們堅持寫日記、周記或制作資料卡片，用筆把生活中的發(fā)現(xiàn)及時寫下來。這樣堅持的結果一定會是奇跡。

（作者單位：桃源縣教研室）