讓古詩(shī)課堂“讀”味盎然

徐美蓮

語文教學(xué)中“讀”是非常重要的教學(xué)手段，也是非常重要的學(xué)習(xí)手段。古詩(shī)文教學(xué)更應(yīng)將“讀”貫穿課堂教學(xué)的全過程。

在古詩(shī)文課堂教學(xué)的不同環(huán)節(jié)，讀要有不同的策略：初讀環(huán)節(jié)要過生字新詞關(guān)。要通過初讀讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生字、學(xué)習(xí)詞語、讀準(zhǔn)字音、記住字形、初曉字義，把詩(shī)文讀通讀順；熟讀環(huán)節(jié)要讀出節(jié)奏，讀出詩(shī)味。按照詩(shī)文的韻律，盡可能把詩(shī)文讀出抑揚(yáng)頓挫；品讀環(huán)節(jié)要理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，懂得詩(shī)文所表達(dá)的主題，從而與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，并熟讀成誦，在吟唱中積累。

如何在古詩(shī)文課堂上通過誦讀提高教學(xué)的效果，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、初讀設(shè)境激趣

興趣是最好的老師，學(xué)好古詩(shī)文也是這樣。古詩(shī)文跟現(xiàn)代文相比，用詞比較難理解，學(xué)生往往拿到手之后不知其義，自然就難激起興趣。但它們往往言簡(jiǎn)意賅，比較押韻，讀起來有韻律感，朗朗上口。所以我在教學(xué)古詩(shī)文時(shí)首先就通過教師的范讀，創(chuàng)設(shè)聽覺情境，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)文的情境中，感受到古詩(shī)文的韻律美，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

二、再讀理解詩(shī)義

語文教學(xué)要將對(duì)語言文字的理解、感悟放在非常重要的地位，古詩(shī)教學(xué)也要凸這一特點(diǎn)。因此古詩(shī)文課堂上就必須認(rèn)真仔細(xì)地?zé)捵帧捲~和煉句，進(jìn)行扎實(shí)的語文基本功訓(xùn)練，開展語言文字實(shí)踐，感受文言文特點(diǎn)，培養(yǎng)古詩(shī)文語感，習(xí)得語言，明白詩(shī)歌大意，實(shí)現(xiàn)言意課兼得。課堂上花時(shí)間講解生字，對(duì)生字詞正音、辨形、釋義和組詞。

在字詞教學(xué)時(shí)，要滲透古文實(shí)詞和虛詞的理解和運(yùn)用，辨析字詞的古今異義，培養(yǎng)古詩(shī)文語感從而了解古詩(shī)的大致意思。比如，“離離”的古意“形容高大茂盛的樣子”，在現(xiàn)代十分少見。某教師在教學(xué)《草》時(shí)，是這樣做的：（1）提問“原野上的小草長(zhǎng)得什么樣呢？”第一句詩(shī)中哪個(gè)詞寫了？”找到“離離”；（2）用“離”字組詞，感知“離”在現(xiàn)代文中的意思；（3）出示《辭源》中“離離”的三種意思，讓學(xué)生進(jìn)行選擇；（4）根據(jù)辭源中的第一種解釋“茂盛的樣子”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，說說“自己看到過的茂盛小草長(zhǎng)得什么樣？”（5）在理解“離離”的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)朗讀“離離原上草”。如此扎實(shí)細(xì)致的語言文字教學(xué)，學(xué)生對(duì)“離離”的古意和所蘊(yùn)含的意境美能不感悟深刻嗎？

三、三讀想象畫面

想象，是古詩(shī)文教學(xué)中非常重要的教學(xué)手段，通過引導(dǎo)學(xué)生想象，可以將抽象的畫面形象逼真地呈現(xiàn)在學(xué)生的頭腦中。在誦讀中，教師要就詩(shī)文中的字、詞、句生發(fā)開去，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和聯(lián)想，在頭腦中一一浮現(xiàn)詩(shī)中描寫的形象和景象，再現(xiàn)逼真的情景，從而進(jìn)入詩(shī)的意境。

引導(dǎo)想象的方式有：讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)古詩(shī)文的理解畫簡(jiǎn)筆畫，比如《獨(dú)坐敬亭山》《漁歌子》等；也可以讓學(xué)生借助課文插圖展開聯(lián)想，比如《游山西村》的“山重水復(fù)疑無路”可以仔細(xì)觀察插圖，引導(dǎo)展開聯(lián)想；還可以讓學(xué)生抓重點(diǎn)詞句擴(kuò)展地想，比如《望天門山》，抓住兩岸青山相對(duì)出的“出”字?jǐn)U展想象天門山的雄奇；也可以讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境大膽假想，《鄉(xiāng)村四月》可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)去創(chuàng)造性地想象詩(shī)歌所描繪的畫面：“一座座山綠了，水田里還沒有插秧，到處白茫茫的一片”；更可以讓學(xué)生充分利用古詩(shī)文中的空白點(diǎn)補(bǔ)充想象，比如《乞巧》中家家七竅望秋月，穿盡紅絲幾萬條是很概括的詩(shī)句，是一個(gè)空白點(diǎn)，可以展示古時(shí)候的風(fēng)俗，然后讓學(xué)生想象那盛大恢宏的場(chǎng)景。

四、品讀感悟情理

每一首都有作者想要表達(dá)的情感或思想。在學(xué)生明白詩(shī)詞大意后，教師應(yīng)該運(yùn)用平仄、節(jié)奏、抑揚(yáng)、頓挫等情感朗讀的手段，反復(fù)吟誦。在反復(fù)吟誦的時(shí)候，學(xué)生還需要結(jié)合背景，細(xì)心揣度、展開想象，加入表情和動(dòng)作，在吟誦中細(xì)細(xì)涵詠。教師要抓住詩(shī)歌的關(guān)鍵，做畫龍點(diǎn)睛講解，讓學(xué)生把握詩(shī)歌的整體形象。當(dāng)詩(shī)歌的形象幻化成一幅幅鮮活的畫面、一幕幕動(dòng)人的場(chǎng)景時(shí)、一段段動(dòng)人的故事時(shí)，學(xué)生的情感才能投身其中，樂詩(shī)人之樂，悲詩(shī)人之悲。形象背后所蘊(yùn)含的情感和哲理在活化的形象帶領(lǐng)下噴薄而出，學(xué)生也探尋到詩(shī)人真正的情感、心志所在。比如，教學(xué)《題西林壁》，我們通過抓住“身在此山中”這一句詩(shī)和其中的一個(gè)“身”字，教師張開一只手的手掌示意五指山，一次又一次地追問“詩(shī)人身在何處”，由學(xué)生一次又一次回答，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人身在遠(yuǎn)、近、高、低，近看遠(yuǎn)看，橫看側(cè)看，俯視仰望，導(dǎo)致“山不同、人不識(shí)”的詩(shī)意，然后反復(fù)誦讀直到背誦，在誦讀中學(xué)生水到渠成地明白了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的哲理。

五、讀后鏈接拓展

在教一首詩(shī)文的同時(shí)，有必要依據(jù)文本，整合資料，適度的拓展相關(guān)的時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)介、詩(shī)文典故，相機(jī)鏈接與詩(shī)文相關(guān)的其他詩(shī)文，適度誦讀。鏈接拓展可以從作者生平、時(shí)代背景處著手，知人論世，整體觀照；可以從詩(shī)詞大意著手，促進(jìn)句句意、詩(shī)意的理解；可以從詩(shī)詞情理著手，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)的情志哲理的領(lǐng)悟；可以從詩(shī)詞題材著手，認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的異同，或做對(duì)比反襯鏈接，或同類遷移鏈接，或?qū)訉舆f進(jìn)式鏈接，這樣以點(diǎn)帶面成體，既能使學(xué)生對(duì)詩(shī)文的理解更全面，更深刻；又能促進(jìn)學(xué)生大量積累古詩(shī)文，涵養(yǎng)儒雅之氣。比如，執(zhí)教《獨(dú)坐敬亭山》時(shí)，課始鏈接重陽(yáng)節(jié)李白在宣城獨(dú)自一人游敬亭山的史料故事，了解寫作背景，理解人山“相看”。課中鏈接李白53歲時(shí)，被貶十年心情孤寂的故事，知人論世，感悟人山“相知”；課尾鏈接李白七次登上敬亭山的史料記載，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》《關(guān)山月》等詩(shī)中關(guān)于“山”的名句，體會(huì)人山“相悅”。這樣多方位、多形式的鏈接拓展，都指向詩(shī)意的理解、情理的感悟。