坍塌的警示

陳修平

到過不少景區，見過不少新修的“古建筑”。雖然這些“古建筑”確實是本著“修舊如舊”的原則建造的，色澤、式樣等等方面均盡量做到仿古，但新修的總歸是新修的，絕不可能達到以新亂“古”的程度。這是不少地方特別是一些新興景區所謂“古建筑”的通病。

一個偶然的機會，去了河北省會石家莊。由于時間較為充裕，我選擇到距離石家莊不遠的正定縣看看，因為朋友介紹正定縣的文物保護得很好，值得一看。說實話，一開始我完全是抱著試試看的心態去正定的，因為我習慣根據以往的經驗判斷：也許這個地方的古建筑也像其他地方一樣是徒有虛名的……

然而，看完第一個景點——隆興寺之后，我的定式思維就被徹底打破了。隆興寺的古老，是真正的古老，雖然也有一些文物經過了修復，但只是修復，而不是徹頭徹尾的重建。

隆興寺，別名大佛寺，位于正定縣城東隅，是中國保存時代較早、規模較大而又保存完整的佛教寺院之一，系AAAA級旅游景區、全國首批重點文物保護單位、中國十大名寺之一。該寺原為東晉十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，公元586年（隋文帝開皇六年）在苑內改建寺院，時稱龍藏寺，唐朝改為龍興寺，清朝改為隆興寺。寺院占地面積82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中軸線及其兩側，高低錯落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實例。該寺自宋代奉敕擴建后，宋、元、明、清歷代都由皇帝敕令重修，頗受重視，成為北方著名的佛教寺院。

隆興寺內主要有天王殿、大悲閣、摩尼殿、戒壇、轉輪藏閣等景點。天王殿是進入寺院的第一座建筑，門上部橫嵌著康熙皇帝親書的“敕建隆興寺”金字匾額。大悲閣是隆興寺的主體建筑，據記載，該閣始建于公元968～976年（宋初開寶年間），閣內矗立著一尊高大的銅鑄大菩薩，稱“大悲菩薩”，高19.2米，立于2.2米高的須彌石臺上，是中國保存最好、最高大的銅鑄觀音菩薩像。該佛像奉宋太祖趙匡胤敕令而造，周身有42臂，又稱“千手千眼觀音”。摩尼殿也是該寺主要建筑之一，始建于公元1052年（宋仁宗皇祐四年），總面積為1400平方米，殿內的梁架結構均與宋《營造法式》相符。摩尼殿內的明代壁畫，筆法精細、線條流暢，在現存明代寺觀壁畫中屬上乘之作。戒壇內供奉著明代銅鑄雙面佛像，具有明顯的明朝中期宮廷造像的風格。轉輪藏閣始建于北宋，閣內的木制轉輪藏是一個能夠轉動的大書架，直徑7米，中間設一根10.8米的木軸上下貫穿，是我國現存時代最早、體量較大的一個。

隆興寺摩尼殿被中國古建專家梁思成譽為世界古建筑孤例，寺內“倒座觀音”被魯迅譽為“東方美神”，還有著中國最高的銅鑄大佛“千手觀音”。隆興寺作為河朔名寺，歷經千年，見證了唐宋至民國時期中國北方佛教文化的發展變化，是中國國內現存宋代建筑、塑像及石刻最多的寺院建筑之一。

自1977年至2014年，隆興寺的摩尼殿、天王殿、戒壇等先后進行了修繕和彩繪。但是，我在摩尼殿南面見到了一個大大的臺基，卻并未見到殿宇。從臺基前面立著的介紹牌上得知，這是大覺六師殿遺址。大覺六師殿始建于北宋元豐年間（公元1078～1085年），原為面闊七間、進深五間重檐歇山頂建筑。占地面積約1800平方米，金、元、清幾代均進行過重修，但還是在民國初年因年久失修而坍塌。臺基上存有磚石佛壇，佛壇前后臺幫為青石須彌座形制，其做法形制與后面摩尼殿內宋代佛像下面的須彌座完全相同，屬同時期遺跡。據《隆興寺志》記載，大覺六師殿原供有七尊佛像，因而該殿又俗稱“七佛殿”。正中為佛祖釋迦牟尼，兩側是他的六位先師毗波佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘樓孫佛、拘那舍佛、迦葉佛，一起合稱“過去七佛”。

看著這處遺址的時候，旁邊一些游客一邊觀看，一邊議論：“隆興寺真是個保存較為完好的古老寺院，但可惜這個倒塌的殿宇沒有重建，光禿禿的剩下一個臺基在這里，與整個寺院很不協調，實在難看極了！”

正如這些觀看的游客所說，大覺六師殿遺址既保存有臺基，又有史志記載，很多地方遇到這種情況，必然會想方設法籌措資金大張旗鼓予以重建。但是，隆興寺并沒有這樣做，坍塌的殿宇留下些什么，就盡力保存著什么。同行的河北一所大學的史學教授告知，早年在對隆興寺殿宇進行修復時，確實也出現過針對大覺六師殿遺址的兩種截然相反的意見。一種意見認為，殘留著這么一個光禿禿的臺基在這里，破壞了這座古老寺院的整體觀賞價值，最好能夠重建大覺六師殿。如果不予重建，就干脆徹底拆除這個臺基，作為一個廣場或者進行綠化，把環境改造得美觀些。另一種意見則認為，大覺六師殿的整體建筑既然早就已經完全坍塌掉了，只留下這么一個臺基，如果重建，那就只是一個全新的建筑，而完全失去了保護文物的意義，只能是浪費錢財。但是，遺留下來的這個臺基就是一處文物，不能拆除。保留在這里，有兩個理由，一是出于對文物的保護，二是這樣一個坍塌的臺基更能喚起人們對文物保護的意識。

是的，大覺六師殿遺址雖然只是一個坍塌殿宇的遺址，但我看到這里打掃得干干凈凈，收拾得井井有條，而沒有絲毫雜亂。它雖然坍塌了，但它依然是文物，而且是與眾不同的文物。在整座隆興寺中，大覺六師殿遺址猶如美神維納斯雕像的斷臂一樣，是無法真正復原的。因為無論人們怎么努力去修復，也無法將維納斯雕像的斷臂完美復原。正因如此，它帶給人們不一樣的視覺警示：文物一旦坍塌了、損毀了，最終是無法完全復原的！

這種警示所產生的效果，可以說在隆興寺很多管理方面的細節中就能充分感受得到。隆興寺這么一個偌大的寺院，你在任何一座大殿中都見不到哪怕是一個僧人，更見不到煙霧繚繞的香火。這無疑是隆興寺的又一獨特之處。寺院工作人員告知，這是為了保護珍貴文物的需要，一旦有僧人入駐這里，就難免會用水、生火，這會令木質結構的殿宇受潮甚至存在火災隱患。在摩尼殿參觀時，當游客剛拿出相機對著壁畫準備拍照時，解說員馬上禮貌地予以制止：“為了保護珍貴的壁畫，請大家不要拍照，因為閃光燈發出的光線也會影響壁畫的保護！”

如果你認為隆興寺把一座坍塌的殿宇作為一個警示存在著只是正定縣文物保護的一個偶然罷了，那么你錯了，因為隨后我在該縣的開元寺見到了同樣的情景。

開元寺位于正定南城門附近，1988年就被列入全國重點文物保護單位。遠遠望去，寺里高聳的磚塔十分搶眼，古樸莊嚴，端莊大氣，同西安大、小雁塔極為相似。寺內有一座始建于1400年前東魏興和二年（公元540年）的須彌塔，在二十世紀三十年代，梁思成第一次到正定，便贊其為“正定的塔中之最古者”。還有始建于唐貞觀十年（公元636年）中國現存的唯一一座唐代鐘樓。對于這座鐘樓，梁思成曾稱其為自己正定之行的一個“意外的收獲”。直至1966年，他還牽掛此鐘樓，并專門致電正定縣文保部門，讓把開元寺鐘樓的唐代板門拆下并保護起來。就這樣，這副唐代板門得以保存至今，并重又安裝上去了。

在開元寺，同隆興寺一樣，我依然沒有見到僧人和香火。在須彌塔與鐘樓之間，我又見到了一座坍塌殿宇的臺基，上面空無一物，雖然沒有隆興寺大覺六師殿遺址的臺基那么大，但同樣收拾得干凈整潔……

在國家級保護文物的中間，留著一座坍塌殿宇的臺基，還有什么比這更能直觀警示人們對文物保護的重視呢？！