鮑勃·迪倫得獎(jiǎng) 重新思考歌與文學(xué)的關(guān)系

游吟詩(shī)人傳唱文學(xué)作品，是西方文學(xué)的源頭。鮑勃·迪倫得獎(jiǎng)引發(fā)的驚訝，值得我們重新思考，文學(xué)與歌到底是在什么時(shí)候分家的？

唐代傳奇小說(shuō)集，薛用弱所著的《集異記》里有一個(gè)“旗亭畫(huà)壁”的小故事。

那是開(kāi)元年間，王昌齡、高適與王之渙三位齊名詩(shī)人到旗亭小飲，碰上伶官登樓會(huì)宴，四個(gè)妙齡歌伎上臺(tái)唱歌獻(xiàn)藝。王昌齡一邊旁觀一邊與高適、王之渙打賭，看看歌伎會(huì)唱誰(shuí)的作品。

果然第一人唱了“寒雨連江夜入?yún)恰保ㄍ醪g詩(shī)），第二人唱了“開(kāi)篋淚沾臆”（高適），第三人接著唱“奉帚平明金殿開(kāi)”（王昌齡詩(shī)），就是沒(méi)有王之渙的作品。他看著最后那歌伎，氣質(zhì)非凡，有點(diǎn)賭氣地說(shuō)：“剛才唱歌的都是潦倒樂(lè)官，唱的無(wú)非下里巴人的歌詞。這些俗人不懂陽(yáng)春白雪的曲調(diào)。”

故事到這里，壓軸的歌伎果然唱了“黃河遠(yuǎn)上白云間”，化解了王之渙的尷尬，大家最后笑成一團(tuán)，歌伎才發(fā)現(xiàn)原創(chuàng)者竟在現(xiàn)場(chǎng)，趕緊豐酒競(jìng)拜。

引這個(gè)小故事，是想談?wù)勎膶W(xué)史中，歌的傳統(tǒng)。

歌是中國(guó)文學(xué)的淵藪

唐代詩(shī)作，格律押韻嚴(yán)謹(jǐn)，適合歌吟，民間配曲傳唱，這樣的傳統(tǒng)還能追溯到更早以前。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)集，根據(jù)《史記》，更早以前《詩(shī)經(jīng)》收錄了3000多部作品，后來(lái)經(jīng)由孔子編輯，最后收錄305首，分風(fēng)雅頌三大類，孔子還“弦歌之，以求合韻武雅頌之音。禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝。”

國(guó)風(fēng)，即華夏諸國(guó)地方民謠，古代采風(fēng)官到各地收集民謠，匯集而成。大雅小雅則是周王室與公卿大夫在正式與私人場(chǎng)合演出的歌曲。頌則是貴族祭祀鬼神采用的祭歌。

另一方面，《楚辭》亦是楚地的詩(shī)歌集，或說(shuō)介于歌與詩(shī)之間，若以屈原為例。

檢視中國(guó)古典文學(xué)史，不少人都說(shuō)，文學(xué)的淵藪，是歌。

到了晚唐五代，詞的創(chuàng)作，更離不開(kāi)曲牌，文字與音樂(lè)密不可分，揭開(kāi)燦爛宋詞時(shí)代的序幕。柳永為歌女寫(xiě)就的詞作婉約動(dòng)人，即便當(dāng)時(shí)看來(lái)世俗得要命，卻成為文學(xué)史上不朽經(jīng)典。

到了元明時(shí)期，曲牌組合成戲曲，詩(shī)詞與說(shuō)唱敘事結(jié)合，王實(shí)甫、湯顯祖等巨匠又開(kāi)啟中國(guó)文學(xué)歌的新傳統(tǒng)，《西廂記》《牡丹亭》等激發(fā)多少文人，煽動(dòng)多少文心。

直到二十世紀(jì)初五四運(yùn)動(dòng)之后，漢詩(shī)擺脫格律，但仍然有像趙元任這樣的人物，為徐志摩、劉半農(nóng)等詩(shī)人的新詩(shī)譜曲，交出《新詩(shī)歌集》，創(chuàng)作藝術(shù)歌曲。

西方為詩(shī)譜曲

其實(shí)為詩(shī)譜曲，是西方古典音樂(lè)的一大傳統(tǒng)。

最早是為經(jīng)文譜曲，所謂“唱詩(shī)”，古時(shí)候新教堂落成便要委托作曲家創(chuàng)作彌撒曲，這個(gè)傳統(tǒng)至今還在延續(xù)著，一代代作曲家賦予古老的拉丁文新生命。

經(jīng)文曲的對(duì)立面則是民間牧歌，輕快幽默，贊頌愛(ài)情和生活，同時(shí)也書(shū)寫(xiě)人生的歡樂(lè)和苦悶。

十九世紀(jì)的舒伯特可說(shuō)是藝術(shù)歌曲的集大成者，他在其短暫的生命里創(chuàng)作了600多首藝術(shù)歌曲，《鱒魚(yú)》《冬之旅》《普羅米修斯》《美麗的磨坊少女》《天鵝之歌》都是傳唱至今的偉大作品。

文學(xué)經(jīng)典激發(fā)的古典音樂(lè)創(chuàng)作更不可計(jì)數(shù)，瓦格納、李斯特、理查·施特勞斯、埃爾加……都有為文學(xué)作品創(chuàng)作的精妙樂(lè)曲。

游吟詩(shī)人傳唱文學(xué)作品

10月13日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C予美國(guó)搖滾傳奇歌手鮑勃·迪倫，世人反應(yīng)兩極，這讓人們不得不重新思考歌與文學(xué)的關(guān)系。

這是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)首次授予音樂(lè)人，諾獎(jiǎng)組委會(huì)常務(wù)秘書(shū)薩拉認(rèn)為，鮑勃·迪倫的作品可與古希臘詩(shī)人荷馬和莎孚的作品相媲美，再次暗示人們，文學(xué)中早有歌的傳統(tǒng)。

游吟詩(shī)人傳唱文學(xué)作品，可是西方文學(xué)的源頭。

自1950年代搖滾次文化浪潮席卷以來(lái)，優(yōu)秀的流行音樂(lè)文學(xué)作品，如鮑勃·迪倫、約翰·連儂、里奧納德·科恩等人的作品，滋養(yǎng)啟蒙了一代又一代人。

鮑勃·迪倫得獎(jiǎng)引發(fā)的驚訝，值得我們重新思考文學(xué)與歌到底是在什么時(shí)候分家的？而這所謂“分家”，很可能僅僅是觀念上的分家，一種雅俗的分化。

不過(guò)在文學(xué)藝術(shù)多元并立的時(shí)代，疆界被模糊的當(dāng)下，文學(xué)與歌其實(shí)沒(méi)有必要分家，也沒(méi)有可能分家。