自身革命論

自革

【摘要】革命，是中國走向民主、科學、走向現代化初始階段的必然選擇。中國并非沒有走過改良之路。實踐證明，發展是硬道理，政府只有把握時機，在改造客觀世界的同時，也將改造自己的主觀世界，最終實現社會主義現代化。

【關鍵詞】宇宙;革命;發展

不以人類意志為改變的宇宙自身的改造規律，我們稱之為宇宙的自身革命，眾所周知，從動物學的角度來講，從古至今，不外乎弱肉強食這個最基本規律，適者生存。從近代人類社會發展史來看，從第一次世界大戰至第二次世界大戰，不外乎都是以強欺弱，以大勝小，種族歧視，對礦產資源的掠奪，擴大勢力范圍，各強國在國際上稱雄爭霸，在國家內部進行無休止的權力爭斗，更是人類、獸類或以自我為中心的太陽系各種動植物永無滿足的貪婪與欲望的充分證明。

一個睿智的學者，曾提醒我們腐敗和無道的經濟活動，最終將撼動整個社會賴以生存的基礎。然而地球上沒有一個完美無缺的統治者，能像太陽光輝一樣，對每個星球都賦予溫暖和明媚的陽光雨露，不同的是，我們所處的太陽系除地球以外，其他星球就沒那么幸運了，如金、木、水、火、土星。雖然距離太陽系并不那么遙遠，但它們每時每刻都對地球上的動植物產生不可估量的影響，它們相生相克，時時刻刻都在影響和改造著地球。就拿我們人類來做個比較吧，地球上有一百多個國家，他們的文明程度參差不齊，無法等同，就會產生這種現象，大國強國欺凌弱小國家，并且超級大國把自己的強權意識強行按到中小國家頭。

當然，在高度發達的20世紀，人類還無法擺脫宇宙對人類的束縛或干擾，恰如大孩子欺負小孩子一樣，這也是大星球改造小星球的一種直接方式，所以人類也在按照這一規律我行我素，至少在20世紀前這一階段。

那么按照本文這一論據來說，公元20世紀后的人類，是否還處在等同獸類弱肉強食這一可悲的歷史階段呢？由于近代人類建立聯合國這一世界性組織，已成為制約世界各國不規范因素的政治或行政機構，但這也要看他掌握在那些國家或那些人的手里，這才是世界各國主持公正與否的試金石。

避開宇宙與世界這個大道理不講，前面提到，公元6l8年在中國大地上延生的大唐盛世，已為我們做出了光輝典范。有人可能這樣說：現在具有高度發達的文明社會，難道還不如古人類嗎？當時的社會生產力相對現在要低，但當時人民能夠豐衣足食、夜不閉戶，有錯自究，圈圈自律。當然那朝那代都有他的盛哀期，如中國明未的崇禎皇帝，雖勤于廉政，也無法挽救已形成腐敗透頂的國家機器，最終自溢于北京眉山。這可總結為：一個皇帝或一個當權者的自身革命與大局來講已經于事無補了。通過這一事例，我黨應當從中吸取那些教訓呢？

在一定時期內，各朝各代奪取政權取得統治地位后，這一政權便成了權力極端掌控者或運用者，我們運用權力可使國富民強，也可中飽私囊，或成為財富的極端占有者，這將取決于一定的界線超過這個界限，我們將成為社會的蛀蟲或阻擋社會進步的絆腳石。當然這是無數革命先烈及仁人志士所不期望看到的結果。所以我們不但提倡過去革大地主資本家、封建官僚及帝國主義侵略者的命，同時也應提倡自身革命。所為先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這樣，這個革命才能繼續，革命先驅者——孫中山先生曾經告慰我們：“革命尚未成功、同志仍需努力”。

當然中國改革開放政策毋庸置疑，取得前所未有的成效，提高了中國在世界上的威望，經濟領域碩果累累，但我們的法治社會制度卻姍姍來遲了幾十年。封建社會時期，弱小無助的平民百姓打官司，首先要過刑部這一關，官司打贏與否小命都難保的悲慘結局！過去有句俗話說得好，縣衙衙門朝南開、有理無錢別進來。這是幾千年來中國封建社會法律制度的真實歷史寫照?？?，如今中國法律治度處于何種狀態呢？大家可能會說，打官司難，執行更難！毫無疑問，這個問題恐怕是中國幾千年來留下來的后果、或后遺癥的延續。各國法律是為受害者服務，還是為有權、有錢者服務，這是一個拫本地分界線！也就是說，法律在革他人命的同時或徇私枉法，或執法者犯法，那這法律就不過是聾子的耳朵——擺設。

當然這是歷朝歷代都不可避免的社會現象，所以說歷朝歷代的革命只革他人命，而不注重自身革命到了是一場空。在此強調一點對“自身革命”不能無原則的進行。

追溯到古代的孔孟之道，雖滿口仁義道德，但不外乎介是為維護統治階級利益，對廣大民眾起束縛作用的理論，所以歷朝歷代的統治者，在對自己有利的時候，就拿出來用之，對己不利時則批之。

魯迅先生在十九世紀的吶喊與彷徨，恰巧證明了這一點，在革命前夜，革命志士流血犧牲，各地軍閥連年混戰，使魯迅先生彷徨，不知何拯救遍體鱗傷的祖國，而在革命取得決定性勝利的九十年代，當你從一些朽木旁經過時，你會聽到不絕欲耳蛀蟲們咀嚼的轟鳴聲。正如魯迅先生所言：“欲無聲處聽雷”的真實歷史寫照，我想，如果魯迅先生還健在的話，一定會再次的吶喊革命吧、繼續革命吧！革命勝利之后對自身也進行革命吧！這一吶喊將聲聲回蕩于鋒山曠古之中，將在宇宙空間相互回應……最終消滅國家機器，實現共產主義偉大理想，起到推波助瀾的作用。因為到那時中國革命已經取得了脫胎換骨的歷程，中國共產黨經過多次的“自身革命”更新成完全為人民利益、為世界革命利益、成為創造和改造宇宙的典基者，相信我們的黨會做到像魯迅先生所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡侥菚r，魯迅先生就不會再吶喊與彷徨了，無論人類社會為此付出多大代價，歸根到底是會實現這一目標的。

目前，中國和世界社會主義革命歷史進程中的首要任務仍是防止歷史進行反復，前蘇聯等社會主義國家已成為我們革命者前進道路上的明境。雖然宇宙時時刻刻在與太陽系——自我為中心運轉過程中，以各種形式，影響改造其它星球，和地球本身，但是我們人類自身產生的矛盾，應當客觀的恰如其分地冷靜對待和處置，否則我們將無法應對宇宙對地球上人類及動植物的影響，我們將永遠做宇宙的奴隸，也就是說，人類將永遠無法跳出和動植物一樣“弱肉強食”這個歷史怪圈，如果始終反復，那人類和動植物還有什么本質的區別呢？可喜的是，進入公元20世紀后，中國已取得了巨大成就，在擺脫了幾千年封建殖民社會的剝削和壓迫之后，中國社會進入了一個新的歷史時期，中國革命不但創造自己的輝煌業績，在世界這個大舞臺上，也發揮著多邊化的引導作用，在國內對臺灣、香港、澳門實行一國兩治政策，充分體現了大國的風范，可我們還要看到，國內貪污腐敗非常猖獗，這同時也是世界性比較普遍的難題。

在此，我們運用孔夫子的一句名言：“吾日三醒我身”這句話雖短，但他的深意非同小可，抵得上美國阿波羅號宇宙飛船登月，比的上中國的長城壯舉，只因這是孔夫子一句，也是我們提倡的“自身革命”早期圣賢們對自身進行革命的典范。此話的目的何在呢？

作為當今占統治地位的中國共產黨來說，那將是個不可多得的絕好歷史時期，因這個時期的革命比起反帝、反封建時期，那是再省力不過了，因為現在的執政權在我們手上，金無足赤、人無完人。在早期的中國革命里程中，一場史無前例文化大革命，壓制住5百多萬知識分子，對社會歷史的革命進程起到了阻滯的作用，雖說這場革命打倒了地主惡霸資本家、及持不同證見者，同時也產生一批打著純革命的期號，披著羊皮狼的貧農惡霸，他們利用手中的權力為所欲為，起到過去地主資本家所起不到的作用。貧農惡霸孫位后，又衍生一波貪污腐敗分子，總之，這個世界性難題，一年四季總在更替，人類社會總在反復、重演，所以說“文化大革命”是以階級斗爭代替法治的革命。

前面我們提到：孔夫子所言;“吾日三省吾身”，那么參照這個學說，對我們的領導層能否來—個前所未有的“自身革命”呢？夫子曰;“吾日三省我身”，最間單的辦法——咱們當家（掌權）者配合法治機構也來個“吾日三省我身”或者、那怕“吾日一省我身”仰或一月一省吾身，一年“一省我身”這將會達到一個什么樣的社會結果呢？革命勝利之后將向何處去？應該說;革他人命的時代乙經結束，剩下來的艱辛使命乃是“自身革命”。在改造自己的同時建設一個同心同德、沒有剝削、壓迫沒有貪污腐敗和欺詐的社會。

我們將會成為偉大的馬克思，恩格斯等老一輩無產階級革命家期望的偉大共產主義奠基人或先驅者。相信中國共產黨定會把握時機，有能力在改造客觀世界的同時、也將改造自己的主觀世界，最終實現社會主義現代化宏偉藍圖。

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