論宋人風俗畫中的兒童形象

【摘要】對宋代兒童風俗畫興盛的社會背景和原因進行分析，在此基礎上，闡釋蘇漢臣貨郎嬰戲圖中兒童形象的特征，結合宋代社會語境，揭示華美風格背后的創作意圖和審美特征。

【關鍵詞】風俗畫;嬰戲圖;童真童趣

一、貨郎嬰戲風俗畫興盛的社會背景和原因

宋代繪畫藝術一反漢唐的宏大氣勢，轉而關注人的內心感受和日常生活主題，其間，兩種不同的創作風尚同時出現。文人階層地位高漲，帶來“氣韻”、“神似”等藝術追求。新型市民階層的崛起，促進風俗畫的繁榮。兒童題材成為風俗畫的主要對象之一，尤其是貨郎和兒童相結合的題材，形成了獨具特色的貨郎嬰孩圖。貨郎嬰孩圖的盛行有著經濟、政治多重因素的影響。波士頓博物館的吳同先生對“貨郎”題材盛行的原因做過如下分析：“宋室南渡后的新都臨安，不但是政教文化中樞，也是商貿貨運集中地，經由貿易致富的商人云集其間。此一新興階級對繪畫的欣賞，每每偏愛風俗畫，貨郎圖即其一種。”也就是說，商品經濟的發展促使新階層——市民階層興起，并形成新的審美理想;其次是宋代社會危機意識刺激朝廷，政治因素影響下而產生的藝術結果。吳同先生所言的《貨郎圖》題材多與兒童緊密關聯，兩者同時出現，尤其體現在蘇漢臣的風俗畫創作。有學者認為，社會生存危機是促使嬰戲圖大量產生的主要因素，“宋代宮廷嬰戲圖的興盛是政府推行人口政策在文藝上的反映”。然而商品經濟發展帶動的市場需求同樣不容忽視，對風俗畫的研究不能簡單地歸結為單一因素。

商品經濟的發展，使市民階層逐漸壯大，他們掌握大量經濟資本，但社會地位卻深受排擠。因此模仿上層社會的審美風尚成為標示自身文化資本的便捷途徑。文人畫和院畫家、職業畫家擅長的詩意山水畫成為市民階層爭相追捧的繪畫樣式，目的是借此提升自己的社會地位。風俗畫便因滿足市民階級的物質和文化雙重需求而繁榮。平民生活的題材則滿足著他們的部分精神需求，促使風俗畫興盛。家國意識被小我的生活情趣所取代，平民階層的風俗習慣和生活情狀也透過風俗畫得以體現。在政治方面，孱弱的南宋朝廷面對著生存危機，人口不足成為致命因素之一。南宋的院畫家創作的嬰戲圖必然受到朝廷文化政治策略而興盛。貨郎嬰戲圖通過展示兒童生活的歡樂情景，祈禱多子多福，促進人口增長，增添幸福感。宋人風俗畫上的兒童形象必然也會受到經濟和政治兩方面的影響，帶有南宋社會環境的印記。這些藝術特征尤其體現在以蘇漢臣為代表的宮廷風俗畫家的作品之中。據現存的貨郎嬰戲繪畫和記載的創作者來看，該題材畫作主要是宮廷院畫家創作的院畫風格。但是，并不是說貨郎嬰戲風俗畫的藝術特征是統一在院畫風格之中的，尤其是兒童形象的處理，具有復雜的多樣性。蘇漢臣也只是華美之風的代表人物之一，除此風格以外，在平民派的代表人物李嵩的畫作中，兒童具有更多農村氣質和現實感，這種現實主義風格更符合兒童自由自在、無拘束的生活狀態，蘇漢臣則為宋代民眾和后人勾勒一個頗具浪漫氣息的理想畫面。

二、蘇漢臣藝術追求——華美之氣

1、兒童形象的審美特征

嬰戲圖多描繪兒童嬉戲和貨郎游街的生活情節。代表作有傳為蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》、《冬日嬰戲圖》、《長春百子圖》、《貨郎圖》等。借助色彩、服飾、行動、場景等各方面刻畫兒童形象，展現了宋朝社會的兒童觀，以及符合童趣童真、形神兼備的藝術特征。蘇漢臣畫作中的兒童形象十分符合政治宣傳目的，但絕不止步于此。選取的孩童多體態圓潤，膚質白皙，明顯出身富貴人家;發式豐富多變，有精心裝飾的頭繩、氈帽;穿戴華美，服飾制作精良、色彩艷麗、紋飾繁復、質感細膩;佩戴金銀玉石制作的手鐲、腳鐲、項圈等;逗趣、雜耍稀奇玩意兒;場景或怪石林立，或裝飾考究，配備精美器物、奇花異草;神情專注又不失童趣、調皮之舉。這樣的兒童形象既能迎合宋代朝廷的統治階層的審美趣味和政治宣傳意圖，又能滿足新型市民階層對于風俗畫的精神、物質需求，極具裝飾價值。畫中兒童基本上都佩戴有手鐲、項圈，甚至很多也帶有腳鐲，在中國“兒童身上的配飾多含有保佑的寓意，而非單純的裝飾用途。”這一風俗延續至今，手鐲、項圈的民俗意味體現了成人對兒童生存的重視。

（1）《秋庭嬰戲圖》

《秋庭嬰戲圖》是蘇漢臣的名作，畫家刻畫的工整精細，從眼神到指尖、從發髻到紋樣，事無巨細，樣樣傳神。畫中兩個小孩在推棗磨，神情專注，體態圓潤可愛，將孩子單純的性情展現出來。蘇漢臣對孩童的神情極為關注，刻畫得十分生動，使觀賞者情不自禁的便集中于此，極易陷進那天真、專注的眼神之中。這份成功在類似題材的畫作中也實屬罕見。除了神態的刻畫細膩傳神，蘇漢臣對細節裝飾紋樣的刻畫亦是下足了功夫，以此來襯托兒童形象的華美氣質。這部分不僅體現在裝束和舉止方面，在畫面中出現的案幾和物品也是煞費苦心，不偏不倚，體現出職業畫家繪畫技藝的嫻熟和繪畫心境的超然。

（2）《貨郎圖》

《貨郎圖》最能表現蘇漢臣風俗畫的宮廷貴族氣質。畫中兒童形象刻畫得如此精細工整、氣質華麗。為了襯托孩童的華美形象，畫家首先將老貨郎的形象刻畫得十分“不真實”。其身著華服、腳蹬美靴、面容謙和的貨郎形象實在難以與其平民百姓的粗布衫貨郎形象相比。其次，畫家細致刻畫了物品豐富的貨擔。貨郎叫賣的攤位掛滿了各式各樣的精美物品，有荷包掛件、樂器、氈帽等，還有各種日常用具、玩意兒。最后，《貨郎圖》的場景刻畫了怪石和奇形繁茂的樹木。這些景色都非尋常鄉村所有，實為精致裝飾的效果。從配角到物品、景色增強了兒童形象的華美之風。

刻畫兒童自然離不開活潑、童真自然的特征，畫作從神情到舉止都透露出孩童應有的天真俏皮。在各種場景的設置中，兒童活動涉及種類繁多，從戲水、斗蛐蛐、蕩秋千、捉迷藏、轉陀螺到推棗磨、捕蝴蝶，甚至領著癩蛤蟆捉弄別的小孩子，樣樣都是孩童喜愛的玩耍活動，彰顯出嬰孩應有的童真童趣。

2、文化意蘊

風俗畫中的兒童形象表達了人們的一種兒童觀。如佩戴手鐲之類的飾品保佑平安，蘇漢臣筆下的兒童形象較多出現，祝福含義之外，佩戴長命鎖的形象似乎更直接的說明嬰戲圖背后所蘊含的社會寓意。在某種程度上，這是對南宋朝廷兒童死亡率高漲的一種回應，寄予著對生命脆弱的一種關愛。

因此，通過分析蘇漢臣兒童風俗畫中呈現的兒童形象特征：健康、生機、活潑、單純，又并不牽扯教育問題。我們是否可以做出大膽的推測，蘇漢臣風俗畫中的兒童形象寄托著一種情懷：在這樣一個深受生存危機脅迫的小朝廷，對于生存下去的渴望，對于美好生命的向往，對于生命本真的追求，相比其他朝代尤為迫切。考慮到宋朝特有的經濟、政治、文化環境，“兒童題材繪畫表現了畫家在人性方面的挖掘十分廣闊，那種‘成教化，助人倫的顧愷之及閻立本所表現的內容反不成主流，宋代兒童題材繪畫已走向表現風俗情韻與抒發性靈的方向，從而使繪畫中的人物顯得活潑而富有韻律。”風俗畫中的兒童題材既是呼應時代的要求，也是人的性情發展使然。盡管蘇漢臣的畫風偏重華貴之氣，但其不失童趣童真的形象刻畫可謂是傳統繪畫中兒童形象刻畫的一股清泉。

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【作者簡介】

海夢雪（1992—），女，中國傳媒大學藝術研究院藝術史論專業2015級在讀碩士研究生，主要研究方向：藝術人類學。