徐州民俗藝術資源在動漫產業中的結合運用與發展

【摘 要】在我國動漫的發展歷程中，眾多優秀的動畫作品都烙有民俗性的印記，而民俗文化元素在動漫創作中也起到了很關鍵的作用，通過對眾多國內外的優秀動漫作品中民俗性成分的分析和對比來看，民俗化的豐富表現內涵，對于優秀動漫作品的創作，起到至關重要的作用。對于區域性民俗文化的資源研究能給動畫創作的實踐探索提供有效的推動力。

【關鍵詞】傳統文化；徐州民俗藝術；動漫產業

中圖分類號：J0 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）12-0257-02

江蘇省徐州市歷來重文興教，是一座歷史文化古城，也是中國民間工藝美術的興盛地之一。漢畫像石、剪紙、泥玩、布玩、彩燈、玩具、糖人、石刻等多個品種的民間美術異彩繽紛，各具特色。現在徐州已有多家專業動漫公司，從業人員約2500人，年生產動畫能力達20000多分鐘，產值以千萬為計量單位。徐州動漫產業，從發展初期，就十分重視對本土民俗藝術資源的整合與利用，但因受綜合因素的限制，仍然存在“主題不明，角色個性不鮮明、簡單套用美日動畫模板”等一系列問題。隨著人們對于傳統文化認知的不斷提高，對于民俗藝術資源所承載的歷史文化內涵，越來越重視，但是，如何把民俗資源利用到動漫創作之中，如何實現文化資源的可持續發展，仍然需要進一步發掘與探索。

一、論點提出及意義

（一）民俗是動畫題材取之不竭的源泉。任何動畫的呈現，都離不開劇本作為支撐，而神話故事、民間故事等都為動畫劇本的創作提供了大量的原始素材。例如，取材自中國神話故事的動畫影片有中國的《大鬧天宮》、《阿凡提的故事》，美國的《花木蘭》等；取材日本神話故事的影片有《貓的報恩》、《桃太郎的故事》等；取自《圣經》的有《埃及王子》等。上述所列舉的動畫，都取得了很大的成功，不但取得了很優異的票房成績，也使本國的文化內涵向世界各國有所呈現，有益于樹立國家的文化自信，這也驗證了一點，合理的發掘傳統民俗資源，使其與動畫媒介和諧地相融合，對于動漫產業的發展，以及對傳統文化的保護與傳承，有很重要的意義。

（二）動畫中的民間資源體現了集體審美取向。藝術一旦加上民俗的前綴，其意義就會發生很大的轉變，其含義就需要包含在特定區域內人們所形成的共同的、具有普遍意義的對于什么是美的評價標準、思維方式、審美理想以及穩定而久遠的傳承線索等要素。所謂傳統，必然要有清楚的傳承關系和發展線索。正如弗萊所言“優秀作品脫離傳統是不敢想象的，而這種傳統是一種典型的、反復出現的意象構建的原型，上掛下連，不斷在文藝創作中延伸。”民俗資源審美的形成，是一種共性審美，是一種約定成俗，具有普遍認同感的審美標準。對于動畫的創作，合理加入民俗元素，可以喚起特定人群的審美認知度，更容易讓具有相同審美的觀眾產生認同感。對于喚起人們審美認同的手段有很多，比如動畫合理的色調應用，就能起到意想不到的效果。不同的色調，能喚起人們不同的情感波動，對于同一種色調，不同民族、不同區域的人們會產生截然不同的感知。比如，中國人對于紅色、黃色有著別樣的情感，能喚起一種喜慶、吉祥之感，在國產動畫片《大鬧天空》中，就大量運用了紅黃兩色，取得了很大的成功。而在日本則不然，在日本的傳統認知中，紅色和黑色是邪惡的象征，而白色和藍色則代表真誠與祥和，在日本經典動畫《哆啦A夢》中，大量運用了白和藍的色調。這也正說明了一個問題，對于民俗資源的應用，要考慮動畫題材的限制以及受眾觀眾的情感喜好，做到因地制宜，有針對性地篩選，切不可生搬硬套。

（三）民俗資源是動畫價值觀的展現。世界各國，都有其信仰與審美標準。而各國的神話故事與傳說，也正是對于其審美與精神追求的再現。而神話傳說、民間故事本身僅僅是表象，深層次的內涵則為人們對自身和自然界的認知，喚醒人們超越平凡的世俗，是一種精神世界的展現，起到度化世人的作用。由此可知，對于民俗資源與動畫創作的結合，并不僅僅局限于神話故事、民俗故事的直接套用，還可以借鑒傳統故事的精神內涵，重新構建符合現代生活的故事，達到傳播新時代民族精神的目的。

就目前來說，日本和美國的動畫相對優秀，其不僅僅是技術層面的優秀，更多的是其所展現的精神內涵、對于民族文化的認同與傳遞而優秀。日本動畫大師宮崎峻，非常善于把自身對于世界的認知，以及日本傳統文化與當今日本社會的主流審美相契合，構建新的故事與人物，來傳遞日本傳統文化的精神內涵。而反觀中國的動漫現狀，則面臨很多困境，按常理來看，中國有著悠久的歷史，所包含的民俗藝術資源十分豐富，但也正因為其豐富與龐大，也帶來了很大的困擾，正如萬條線頭纏繞，而無下手之處。再加上近現代西方文化的涌入，使中國人對于自身的文化缺失深入的認同感，也就無法準確地把握中國傳統民俗藝術資源的內涵，這也就使中國的動漫只是孩童的啟蒙節目，而無法構建成老少皆宜，具有文化底蘊、和觀眾產生深度共鳴的優秀動畫作品。

本報告試圖通過合理發掘徐州本土的民俗藝術資源，使其為提升徐州動漫產業的內涵而服務，讓徐州動漫產業立足本土藝術資源，尋到一條嶄新的發展之路。

二、研究成果的重要觀點

明確徐州民俗藝術資源的分布特點，篩選出動漫媒介和傳統文化藝術的當代連接點；明確提出在民俗藝術中尋找創意靈感作為突破當前徐州動漫發展瓶頸的秘訣之一；提出在注重文化藝術可持續發展，基于優秀動畫的凝聚力和創造性，動畫產業鏈的有效整合，完成從產品到品牌，再到行業標準的跨度。

（一）研究重點。探尋蘇北民俗藝術資源和動畫設計兩者的融合方法，如何將傳統的地域文化、思想融入符合現代人審美方式以及價值的各種動畫作品，加強“民族性”主題與流行通俗文化產業的契合，為蘇北動漫產業的發展，探尋新的發展道路。

（二）研究難點。通過對徐州民俗藝術資源在動漫產業中應用的調查與研究，探索蘇北民俗藝術資源與動漫產業結合中存在的問題與解決問題的策略，為蘇北乃至江蘇動漫產業的提升尋找出新的發展方向與實現路徑。

（三）研究創新點。1.傳統文化納入“主旋律”范疇，利用傳統文化資源創作出符合現代觀眾心理需求的“主旋律”動畫作品；2.在引導、扶持和培養上充分發揮政府作用，使徐州動漫產業的產業模式良性發展。

三、研究形成的結論分析及對策

（一）民俗藝術資源能夠延伸動畫的造型語言。例如徐州剪紙藝術，尤以邳州剪紙藝人的作品為代表，其作品題材大多來源于鄉間勞動生活場景，常用簡單的幾何體表達事物的內在精神，這與動畫片的“以少勝多，純化形態”的設計理念完全吻合。若在動畫設計中借鑒徐州剪紙的造型手法，可以使動畫的人物構型更加傳統，能更直觀展現故事本身所傳遞的精神內涵。

（二）民俗藝術資源可以提升動畫作品的原創意識。民俗藝術資源，是經過歷史的沉淀，去粗取精、不斷更新整合而傳承下來的優秀資源。但民俗藝術資源的形成，并不是空中樓閣，而是建立在現實生活的基礎之上，是對現實客觀存在的加工與提煉，是一種民間樸素務實的創造力與對美好事物向往的一種體現。正是因為這種沒有受現實和功利主義的束縛，只是為了追求美的創造性的發揮，所以說將民俗資源應用到動漫的創作中可以產生非常美妙的藝術效果，如果具化來說，是民俗藝術資源中所包含的人文精神內涵，對于動漫人物的塑造具有不可言喻的功用。

（三）民俗藝術資源可以展現動畫的地域風格。動畫是對具體歷史文化和歷史背景的真實反映，是一種具有歷史意義，獨特民族性格的動畫角色創作，意味著文化背景和意識形態的具體內容，是區域文化的集中表現。例如，徐州漢畫像石代表了中國漢畫像石的最高藝術成就，其數量和質量以及藝術形式在全國均首屈一指。其題材反映了漢代的政治、經濟、文化、思想、藝術、民俗、愿望等多個方面。徐州市政府從2012年開始大力打造“彭城畫派”，先后在北京、西安、南京、韓國大邱等地舉行巡展，并在開幕式上播放了由徐州漢畫像石為素材制作的二維動畫短片，提升了徐州獨特的文化底蘊。

四、成果的學術價值、實踐意義和社會影響

動畫藝術逐漸成為當代最有影響力的藝術形式之一，面對當下動畫市場的激烈競爭，面對各國動畫品牌的強勢沖擊，如何加強徐州動漫產業的競爭力？一個有效的途徑就是深入挖掘民間藝術在動畫中的價值，同時要關注徐州動漫產業在徐州民間藝術文化保護傳承中的獨特價值。民間藝術是徐州的傳統藝術形式，是傳統民俗文化的重要載體之一，在非物質文化遺產保護熱的氛圍中，如何保護傳承民間藝術文化？利用徐州動漫產業傳承民間藝術文化也是行之有效的方法之一，因此，加強民間藝術文化在徐州動漫產業的作用，一方面促進徐州動漫產業的良性發展，另一方面也有利于民間藝術文化的傳承保護。將民俗文化與動畫結合是擺脫中國現今動畫發展瓶頸的一個出路，中國的民俗動畫在經歷了上個世紀的繁華之后，現今面臨著發展方面的困境。在羨慕美國動畫、歐洲動畫和日本動畫的同時，我們也應該將目標轉移到分析他國如何將民俗文化元素嫁接到動畫這個外殼中來。中國五千年的悠久歷史和燦爛文化，擁有著多如繁花的民俗文化傳統和元素，如果我們能將其中的一小部分應用于動畫技術上來，勢必會給我國的動畫產業帶來新的活力。想要從根本上解決這些問題，動畫制作者們還有很長的路要走。

本報告就動漫產業與民俗文化的統一性進行分析，從民俗文化特征，動漫產業民俗文化剖析以及民俗與動畫結合的困境與出路三個方面來分析研究，從而對徐州動漫產業與民俗結合進行深入探索，并且提出合理化建議。希望以徐州動漫產業的發展為例，窺一斑而知全豹，通過總結徐州動漫產業在立足地域民俗藝術資源、形成自己獨特個性和品牌過程中的發展經驗及存在的問題，來思考我們應該如何有效運用民俗藝術資源、振興徐州動漫產業。

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作者簡介：

畢露予（1985-），女，江蘇徐州人，碩士研究生，講師，主要研究方向為動畫設計。

基金項目：徐州市2016年度哲學社會科學基金項目（16XSZ-099）。